وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* لماذا يقول: "عندما وُلد (خرج من الرحم)"؟ ليظهر أن هذا تم على مراحل، وأن الخلقة لم تتم كما بضربة واحدة. إنها تعكس على السامع ما قاله موسى. كما لو كان قد وُلد، حيث تدفق البحر أولًا، وبعد ذلك أخذ شكله، واجتمع معًا في موضع واحد (تك 1: 9). فلا تظن أنه أمر طبيعي للبحر أن تحده شواطئه، إنما سمح الله له في البداية بالعكس أن يوجد الماء وينتشر على كل سطح الأرض.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* لا تظن أن الضباب الذي فوق المياه أمرًا طبيعيًا.
يقول إنه كائن بأمره (الإلهي).

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* من يستطيع أن يخبر عن أعماق البحار وسعتها وقوة أمواجها الهائلة؟! ومع هذا فهي تقف عند حدود مرسومة لها، إذ قيل: "إلى هنا تأتي ولا تتعدى، وهنا تدخل، وهنا تتخم كبرياء لُججك" فيُظهر البحر الطاعة بوضوح، إذ يجري ليقف الشاطئ في خط واضح صنعته الأمواج، معلنًا لناظريه أنه لا يتعدى الحدود المرسومة له .

القديس كيرلس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* لكي أقنعك بهذا عُد ثانية إلى البحر، ولاحظ أعماقه وامتداده وأقسامه إلى خلجان وشواطئه وموانيه والجزائر التي في منتصفه، وأنواع السمك الذي فيه وأجناسه وأشكاله وتنوعه وولوعه نحو الشاطئ. لاحظ حدود أمواجه، ولجام العناية التي تضبطها، وتمنعها عن أن تفيض على البر. عندما تندفع الأمواج نحو الرمل تلتزم بالحدود، ملاحظين الناموس الإلهي منحوتًا هناك. إنها تشبه حصانًا روحيًا يكبحه مدربه، فتحني الأمواج رقبتها وتتراجع، كمن تقدم توبة متراجعة عند تلامسها مع الرمل.

الأب ثيودورت أسقف قورش

[Mary Naeem]

* بين أكثر الأمور ضعفًا هو الرمل،
لا يقدر البحر أن يقاومه في عنفه، إذ يكون به مُلجمًا.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

* السماوات (الأجرام السمائيّة) تطيعه، إذ تتحرّك بسلام في خضوع لقوانينه.
تقطع ليلًا ونهارًا الطريق المرسوم لها دون أن تعيق بعضها بعضًا.
الشمس والقمر مع النجوم تجتاز الطريق المرسوم لها، حسب أمره دون أي انحراف.
والأرض المخصبة، بحسب إرادته، تثمر في فصول مناسبة طعامًا وفيرًا للإنسان والوحوش، وكل الكائنات الحيّة التي على وجه الخليقة...
الأعماق (الهاويّة) التي لا يُسبر غورها، وتنظيمات العالم السفلى غير الموصوفة، تخضع لذات القوانين.
البحر الفائق الاتساع، بعمل (الله) يجتمع فلا يعبر الحدود التي وُضعت له، إنّما يمتثل لأوامر (الله).
إذ قال: "إلى هنا تأتي، وفي أعماقك تتحطّم أمواجك"( أي 38: 11).
محيط لا يقدر الإنسان أن يجتازه، وعوالم قائمة وراءهتوجّهها إرادة الرب.
فصول الربيع والصيف والخريف والشتاء تتتابع هادئة، الواحد وراء الآخر.
تقوم الرياحبدورها في الوقت المعيّن بغير عائق، والينابيع التي لا تنضب تقدّم أثداءها بغير توقف حياة للبشر. أصغر الحيوانات تجتمع في وئام وألفة.
كل هذه الأعمال نظّمها الخالق العظيم رب المسكونة، تتحرّك في ألفة ووئام، صانعًا خيرًا للجميع، خاصة لنا نحن، إذ نجد ملجأ في حنوه، بربنا يسوع المسيح.

الذي له المجد والعظمة إلى أبد الأبد، آمين.

القديس إكليمنضس الروماني

[Mary Naeem]

يرى البابا غريغوريوس (الكبير)



في تفسيره الرمزي أن الكنيسة المقدسة تُدعى فجرًا
حيث تتطلع إلى مكافأة الحياة السماوية المشرقة
وتتخلى عن ظلمة الخطية، إنها تستنير بأشعة شمس البرّ.

[Mary Naeem]

يرى البابا غريغوريوس (الكبير)



أن أطراف الأرض هم المتواضعون الذين يمسك بهم السيد المسيح،
أي صيادو السمك الذين يفحمون معلمي الناموس.

[Mary Naeem]

* لمن إذن "رائحة موت لموتٍ" إلا للذين لا يؤمنون، والذين لا يخضعون لكلمة (لوغوس) الله...؟ مرة أخرى، من هم أولئك الذين يخلصون وينالون الميراث؟ بلا شك إنهم الذين يؤمنون بالله ويستمرون في محبته كما فعل كالب بن يفنة ويشوع بن نون (عد 30:14) والأطفال الأبرياء (يونان 11:4) الذين ليس لهم إحساس بالشر. لكن من هم أولئك الذين يخلصون الآن، ويتمتعون بالحياة الأبدية؟ أليس الذين يحبون الله، ويؤمنون بوعوده، ويصيرون أطفالًا في الخبث (1 كو 20:14)؟

القديس إيريناؤس

[Mary Naeem]

* إنه يشير إلى ارتباك أيوب: "وفي دروب الفجر (العمق) تمشيت".
أقول لك ليس فقط هل يمكنك أن تنجز أحد هذه الأعمال
التي أنا صنعتها، وإنما لا تستطيع حتى أن تعرف كيف تحققت،
ولا أن تعرفها أو تتخيلها كما هي حقيقة.
بهذه الكلمات كان يعلم أيوب عن المسافة التي تفصل بين أيوب وبنيه.

القديس يوحنا الذهبي الفم