وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البشر يسيرون على طريق الحياة السريع، نحو إدراك أفضل ما فيها؛ فيهم مَن يلتزم بالسرعة المقررة، ولكن أغلبهم يزيدون منها، متسابقين مع بعضهم ومع الغلاء ومع الفرص وغيرها من متغيرات الحياة.

والحقيقة أنها معادلة صعبة تواجه الخريجين والآباء بصورة أكبر، وكل منهم يريد أن يضمن لنفسه ولأولاده غدًا أفضل؛ سواء كان في التعليم، أو الصحة، أو السكن، أو العمل.

وسبب صعوبة هذه المُعادلة هو ضغط إعلانات الرفاهية التي تحاصرنا عبر الميديا (امتلك فيلا بـ ظ،ظ* مليون فقط - احجز سيارة بـ ظ£ مليون فقط - اشتري ايفون بـ ظ¦ظ* ألف جنية فقط)، فيشعر الإنسان غير القادر بالنقص والدونية، ويحكم على نفسه بالفشل. فيضطر أن يُضحي بصحته، أو هدوئه النفسي، أو أحلامه الروحية، أو بوجوده الضروري مع عائلته، في مقابل أن يدخل هذا السباق مع غيره، ويصل إلى ما يطمح له؛ أو إن شئنا الدقة ما يفرضه المجتمع من طموح عليه. ولكن يفاجأ أنه ليس كل خريجي المدارس الأجنبية مُبدعين ومُخترعين، ولا كل المتعاقدين مع مستشفيات غالية أصحَّاء وطويلي الأعمار، ولا جميع ساكني الفيلات والشاليهات سُعداء ومتنعمين، فالكل “بيتقابل في الكارتة”.

[Mary Naeem]

نُلقي نظرة على معادلة أخرى قالها المسيح في موعظة الجبل، ربما تحل لنا المعادلة الصعبة السابقة، فنقرأ: «وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعًا وَاحِدَةً؟» (متىظ¦: ظ¢ظ§).

فالمسيح يخبر الناس أن النتائج لا ترتبط دائمًا بكثرة الهَم والسعي، فنحن نسمع عمن يأكل كثيرًا فيزيد وزنه، أو من يأكل قليلاً فيقل وزنه (باستثناءات قليلة تخص معدل حرق الجسم للدهون)، ولكن هل سمعنا عمن يأكل كثيرًا يزيد طوله ولو ذراعًا واحدًا كما قال المسيح؟! مستحيل.

وعندما نُطبق مثل المسيح على حياتنا، سنفهم أنه لا يدعونا للتواكل والكسل، ولكن للهدوء والطمأنينة ونحن نقوم بمسؤولياتنا اليومية، لأن النتائج هي في يد الله وحده.

فجيد أن نهتم بأكلنا، ولكن الصحة كنتيجة يحفظها الله بقدرته، ورائع أن نجتهد في دراستنا، ولكن النجاح كنتيجة يعطيه الله لنا بجوده، ولازم أن نكون أمناء في أشغالنا، ولكن المنصب كنتيجة يمنحنا الله بإكرامه، وممتاز أن نوفر السُبل المُتاحة لأولادنا، ولكن نموهم وصلاحهم كنتيجة يحفظه الله بالعلاقة معه.

[Mary Naeem]

المسيح يعرف طبيعة البشر التي تبحث عن الأمان، ولا تكف عن العمل لضمان مستقبلها، فقد استطرد: «فَلاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي الْيَوْمَ شَرُّهُ» (متىظ¦: ظ£ظ¤)، وكلمة شر لا تعني فقط السوء، ولكن ذات الكلمة اليونانية تترجم خبث (أفسسظ¤: ظ£ظ،).

فكل غد فيه الهموم والمشاكل التي تكفيه، وأصعب ما فيها أنها خبيثة وغير متوقعة؛ قد تأتي عبر أخبار مزعجة أو حوادث مميتة أو تعويمات مُدمرة.

ولكن هناك أمر يشجعنا، أن الله لا يتركنا لخبث هذا الغد منفردين، لكن يخبرنا أرميا النبي «إِنَّهُ مِنْ إِحْسَانَاتِ الرَّبِّ أَنَّنَا لَمْ نَفْنَ، لأَنَّ مَرَاحِمَهُ لاَ تَزُولُ هِيَ جَدِيدَةٌ فِي كُلِّ صَبَاحٍ. كَثِيرَةٌ أَمَانَتُكَ» (مراثيظ£: ظ¢ظ¢، ظ¢ظ¤)، فصحيح الغد قد يحمل لنا صدمات ومفاجآت لأنه خبيث، لكن الله يجهز لنا في ذات الغد إحسانات (أمور رائعة يعطيها)، ومراحم (أمور سيئة يمنعها عنا)، وهذا ما يجعلنا نذهب لهذا الغد بكل اطمئنان.

لكن تبقى المشكلة فينا نحن، حين نستقدم احتياج مستقبلي على إحسانات ومراحم اليوم، فتجد الكثيرون يدخلون دوامة القروض والديون، ليس لتسديد احتياجات حالية لهم، ولكن لاحتياجات مستقبلية (شقة لابنه الرضيع - سيارة ثالثة للأسرة - جهاز عروسة لطفلته)، ويلومون الله لأنه لم يتدخل لتسديدها!!

هذا طبعا ليس ضد استثمار الفائض للغد، ولكن يومنا به ما يكفي من تحديات، وإلهنا أدرى منا باحتياجاتنا، وهو كافٍ لتسديدها كلها، ولا ننسى أن الله الذي شرَّع أكل المن يومًا بيوم، هو من سمح أيضًا بجمعه يومين ليوم السبت (خروجظ،ظ¦: ظ¤، ظ¥). فارفع قدمك من بنزين الهَم والضغط والمقارنة مع الآخرين، وسر أيام غربتك هادئًا ومستريحًا على أذرع إلهك الأبدية، ومنتظرًا النتائج من يده السخية، وصدقني “كلنا بنتقابل في الكارتة”.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
صدقوا إني إله كل نعمة وقادر على التغيير في الوقت المناسب��
سأجبر كسر قلوبكم ثقوا في مواعيدي��
فأنا لا أترك نفسكم للقلق مهما هاجت الاحوال اطمنوا����

[Mary Naeem]

القديس مكاريوس الكبير

[Mary Naeem]

أنت صرت معين اليتيم
(مز 10: 14)

[Mary Naeem]

سيُمسك بيميننا ويقود حياتنا

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث

الصراحة ليست خطأ، بل قد تكون فضيلة أحيان.
إنما المهم هو في أسلوبها، ومع من تكون، وكيف تكون؟

والذي يتعب من صراحتك، إنما يتعب من الأسلوب الذي تتكلم به أثناء صراحتك معه. هل هو أسلوب لائق أم غير لائق؟ هل هو أسلوب جارح أو أسلوب قاسٍ؟ وهل يشمل اتهامًا أو توبيخًا؟ وهل هذا الاتهام فيه لون من الظلم، لأنه يعتمد على معلومات غير سليمة قد وصلت إليك؟ وهل أنت تتكلم بروح المحبة أم بروح الهجوم والهدم؟ وهل أنت في صراحتك تتدخل في ما لا يعنيك، وتتجرأ على ما هو ليس من اختصاصك؟

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث

في صراحتك – راع الأسلوب الذي تتكلم به مع شخص أكبر منك سنًا أو مقامًا أو مركزًا.
لاشك أن الصراحة معه تختلف عن صراحتك مع شخص في نفس سنك ومركزك. وتختلف عن صراحتك مع صديق توجد بينك وبينه دالة. وتسمح هذه الدالة أن تستخدم معه ألفاظًا لا تستطيع أن تستخدمها مع شخص كبير... إنك تستطيع مثلًا أن تقول في صراحتك مع صديق "أنت غلطان". ولكنك ربما لا تستطيع أن تقول هذه العبارة لوالدك أو عمك أو أي شخص له مهابة في نظرك. إنما تستخدم تعبيرًا آخر يكون فيه لون من الأدب والاستحياء..

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث

إن الصراحة يلزمها أدب المخاطبة:
فعليك في صراحتك أن تكون حريصًا على انتقاء الألفاظ. بحيث تستخدم ألفاظًا تصل بها إلى هدفك، دون أن تهين من تكلمه أو تجرحه أو تسئ إليه، لأن هذا غير لائق ولا يأتي بنتيجة سليمة... فهناك أشخاص -في صراحتهم- يستخدمون ألفاظًا مثل رجم الطوب. ويحاولون أن يخفوا هذا الخطأ تحت اسم الصراحة! ويكون العيب ليس في صراحتهم، وإنما في عدم حرصهم على أدب التخاطب، وفي عدم اللياقة..