وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إفتتاح كنيسة السيدة العذراء بدار البطريركية القبطية بأديس أبابا

قام الإيطاليون بتخريب كنيسة السيدة العذراء
بدار البطريركية القبطية فى اديس أبابا اثناء إحتلالهم لأثيوبيا

وحدث أن الوقت هناك كان فترة عيد الغطاس المجيد
فراس البابا صلوات تلك الليلة المقدسة التى أعتبرها الآباء
عيد ميلاد الكنيسة , كما قام قداسته بصلوات القداس الإلهى
فى كنيسة الملاك ميخائيل .

[Mary Naeem]

الإجتماع الثانى لمؤتمر الكنائس اللاخلقيدونية فى القاهرة





وكان موعد هذا المؤتمر الأسبوع الأول من يناير سنة 1966م وحضر الآباء الذين عرفوه فى اديس أبابا , وجاء عيد الميلاد المجيد وهم لا زالوا ضيوفه , ولما دخلوا الكاتدرائية المرقسية بالأزبكية فى تلك الليلة رجا منهم أن يحيطوا به داخل الهيكل المقدس أثناء الصلوات القدسية كل يلبس زيه بملابس التقديس , وطلب منهم أن يؤدى جزءاً معيناً من القداس الإلهى , ولم يترك أخوته الأساقفة القباط لنوال بركة هذا اليوم فأعطاه جزء من هذه الصلوات المقدسة , ولا يتصور القارئ مدى روعة القداس فضيوفنا صلى كل منهم بلغته وألحانه الخاصة وإنضمت هذه الألحان إلى الألحان القبطية والعربية فكان قداساً سمائياً يمثل تمجيد الرب الإله فى السماء بكل الأمم وبكل اللغات , واذيع هذا القداس على الهواء وتقول أيريس حبيب المصرى : " واذيع هذا القداس الإلهى الرهيب فى الإذاعة , ومما لا شك فيه ان المستمعين , سواء فى الكنيسة أو من الأذاعة , طارت نفوسهم إلى ذلك اليوم , يوم العنصرة الذى تكلم فيه الرسل بلغات مختلفة والأهم أنه خلال هذه الصلوات رنت فى الاذان كلمة رب الكنيسة : " ليكون الجميع واحداً ... ليكونوا هم ايضاً واحد فينا .. " أيريس حبيب المصرى - قصة الكنيسة القبطية - الكتاب السابع - ص 47

[Mary Naeem]

البابا كيرلس السادس في اثيوبيا صورة من زيارة ابونا البطرك الانبا كيرلس السادس لاثيوبيا عام 1960 والتي استمرت نحو 9 ايام وزار فيها بلاد عديدة هناك .. صلي في كنائسها واديرتها .. ودشن كنائس وزار مستشفيات ومدارس و ركب طائرة وصلت به الي منابع النيل الازرق وطارت علي مستوي منخفض وبارك البابا مياه النيل كانت زيارة رعوية فريدة .. وتباركت اثيوبيا بالبابا السكندري الجالس علي كرسي مارمرقس في الصورة قداسة البابا بملابسه الكهنوتية والي جواره جاثليق اثيوبيا انبا باسيليوس وفي صدر الصورة الامبراطور المسيحي هيلاسلاسي المحب لكنيستنا القبطية والحاضرين من اكليروس الكنيستين وكبار الدولة وقتها وقد زار قداسته اثيوبيا مرة اخري عام 1965 لحضور مؤتمر الكنائس الارثوذكسية

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث


إن إقامة الأجساد بعد الموت, معجزة تدخل في قدرة الله على كل شيء. ولاشك إن إقامة الأجساد أسهل من خلقها.
فالله الذي أعطاها نعمة الوجود, هو قادر بلا شك على إعادتها إلى الوجود. هو خلقها من تراب الأرض, وهو قادر أن يعيدها من تراب الأرض مرة أخرى. بل أعمق من هذا أنه خلق الكل من العدم. خلق الأرض وترابها من العدم, ثم من تراب الأرض خلق الإنسان.
أيهما أصعب إذن: الخلق من العدم, أم إقامة الجسد من التراب؟!
إنها القدرة غير المحدودة لإلهنا الخالق, الذي يكفى أن يريد, فيكون كل ما يريد, حتى بدون أن يلفظ كلمة واحده أو يصدر أمرًا..

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث


القيامة هي أذن عقيدة للمؤمنين:

الذي يؤمن بالله وقدرته, يستطيع أن يؤمن بالقيامة... فهي في جوهرها تعتمد على إرادة الله، ومعرفته وقدرته.

+ فمن جهة الإرادة, هو يريد للإنسان أن يقوم من الموت, وأن يعود إلى الحياة. وقد وعد الإنسان بالقيامة والخلود. ومادام الله قد وعد, إذن لابد أنه سينفذ ما قد وعد به...
+ ومن جهة المعرفة والقدرة: فالله يعرف أين توجد عناصر هذه الأجساد التي تحللت, وأين توجد عظامها. ويعرف كيفية إعادة تشكيلها وتركيبها. كما يعرف أيضًا أين توجد أرواح تلك الأجساد. ويسهل عليه أن يأمرها بالعودة إلى أجسادها، ويسهل عليها ذلك. وهو يقدر على هذا كله. جَلّ اسمه العظيم, وتعالت قدرته الإلهية...

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث

إن الذي ينكر إمكانية القيامة, هو بالضرورة ينكر المعجزات جملةً.

وبالتالي ينكر الخلق من العدم, وينكر قدرة الله,
وقد ينكر وجوده أيضًا!
يدخل في هذا الجهل, الملحدون, وأنصاف العلماء, وغير المؤمنين.
أما المؤمنون الذين يؤمنون بالله, وبقدرته غير المحدودة,
فإنهم يؤمنون بالمعجزات, ومنها القيامة.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث


ضرورة القيامة

كما أن القيامة ممكنة بالنسبة إلى قدرة الله,
كذلك هي أيضًا ضرورية بالنسبة إلى عدل الله وصلاحه وجوده.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث


القيامة لازمة من أجل العدل:

لازمة من أجل محاسبة كل إنسان على أفعاله التي عملها خلال حياته على الأرض خيرًا كانت أو شرًا.
فيثاب على الخير, ويعاقب على الشر. ولو لم تكن قيامة, لتهافت الناس على الحياة الدنيا, وعاشوا في ملاذها وفسادها, غير عابئين بما يحدث فيما بعد! وأيضًا إن لم تكن قيامة, لساد الظلم واستبد القوى بالضعيف, دون خوف من عقوبة أبدية.
أما الإيمان بالقيامة وما يعقبها من دينونة وجزاء, فإنه رادع للناس. إذ يشعرون أن العدل لابد سيأخذ مجراه, إن لم يكن في هذا العالم, ففي العالم الآخر..

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث


القيامة لازمة أيضًا لأجل التوازن:

ففي الأرض لا يوجد توازن بين البشر. ففيها الغنى والفقير,
السعيد والبائس, المنعّم والمعذب...
فإن لم يكن هناك مساواة على الأرض.
فمن اللائق أن يوجد توازن في السماء.
ومن لم ينل حقه على الأرض، يمكنه أن يناله بعد ذلك في السماء.
ويعوّضه الرب عما فاته في هذه الدنيا, إن كانت أعماله مرضية لله.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنوده الثالث


إن الله وعد الإنسان بالحياة الأبدية. ووعده هو للإنسان كله
وليس للروح فقط التي هي جزء من الإنسان...

فلو أن الروح فقط أُتيح لها الخلود والنعيم الأبدي,
أذن لا يمكن أن نقول إن الإنسان كله قد تنعم بالحياة الدائمة,
بينما قد حُرم الجسد من ذالك! فبالضرورة إذن ينبغي أن يقوم الجسد
من الموت, وتتحد به الروح. ويكون الجزاء الأبدي للإنسان كله.