وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* تمسك مقدمًا بما شهدوا به عن أنفسهم، قائلًا:
"كما قبلتم المسيح يسوع الرب، اسلكوا فيه" (كو 2: 6)...
فإنه هو الطريق الذي يقود إلى الآب، لا تسلكوا في الملائكة،
فإن هذا الطريق لا يبلغ إلى هناك.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

البابا غريغوريوس (الكبير)



أن كل إنسان له عمر لائق به يناسبه أو يستحقه. لكن الله أيضًا يعلم مسبقًا أن هذا الشرير من الأفضل أن يموت مبكرًا لكي لا يعثر الصديقين، أو يتركه لعمرٍ أطول لأجل إعطائه فرصة لعله يتوب.
فما يُقال عن أن عمر الإنسان يقصر أو يطول لا يعني أن الله يغيِّر رأيه فيما سبق أن عرف، لكن الإنسان ينال عمرًا أطول أو يُقصر عمره لحكمة إلهية، سواء بالنسبة للشخص نفسه أو من هو حوله، وهو يعلم مسبقًا أيضًا ما يليق، هل يضيف أو يُنقص من عمر شخص ما حسبما يلزم أن يكون عليه حسب الطبيعة أو حسب استحقاقه.

[Mary Naeem]

العلامة أوريجينوس


أن مقاييس العمر تختلف عند البشر عنها عند الله.
فكما يقول المرتل يوم واحد عند الرب كألف سنة،
وألف سنة كيومٍ واحدٍ. ففي يوم الرب العظيم نُفاجأ بأطفالٍ
صغار يُحسبون كأشخاصٍ عاشوا سنوات كثيرة،
وشيوخ نراهم كأطفالٍ صغار.

[Mary Naeem]

*"الذين يؤخذون قبل الوقت، حيث يفيض الطوفان على أساسهم"... كل إنسان يؤخذ من هذه الحياة في وقت سبق معرفته قبل الزمن بسلطان إلهي. لكن يلزم معرفة أن الله القدير، في خلقته لنا وتدبير أمورنا، يعين حدود (حياتنا) حسب استحقاق كل أحدٍ. فقد يلزم الشرير أن يعيش وقتًا قصيرًا، لئلا يسيء إلى كثيرين يسلكون باستقامة، وقد يلزم أن يبقى الإنسان الصالح مدة أطول في الحياة، حتى يكون معينًا في أعمال صالحة لكثيرين.
مرة أخرى فإن الشرير يلزم أن يبقى مدة أطول في الحياة حتى يضيف أعمالًا شريرة إلى أعماله. وهكذا البار قد يمارس حياة صادقة تتطهر بامتحانه، أو يلزم سحب الإنسان الصالح بأكثر سرعة، لئلا إن عاش أكثر، قد يُفسد براءته.
لكن ليوضع في الاعتبار إن رأفات الله هي التي تهب الخطاة فرصة للتوبة. على أي الأحوال قد تُوهب لهم أزمنة ولا يرجعون ليحملوا ثمار الندامة بل يخدمون الشر، وبرحمة الله ينالون الأزمنة لعلهم يتخلون عن تصرفاتهم.
بالرغم من أن الله القدير يعرف مسبقًا وقت موت كل أحدٍ، متى تنتهي حياته، لا يقدر أحد أن يموت قبل أوانه، بل في الوقت المعين لموته، فإنه إن كان قد أُضيف إلى حياة حزقيا خمسة عشر عامًا (2 مل 20، إش 38)، فإن زمن حياته بالحقيقة زاد عن النهاية التي كان يستحقها، وقد سبق فعرف الله وقته في هذه اللحظة والتي فيما بعد يسحبه من الحياة الحاضرة.
هذا الأمر هكذا: ماذا يعني "يُقطع الأشرار قبل أوانهم" سوى أن كل أولئك الذين يحبون الحياة الحاضرة يعدون أنفسهم لفترات أطول من تلك الحياة؟ وعندما يسحبهم الموت من الحياة الحاضرة، فإن الفترات الطويلة لحياتهم التي اعتادوا أن يتخيلوها تكون قد سُحبت منهم، إنها تُقطع إربًا. بحق قيل عن هؤلاء: "أساسهم قد أفاض بطوفان"...
وُصف قايين إنه أول من أسس مدينة على الأرض (تك 4: 17)، وهو بهذا أكد بوضوح أنه غريب، حيث كان غريبًا عن الثبات في العالم الأبدي، فأنشأ أساسًا على الأرض. بكونه غريبًا عن الأمور العلوية وضع استقراره في أساسٍ لأمور سفلية، ووضع استقرار قلبه في اللذة الأرضية.

كما بانهيار الزمن اليومي حالة الموت في الحياة الحاضرة ذاتها تجري نحو النهاية، وتحطم تكريس أبناء الهلاك بإزالة هؤلاء الأشخاص عينهم، بحق قيل عن الأشرار: "أساسهم قد أفاض بطوفانٍ"، بمعنى ذات التغير يلقي فيهم استقرار إنشاءات الأشرار.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* "لكنه يملأ بيوت الأشرار بالخيرات" [18].
يملأ الرب بيوت الأشرار بالخيرات حتى بالنسبة للجاحدين،
فإنه لا يمنع عطاياه، حتى يستحوا من رأفة خالقهم ويرجعوا
إلى الصلاح، أو يحتقروا العودة، فيكون ذلك علة لعقابهم بأكثر
شدة، إذ يردون صلاح الله الفائق بالشر،
فتحل بهم ويلات قاسية فيما بعد...
"ليت حكمهم يكون بعيدًا عني". هذا أيضًا عبَّر عنه الطوباوي
أيوب، إذ يقول: "لتبتعد مشورتهم عني" (أي 21: 6).

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

*"يرى الأبرار ذلك فيبتهجون، ويضحك الأبرياء عليهم ساخرين" [19]. إذ يرى الأبرار الأشرار يخطئون هنا، لا يسرون بخطأ أناس يهلكون أنفسهم. فإنهم إن كانوا يسرون بالخطأ لا يُحسبون بعد أبرارًا... لقد فقد الفريسي برَّه لأنه سُرّ، حاسبًا نفسه أسمى من العشار، قائلًا: "أشكرك إنني لست مثل باقي الناس الخاطفين، الظالمين، الزناة، مثل هذا العشار".
مرة أخرى إن قلنا البار يمكن أن ينتصر بفرحٍ كامل على موت الأشرار أي نوع هو هذا الفرح من أجل الانتقام من الأشرار في هذا العالم، الذي فيه حياة البار غير أكيدة؟

لنميز بين الأزمنة التي للرعب والتي للمجد. فالأبرار يرون الأشرار الآن ويصيرون في هزالٍ من أجل شرورهم. وعندما يرونهم يُضربون، لا يثقون في حياتهم هم أيضًا... الآن يرى الأبرار أبناء الهلاك ويئنون، وفي الدينونة النهائية يرونهم ويضحكون ساخرين.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

البابا غريغوريوس (الكبير)



أن المقاومين للأبرار والمعادين للحق الإلهي سيُلقون في نار جهنم
التي لا تنطفئ، تحرق النفوس مع الأجساد. فكما اشترك الجسد
مع النفس في مقاومة الله، وتعاونا معًا في ممارسة أعمال إبليس
والخضوع له، لاق بهما أن يُشاركا إبليس مصيره، النار الأبدية.

[Mary Naeem]

* وإن كان الأشرار يرحلون من هنا من جسدهم الميت،
لكنهم يتقبلونه مرة أخرى في القيامة، حتى إنهم بذات الجسد
يحترقون، ذات الجسد الذي فعلوا به الخطية. فإذ كانت خطيتهم
في الفكر والجسد هكذا ستكون العقوبة في الروح والجسد على السواء.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* ليس هناك من يحزننا مثل ذلك الساقط في الخطية،
الذي يتذكر خطاياه ليتلذذ بالأمور الجسدية الأرضية،
بدلًا من أن ينشغل ذهنه بسبل معرفة الله الجميلة!
فآدم أخفى نفسه عندما عرف بحضور الله، راغبًا في الاختباء
عندما دعاه الله بذلك الأمر الذي جرح به نفسه (عدم ملاقاة الرب)،
قائلًا له: "آدم أين أنت؟" (تك 3: 9).
بمعنى "أين تخفي نفسك؟ لماذا تختبئ؟
لماذا تهرب من الله الذي كنت تتوق إلى رؤيته؟!

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* "لنا سلام مع الله" (رو1:5)،

من خلال ربنا يسوع المسيح الذي صالحنا مع الله خلال ذبيحة دمه...
جاء المسيح لكي يُهْلِك الأعداء، ويصنع السلام،
ويصالحنا مع الله الذي فَصَلْنَا عنه حاجز الشر الذي أقمناه بخطايانا.

العلامة أوريجينوس