وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* "حيث الغيرة والتحزب هناك التشويش وكل أمر رديء.
وأما الحكمة التي من فوق فهي أولًا طاهرة، ثم مسالمة، مترفقة،
مذعنة، مملوءة رحمة وأعمالًا صالحة بلا محاباة"
(راجع يع 3: 16-17). أي تطويب لا يناله الإنسان
الذي يصلي طالبًا هذه الحكمة وينالها من الرب؟

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

البابا غريغوريوس (الكبير)



أن هذا الاتهام يوجهه الهراطقة ضد الكنيسة عبر كل العصور.
إنهم يدَّعون أنهم يعرفون الحق، وينعمون به، ويسخرون بالمؤمنين
الحقيقيين الذين يمارسون التوبة اليومية، بأنهم يرعبون أنفسهم،
ويضعون لأنفسهم الفخاخ المُهلكة.

[Mary Naeem]

*"لذلك الفخاخ حولك، الخوف المفاجئ يبغتك" [10]...
عندما يتطلع الهراطقة إلى الشعب المؤمن كمن ينحدرون
بخطايا عدم الإيمان، يتهمونهم بأن الفخاخ حولهم.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* "وأنتم تفكرون أنكم لم تروا ظلامًا، وأنكم لم تنحدروا بقوة
المياه المندفعة" [11]... يدعو أليفاز التجارب والأحزان
مياهًا مندفعة، حيث تندفع كمجموعة واحدة وراء الأخرى
كما بمياه ترتفع بأمواج تلوها أمواج.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

فَقُلْتَ: كَيْفَ يَعْلَمُ اللهُ؟
هَلْ مِنْ وَرَاءِ الضَّبَابِ يَقْضِي؟ [13]

يعلق البابا غريغوريوس (الكبير) على هذه العبارة موضحًا الحقائق التالية:
أ. حقًا الله كائن في السماوات، وكأنه محتجب عن البشرية من وراء الضباب الذي لا يعطي للعيون البشرية أن تعاينه.
ب. هو بكامله حاضر شخصيًا مع كل أحدٍ، وبكامله حاضر مع الجماعة. فحضوره بالكامل مع الأشخاص لا ينفي حضوره بالكامل مع الجميع.
ج. سماوات الله في الأعالي، ومع هذا فبعنايته الإلهية مهتم بكل إنسانٍ على الأرض.
د. يبدو الله كمن يفارق الذين يخطئون، ليس لأنه غير حاضر في موضعٍ ما، إذ ليس من موضعٍ ليس فيه الله، لكنه يفارق الأشرار المصرِّين على شرورهم، بمعنى تفارقهم نعمته، فلا يجدون عونًا إلهيًا يسندهم، لأنه لا يعمل بدون رضانا. فهو غائب من جهة تقديم العون للرافضين عمله فيهم، لكنه حاضر بالنسبة لهم بإدانتهم، خاصة في يوم الرب العظيم.
ه. الله حاضر بكامله في العلويات، وبكامله على الأرض في السفليات. حضوره على الأرض لا يعني مفارقته للعلويات.
و. الله مخفي بالنسبة للبشر حيث لا يستطيعون رؤيته بالأعين الجسمية، لكنه منظور خلال أعماله الإلهية الفائقة. لا يُدرك بالبصر العادي، لكنه يُلمس خلال أعماله وأحكامه.
ز. الله الذي لا يُدرك بالحواس الجسمانية يتنازل لكي يدركه البشر بإشراقاته في أذهاننا، لكن مع كل ما نتمتع به نُحسب كمن هم عاجزون عن إدراكه كما هو.

[Mary Naeem]

* "هل تحسبون الله في أعالي السماء، أعلى من علو الكواكب؟ وأنتم تقولون: كيف يعرف الله؟" [12-13] كثيرون جدًا أغبياء هكذا حتى إنهم لا يقدرون أن يخشوا شيئًا سوى ما يرونه بطريقة ملموسة. فهم لا يخشون الله، لأنهم لا يقدرون أن يروه...
إنه بالحق، كلي القدرة على الدوام... هو حاضر بالنسبة لكل واحدٍ شخصيًا، حاضر بطريقة ما لكل أحدٍ حتى إن حضوره لا يكون ناقصًا للكل معًا.
فإنه وإن كان يترك الأشخاص عندما يخطئون، لكنه هو حاضر بالنسبة لذات الأشخاص بالنسبة للدينونة، وإن كان يُرى كأنه غير حاضر بالنسبة لمساندتهم.
هكذا هو يُحيط ما هو من الخارج ويملأ ما هو بالداخل... يدير العلويات فوق دون أن يهمل الأعماق أسفل. حاضر بطريقة ما في الأجزاء السفلية دون أن يفارق العلويات.

إنه مخفي بطريقة ما بالنسبة لمظهره لكنه يبقى معروفًا خلال أعماله، وهو معروف في عمله، ومع ذلك يبقى غير ممكن إدراكه بحسابات من يعرفه. إنه هكذا بطريقة ما حاضر، لكنه يبقى غير ممكن رؤيته. بطريقة ما يستحيل رؤيته غير أن أحكامه تبقى شاهدة على حضوره. يُخضع نفسه لكي يُدرك بواسطتنا، ويبقى شعاع إدراكه لذاته ملبدًا بالغيوم. مرة أخرى إذ نُمسك بظلام الجهل يبقى مشرقًا في ذهننا بأشعة بهائه.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* "لكلماتي أصغِ يا رب" (مز 5: 1). إذ تدعو (الكنيسة) الرب،
الذي هو معينها، تعبر هذا العالم الشرير وتبلغ إليه.
"تفهم صراخي" (مز 5: 1)؛ يظهر المرتل حسنًا أن هذا الصراخ
هو من الداخل من حجال القلب، دون نطق جسماني، يبلغ إلى الله،
لأن الصوت الجسماني يُسمع، وأما الروحي فيُفهم.
فإن هذا هو سماع الله، لا بأذنٍ جسمية،
وإنما بكونه حاضر في كل مكان بعظمته.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* هل تعطي علامة للطريق القديم الذي يطأه الأشرار؟" [15]
لما كان طريق فادينا هو التواضع، فإن طريق العالم هو الكبرياء.
وهكذا فإن الأشرار يطأون طريق العالم، حيث بواسطة
شهوات العالم يسيرون في الاعتداد بالذات.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* إن كنا نحن أيضًا أيها الإخوة الأحباء في المسيح، إن كنا نلبسه،
إن كان هو طريق خلاصنا، نحن الذي نتبع المسيح في خطوات الخلاص،
فلنسلك متمثلين به كما يعلمنا الرسول يوحنا: "من قال إنه ثابت فيه
ينبغي أنه كما سلك ذاك هكذا يسلك هو أيضًا" (1 يو 2: 6).

الشهيد كبريانوس

[Mary Naeem]

* إنه البيت الذي نذهب إليه؛ إنه الطريق الذي به نذهب.
ليتنا نذهب به إليه؛ فلا نضل الطريق .

القديس أغسطينوس