وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أولاً قسم النساء:

الحالة: امرأة يهودية في حالة إعياء شديد.

التشخيص الطبي: نزيف مزمن.

الملف العلاجي: مدة المرض ظ،ظ¢ سنة، وقد تعبت من أطباء
كثيرين وأنفقت كل معيشتها ولم تقدر أن تُشفى من أحد؛
وذلك بشهادة الدكتور لوقا (لوظ¨: ظ¤ظ£).

تقرير قسم الأحكام الشرعية: نجاسة.

[Mary Naeem]

ثانيا قسم العظام والعمود الفقري:

الحالة: امرأة يهودية تعاني من ألم شديد بالظهر.

التشخيص الطبي: تَقَوُّس وانحناء مزمن بالعمود الفقري.

الملف العلاجي: مدة المرض لهذه المرأة ظ،ظ¨ سنة بشهادة الدكتور لوقا (لوقاظ،ظ£: ظ،ظ،).

[Mary Naeem]

قسم المخ والأعصاب

اسم المريض: إينياس

التشخيص الطبي: مرض الفالج (شلل رباعي) لمدة ظ¨ سنوات بشهادة الدكتور لوقا (أعمالظ©: ظ£ظ£).

ولكن تعالوا بنا أيها الأحباء نتأمل في مجموع المُدَد الزمنية لهؤلاء المرضى ونوعية مرضهم من الناحية الروحية.

مجموع المُدَد الزمنية هو ظ،ظ¢+ ظ،ظ¨+ ظ¨ = ظ£ظ¨ أي مجموع المدد الزمنية لهؤلاء الثلاثة أشخاص يساوي المدة الزمنية لهذا الرجل مريض البركة ظ£ظ¨ سنة.

[Mary Naeem]

في هذه الحالات الثلاث نرى الخطية في ثلاث صور.

في نازفة الدم نرى الخطية في صورة نجاسة؛ لأن الشريعة تصف نازفة الدم بالنجاسة كما هي واردة في لاويينظ،ظ¥: ظ¢ظ¥.

وفي المرأة المنحنية نرى الخطية في صورة عبودية؛ لأن الرب يقول عنها هذه قد ربطها الشيطان ثمانية عشر سنة (لوقا ظ،ظ£: ظ،ظ¦).

وفي المفلوج نرى الخطية في صورة عجز كامل (أعمال ظ©: ظ£ظ£).

وبارتباط المدة الزمنية لهؤلاء الثلاثة مع المدة الزمنية لهذا الرجل نرى أن هذا الرجل تجمعت فيه هذه الصورة الثلاثية معاً وإن جاز أن يُسمى خاطي مركب أو خاطي ميكس ظ£×ظ،.

[Mary Naeem]

الخطية نجاسة وعبودية وعجز كامل

فهي نجاسة وبالتالي تفصل الإنسان الخاطي عن الله القدوس، فيُمْسى الإنسان في حالة موت بانفصاله عن الله مصدر الحياة. وهذا ما وصفه الرسول بولس في رسالته إلى مؤمني أفسس قائلاً «وَأَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا» (أفسسظ¢: ظ،). فالإنسان الخاطي في نظر الله نجس مهما عمل أعمالًا صالحة كما يقول النبي إشعياء «وَقَدْ صِرْنَا كُلُّنَا كَنَجِسٍ، وَكَثَوْبِ عِدَّةٍ كُلُّ أَعْمَالِ بِرِّنَا» (إشعياءظ¦ظ¤: ظ¦). وما أدَقّ هذا الوصف، أن حتى أعمال برنا والتي نظن أنها تشفع لنا، فهي في نظر الله عبارة عن خِرَق بالية نجسة.

[Mary Naeem]

الخطية صورة عبودية كما قال الرب يسوع عن المرأة المنحنية «قَدْ رَبَطَهَا الشَّيْطَانُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً» (لوقاظ،ظ£: ظ،ظ¦). وهذه صورة أخرى للخطية تجعل الخاطي مستعبدًا للخطية كما يقول الرب يسوع «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ الْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ» (يوحناظ¨: ظ£ظ¤). وكما يقول الرسول بولس بالروح القدس «لأَنَّهُ كَمَا قَدَّمْتُمْ أَعْضَاءَكُمْ عَبِيدًا لِلنَّجَاسَةِ وَالإِثْمِ لِلإِثْمِ، هكَذَا الآنَ قَدِّمُوا أَعْضَاءَكُمْ عَبِيدًا لِلْبِرِّ لِلْقَدَاسَةِ. لأَنَّكُمْ لَمَّا كُنْتُمْ عَبِيدَ الْخَطِيَّةِ، كُنْتُمْ أَحْرَارًا مِنَ الْبِرِّ» (روميةظ¦: ظ،ظ¨، ظ¢ظ*).

[Mary Naeem]

الصورة التي رسمها الروح القدس للخطية وهي العجز الكامل الذي نراه في إينياس المفلوج الذي كان ساكنا في لُدًّة لا يستطيع أن يتحرك أو يعمل شيئا. وهذا ما عَبَّرَ عنه الرسول بولس في رسالة رومية أكثر من مرة قائلاً «لأَنَّهُ مَا كَانَ النَّامُوسُ عَاجِزًا عَنْهُ، فِي مَا كَانَ ضَعِيفًا بِالْجَسَدِ، فَاللهُ إِذْ أَرْسَلَ ابْنَهُ فِي شِبْهِ جَسَدِ الْخَطِيَّةِ، وَلأَجْلِ الْخَطِيَّةِ، دَانَ الْخَطِيَّةَ فِي الْجَسَدِ، لأَنَّ اهْتِمَامَ الْجَسَدِ هُوَ مَوْتٌ. إِذْ لَيْسَ هُوَ خَاضِعًا لِنَامُوسِ اللهِ، لأَنَّهُ أَيْضًا لاَ يَسْتَطِيعُ. فَالَّذِينَ هُمْ فِي الْجَسَدِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُرْضُوا اللهَ» (روميةظ¨ :ظ£، ظ¨). فالإنسان الخاطئ لا يستطيع أن يُرضي الله، وهذا ما عَبَّرَ عنه الرسول بولس أيضًا قائلاً: «لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ» (روميةظ£: ظ،ظ¢).

[Mary Naeem]

نازفة الدم (نجاسة) والمرأة المنحنية (عبودية) وإينياس المفلوج (عجز كامل) هذه الصور الثلاث، نراها مُجَمَّعة في هذا الرجل الذي كان مطروحًا على البِركة ينتظر تحريك الماء عن طريق الملاك.

هذا الرجل تجمَّعَت فيه كل صور الخطية من نجاسة وعبودية وعجز كامل، لذلك أطلقنا عليه هذا الاسم خاطي ميكس ظ£×ظ،.

عزيزي القارئ إذا كنت تشعر في نفسك بهذه الصور الثلاث للخطية من نجاسة وعبودية وعجز كامل، فتعال للمسيح، هو الذي يطهرك من نجاستك وهو الذي يحرِّرك من كل عبودية بل يعطيك القوة فتقوم من سقطتك.

صدقني يسوع يطهرك ويحررك ويقويك. تعال إليه الآن.

[Mary Naeem]

هوذا العريس مقبل



صارَ في الليلِ صراخٌ


مقبلٌ عريسُنا

هيا نخرجْ للقاهُ


نُصلحُ مصابيحَنا


في الأواني زيتُنا


ويضيءُ نورُنا

نصحو نسهرْ بتعقلْ


ويدومُ صحونا


لسنا نجزعْ لا نخافُ


من ضجيجٍ حولَنا

كلها في يدِّ ربّي


وسلامٌ عندَنا!!


حتى لو قُلبَتْ جبالْ


اللّهُ ملجأٌ لنا!!

هبنا نعمةً وعونًا


يا إِلَهَ خلاصِنا


نحسنُ في الاجتهادِ


نحفظُ إيمانَنا

في السباقِ نركضُ


حتى نُكمِلْ سعيَنا


قد تناهىَ ليلُنا


وتقاربَ صبحُنا

صوتُ شوقٍ للقاكْ


يدوي في أعماقِنا


ربنا ع السحبِ آتيٍ


هيا أسرع ربَّنا

نبتغي ذاك الوطنْ


نَحْنُ لسنا مِنْ هُنا

[Mary Naeem]

عملٌ لا يُنسى








لقد قال الرب يسوع إننا حين نصنع خيرًا لنحظى بتصفيق الناس نكون قد استوفينا أجرنا. فبدلاً من ذلك، لنخدمِ الربَّ في السرّ. ولا يغرب عن بالنا أن الذكرى جزءٌ من المكافأة!

قُمتُ بذلك العمل في خمس عشرة دقيقة؛ وهي لم تعرف قطُّ مَنْ أدّاه. وكان أبي على حقّ. فها قد مضى على هذا المعروف أكثر من عشرين سنة، وما تزال ذكراه تُسبِّب لي سرورًا!

سألته: ما هو؟ فقال: يا بُنيَّ، هناك بعض الثلج المتكوِّم أمام بيت جارتنا العجوز. فلماذا لا تذهب وترى هل يمكنك جرفُه، والعودة هنا بغير أن تشاهدك؟

كتب “توماس لامانس” مرّة: منذ عدة سنين، كنت مستلقيًا في غرفة نومي أستمع إلى الراديو، لما دخل أبي بعدما جرف الثلج من أمام منزلنا. وقد نظر إليَّ وقال: بعد أربع وعشرين ساعة لن تذكر ما تسمعه الآن، فما قولك في القيام بعملٍ خلال العشرين دقيقة القادمة لن تنساه طيلة العشرين سنة الآتية؟ أؤكّد لك أنك ستستمتع بذكره كلما فكَّرت فيه.

عندما نخدم الله في السرَ، ننال أجرًا مضاعَفًا. فالرب سوف يكافئنا «عَلاَنِيَةً» (متىظ¦: ظ¤)، كما أننا أيضًا نستمتع بذكرى ما فعلنا.

قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ» (متىظ¦: ظ،)

«احْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ