وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مكانة مريم في خطة الله

“وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ، لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ. ثُمَّ بِمَا أَنَّكُمْ أَبْنَاءٌ، أَرْسَلَ اللهُ رُوحَ ابْنِهِ إِلَى قُلُوبِكُمْ صَارِخًا: «يَا أَبَا الآبُ».“(غلاطية 4:4-6).

كتب القديس البابا يوحنا بولس الثاني (1978-2005) العديد من المقالات والنشرات مخصصة لإلقاء الضوء على أهمية مكانة مريم في خطة الخلاص الإلهية، وكانت رسالته الباباوية “أم المخلص Redemptoris Mater والصادرة في عيد البشارة في 25 مارس 1987 والتى أخذت في الإعتبار معالجة القديس بولس الرسول لخطة الله للخلاص وزمن سر

التجسد. ان أم المخلص لها مكانة خاصة ودقيقة في خطة الخلاص لأنه ” لما جاء ملء الزمان” ارسل الله ابنه مولود تحت الناموس من امرأة ليخلص من هم تحت الناموس حتى يمكننا ان ننال التبني كأبناء وبما اننا ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبنا صارخين يا اب الأب”

[Mary Naeem]

الكلمات للقديس بولس الرسول والتى اتخذها المجمع الفاتيكاني الثاني في بداية التقرير الخاص بالقديسة مريم العذراء، أنا ايضا ارغب ان ابدأ تأملي عن دور مريم في سر المسيح وعن حضورها الفعال والمثالي في حياة الكنيسة، فهي كلمات تحتفل معا بحب الأب القدير ورسالة الإبن الوحيد وموهبة الروح القدس دور المرأة والتى ولد منها المخلص والبنوة الخاصة بنا في سر “ملء الزمان”. هذا “الملء” يشير الى لحظة ثابتة منذ الأزل عندما ارسل الأب ابنه “كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.“(يوحنا16:3). انها تدل الى اللحظة المباركة عندما كان “َالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ” (يوحنا1:1) و”وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا”(يوحنا14:1)، وجعل نفسه آخا لنا”لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ”(رومية29:8). انها تلك العلامة للحظة التى حلّ الروح القدس في أحشاء الممتلئة نعمة مريم عذراء الناصرة وكوّن في أحشائها العذري الطبيعة البشرية للمسيح.

[Mary Naeem]

ذلك “الملء” يعطي علامة لتلك اللحظة عندما تدخل الأبدية في الزمن والزمن نفسه قد افتدى وأصبح مملوء بسر المسيح “بزمن الخلاص النهائي”. “ملء الزمان” يقابل الزمن الذي حدده الآب، معبرًا به عن تحقيق غاية إرسال الله ابنه لإتمام الوعد الذي أعطاه لإبراهيم.

واخيرا، هذا “الملء” حدد البداية الخفيّة لرحلة الكنيسة. في الليتورجيا تحيي الكنيسة مريم العذراء كبداية للكنيسة فحبلها الطاهر بلا دنس تراه الكنيسة حالة المؤمنين في البرارة كحواء الأولى قبل السقوط.

عن التجسد في ملء الزمن قد ورد في رسائل القديس بولس ايضا عباراتان هامتان هما: “مولودًا من امرأة”، و”مولودًا تحت الناموس”، مؤكدًا غايتين لمجيء السيد المسيح: الأولى أنه يخلص أناسًا من العبودية؛ والثانية إنه يُمكنهم من التمتع بالتبني كأبناء لله.

هنا كما في الرسالة إلى أهل رومية لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ، فَأُولئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ. إِذْلَمْ تَأْخُذُوا رُوحَ الْعُبُودِيَّةِ أَيْضًا لِلْخَوْفِ، بَلْ أَخَذْتُمْ رُوحَ التَّبَنِّي الَّذِي بِهِ نَصْرُخُ: «يَا أَبَا الآبُ» اَلرُّوحُ نَفْسُهُ أَيْضًا يَشْهَدُ لأَرْوَاحِنَا أَنَّنَا أَوْلاَدُ اللهِ. فَإِنْ كُنَّا أَوْلاَدًا فَإِنَّنَا وَرَثَةٌ أَيْضًا، وَرَثَةُ اللهِ وَوَارِثُونَ مَعَ الْمَسِيحِ. إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضًا مَعَهُ. (8: 14-17).

[Mary Naeem]

يا أمنا الحبيبة، انتِ ام الرحمة وأم الحياة، فعلميني كي أعي تماما سر تجسد ابنك في ملء الزمان وما وهبني اياه بموته وقيامته من ان اكون ابنا لله واخا له.ِ آمين.

اكرام: اقصد على ممارسة الشهر المريمي كله وادع الآخرين للاشتراك معك

نافذة: ياسبب خلاصنا صلّي لأجلنا

[Mary Naeem]

صلاة للقديس يوسف في عيد العمال

يا الله، يا خالق الكائنات، يا من وضعت للجنس البشريّ سنّة عمل به يحقّق غرض الخليقة، ها نحن نقوم بكل سرور بالقيام على مثال القديس يوسف العامل بالعمل الذي اعددته لنا ، بحقّ القدّيس يوسف هب لنا ان نحصل يوماً على ما وعدت العبد الصّالح الأمين من الثّواب. بربنا يسوع المسيح ابنك الإله الحي، المالك معك ومع الروح القدس إلى دهر الدهور. آمين

[Mary Naeem]

مريم أم يوحنا مرقس



مريم أم يوحنا مرقس امرأة يهودية من سبط لاوي، لكنها آمنت بالرب يسوع، وظهر إيمانها في حياتها وبيتها، وذُكرت مرة واحدة في الكتاب المقدس (أعمالظ،ظ¢).

مريم من عائلة تقية مكرسة للرب، فابنها هو يوحنا مرقس، الذي تميز بخدمة الأعوان، حيث رافق برنابا وشاول في الرحلة التبشيرية الأولى (أعمال ظ،ظ£: ظ¥)، ورافق برنابا (أعمال ظ،ظ¥: ظ£ظ©)، وبعد ذلك يقول عنه الرسول بولس أنه نافع له وللخدمة (ظ¢تيموثاوسظ¤: ظ،ظ،)، ورافق أيضًا الرسول بطرس (ظ،بطرسظ¥: ظ،ظ£)، وبالتأكيد سمع منه الكثير عن حياة الرب ومعجزاته، ثم كتب إنجيل مرقس الذي يتكلم عن الرب يسوع كالخادم المثالي.

أخوها هو »يُوسُفُ الَّذِي دُعِيَ مِنَ الرُّسُلِ بَرْنَابَا «(كولوسيظ¤: ظ،ظ*)، »الَّذِي يُتَرْجَمُ ابْنَ الْوَعْظِ، وَهُوَ لاَوِيٌّ قُبْرُسِيُّ الْجِنْسِ، إِذْ كَانَ لَهُ حَقْلٌ بَاعَهُ، وَأَتَى بِالدَّرَاهِمِ وَوَضَعَهَا عِنْدَ أَرْجُلِ الرُّسُلِ« (أعمال ظ¤: ظ£ظ¦، ظ£ظ§). وكان برنابا »رَجُلاً صَالِحًا وَمُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَالإِيمَانِ« (أعمال ظ،ظ،: ظ¢ظ¤)، وأيضًا كان مشجِّعًا ويبحث عن الآخرين، حيث شجَّع كل من: شاول الطرسوسي (أعمال ظ©: ظ¢ظ§)، ويوحنا مرقس ابن أخته (أعمال ظ،ظ¥: ظ£ظ©).

كانت مريم امرأة مقتدرة في أورشليم، تمتلك بيتًا فسيحًا يسع أعضاء الكنيسة بأعداد كبيرة، وكانت لديها جارية اسمها “رودا” والتي معناها “وردة”، ويدل اسمها على أنها كانت أممية، على الأرجح من جزيرة قبرص، وبسبب معاملة مريم الرقيقة لها، آمنت بالمسيح، حتى أنها كانت حاضرة مع الكنيسة إجتماع الصلاة.

فتحت مريم بيتها للكنيسة التي في أورشليم، بالرغم أن المؤمنين كانوا يتعرضون للاضطهاد، فلقد قتل »هِيرُودُسُ الْمَلِكُ يعقوب أَخَا يُوحَنَّا بِالسَّيْفِ، ثم عَادَ فَقَبَضَ عَلَى بُطْرُسَ أَيْضًا. ووَضَعَهُ فِي السِّجْنِ، مُسَلِّمًا إِيَّاهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَرَابعَ مِنَ الْعَسْكَرِ لِيَحْرُسُوهُ، نَاوِيًا أَنْ يُقَدِّمَهُ بَعْدَ الْفِصْحِ إِلَى الشَّعْبِ«. وبالرغم من كل هذا فتحت بيتها للقديسين الذين في أورشليم ليجتمعوا ويصلوا بلجاجة إلى الرب من أجل بطرس. لم تخف، ولم تتراجع إلى الوراء، لكن كان إيمانها عظيمًا، وثقتها كبيرة في الرب الحافظ لها.

كانت مريم تحب الرب والقديسين، لذلك استضافت المؤمنين في بيتها، وهذا يتطلب جهدًا كثيرًا ووقتًا ومالاً، لتقديم ما يلزم من طعام وشراب، ثم تجهيز المكان ونظافته. إنها خدمة عظيمة ومباركة يقدرها الرب الذي قال: »مَنْ سَقَاكُمْ كَأْسَ مَاءٍ بِاسْمِي لأَنَّكُمْ لِلْمَسِيحِ، فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يُضِيعُ أَجْرَه« (مرقسظ©: ظ¤ظ،)، وسوف يكافئ من يفعل ذلك سواء في الزمان أو في الأبدية. استضافت ليدية بائعة الأرجوان في مدينة فيلبي بولس وسيلا في بيتها، بعد إيمانها بالرب يسوع (أعمال ظ،ظ¦: ظ،ظ¥)، ويذكر الرسول بولس عن غايس الذي من كورنثوس أنه: »مُضَيِّفِي وَمُضَيِّفُ الْكَنِيسَةِ كُلِّهَا« (روميةظ،ظ¦: ظ¢ظ£). ويحرضنا الكتاب على هذا الأمر: »لا تَنْسَوْا إِضَافَةَ الْغُرَبَاءِ« (عبرانيينظ،ظ£: ظ¢)، وأيضًا «كُونُوا مُضِيفِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِلاَ دَمْدَمَةٍ« (ظ،بطرسظ¤: ظ©). والأمثلة كثيرة في الكتاب (أقرأ تكوينظ،ظ¨؛ ظ،ظ©؛ ظ¢صموئيلظ،ظ§: ظ¢ظ§).

عندما قُبض على بطرس ودخل السجن، اجتمعت الكنيسة في بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا الْمُلَقَّبِ مَرْقُسَ، وسكبوا قلوبهم أمام الرب في صلوات حارة، حتى يتمجد في إنقاذه وإخراجه من السجن، وكأنهم يقولوا: يكفي يا رب مقتل يعقوب، ولا نحتمل أن يحدث ذلك مع بطرس، فخرجت الصلوات بلجاجة كما هو مكتوب: »وَأَمَّا الْكَنِيسَةُ فَكَانَتْ تَصِيرُ مِنْهَا صَلاَةٌ بِلَجَاجَةٍ إِلَى اللهِ مِنْ أَجْلِهِ« (أعمال ظ،ظ¢: ظ¥).

استجاب الرب صلوات الكنيسة المجتمعة في بيتها، وأرسل ملاكه، وأخرج بطرس من السجن بطريقة معجزية، وعندما خرج بطرس من السجن »كَانَ لاَ يَعْلَمُ أَنَّ الَّذِي جَرَى بِوَاسِطَةِ الْمَلاَكِ هُوَ حَقِيقِيٌّ، بَلْ يَظُنُّ أَنَّهُ يَنْظُرُ رُؤْيَا، ثم فَارَقَهُ الْمَلاَكُ، وعندما رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ قال: «الآنَ عَلِمْتُ يَقِينًا أَنَّ الرَّبَّ أَرْسَلَ مَلاَكَهُ وَأَنْقَذَنِي مِنْ يَدِ هِيرُودُسَ، وَمِنْ كُلِّ انْتِظَارِ شَعْبِ الْيَهُودِ».

بعدها تحرك مباشرة إلى بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا الْمُلَقَّبِ مَرْقُسَ، حَيْثُ كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ وَهُمْ يُصَلُّونَ، هذا يدل أنه من عادة المؤمنين في أورشليم الإجتماع في بيتها، وأنها شخصية معروفة ومشهورة، وكان الرسول بطرس يكنّ لهذه العائلة التقية تقديرًا خاصًا حتى أنه دعى مرقس ابنه (ظ،بطرسظ¥: ظ،ظ£).

»قَرَعَ بُطْرُسُ بَابَ الدِّهْلِيزِ فجَاءَتْ رَوْدَا لِتَسْمَعَ، فَلَمَّا عَرَفَتْ صَوْتَ بُطْرُسَ لَمْ تَفْتَحِ الْبَابَ مِنَ الْفَرَحِ، بَلْ رَكَضَتْ إِلَى دَاخِل وَأَخْبَرَتْ أَنَّ بُطْرُسَ وَاقِفٌ قُدَّامَ الْبَابِ. فَقَالُوا لَهَا: أَنْتِ تَهْذِينَ! وَأَمَّا هِيَ فَكَانَتْ تُؤَكِّدُ أَنَّ هكَذَا هُوَ. فَقَالُوا: إِنَّهُ مَلاَكُهُ!».

هذا يرينا أنه بالرغم أن صلاتهم كانت بلجاجة إلى الله لكن كان إيمانهم ضعيفًا جدًا في أن يخرج بطرس من السجن. ليتنا عندما نصلي يكون لدينا الإيمان الواثق في الرب وفي قدرته (يعقوبظ،: ظ¦). ومن ناحية أخرى نتعلم أنه بالرغم من ضعف إيمانهم وثقتهم لكن استجاب الله لصلواتهم التي رفعت بلجاجة.

»وَأَمَّا بُطْرُسُ فَلَبِثَ يَقْرَعُ. فَلَمَّا فَتَحُوا وَرَأَوْهُ انْدَهَشُوا... وَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ أَخْرَجَهُ الرَّبُّ مِنَ السِّجْنِ».

كانت مريم قدوة مباركة لابنها مرقس، وقد استمد بعضًا من شخصيتها، فلأنها تحب الخدمة خرج مرقس أيضًا يحب الخدمة، وبالتاكيد كان لها دورًا هامًا في تشجيعه على ذلك.

اتصفت يوكابد بالإيمان فخرج موسى ابنها رجل الإيمان (عبرانيينظ،ظ،: ظ¢ظ£، ظ¢ظ¤). كانت حنة زوجة القانة امرأة مصلية، فخرج صموئيل ابنها رجل الصلاة (ظ،صموئيلظ،: ظ،ظ*؛ ظ،ظ¢: ظ¢ظ£). كانت أفنيكي ولوئيس تحبان كلمة الله، فكان تيموثاوس منذ الطفولية يعرف الكتب المقدسة (ظ¢تيموثاوسظ£: ظ،ظ¥)، يا ليتنا نؤثِّر إيجابيًا في حياة أولادنا فيتكرسوا للرب كلّية.

قدمت مريم ابنها مرقس للرب ليخدم خدمة الأعوان، ويرافق الرسل في خدمتهم، وهي تعلم أن طريق الخدمة شاق، وبه الكثير من الآلام، وكذلك قدمت حنة زوجة القانة ابنها صموئيل للرب، »ليَخْدِمُ الرَّبَّ أَمَامَ عَالِي الْكَاهِنِ» (ظ،صموئيلظ¢: ظ،ظ،).

يا ليت بيوتنا تكون مكرسة للرب، ومفتوحة لاستضافة القديسين، وتكون بها إجتماعات صلاة، وفرص شركة بعضنا مع بعض، ونخدم المؤمنين بحب حقيقي، ونكون قدوة لأولادنا، ونقدمهم للرب.

[Mary Naeem]

مريم أم يوحنا مرقس امرأة يهودية من سبط لاوي،
لكنها آمنت بالرب يسوع، وظهر إيمانها في حياتها وبيتها،
وذُكرت مرة واحدة في الكتاب المقدس (أعمالظ،ظ¢).

[Mary Naeem]

مريم من عائلة تقية مكرسة للرب، فابنها هو يوحنا مرقس،
الذي تميز بخدمة الأعوان، حيث رافق برنابا وشاول
في الرحلة التبشيرية الأولى (أعمال ظ،ظ£: ظ¥)،
ورافق برنابا (أعمال ظ،ظ¥: ظ£ظ©)، وبعد ذلك يقول عنه الرسول
بولس أنه نافع له وللخدمة (ظ¢تيموثاوسظ¤: ظ،ظ،)،
ورافق أيضًا الرسول بطرس (ظ،بطرسظ¥: ظ،ظ£)،
وبالتأكيد سمع منه الكثير عن حياة الرب ومعجزاته،
ثم كتب إنجيل مرقس الذي يتكلم عن الرب يسوع كالخادم المثالي.

[Mary Naeem]

مريم أم يوحنا مرقس أخوها هو يُوسُفُ الَّذِي دُعِيَ مِنَ الرُّسُلِ بَرْنَابَا «(كولوسيظ¤: ظ،ظ*)، »
الَّذِي يُتَرْجَمُ ابْنَ الْوَعْظِ، وَهُوَ لاَوِيٌّ قُبْرُسِيُّ الْجِنْسِ، إِذْ كَانَ لَهُ حَقْلٌ بَاعَهُ، وَأَتَى بِالدَّرَاهِمِ وَوَضَعَهَا عِنْدَ أَرْجُلِ الرُّسُلِ« (أعمال ظ¤: ظ£ظ¦، ظ£ظ§). وكان برنابا »رَجُلاً صَالِحًا وَمُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَالإِيمَانِ« (أعمال ظ،ظ،: ظ¢ظ¤)، وأيضًا كان مشجِّعًا ويبحث عن الآخرين، حيث شجَّع كل من: شاول الطرسوسي (أعمال ظ©: ظ¢ظ§)، ويوحنا مرقس ابن أخته (أعمال ظ،ظ¥: ظ£ظ©).

[Mary Naeem]

مريم أم يوحنا مرقس كانت امرأة مقتدرة في أورشليم،

تمتلك بيتًا فسيحًا يسع أعضاء الكنيسة بأعداد كبيرة،
وكانت لديها جارية اسمها “رودا” والتي معناها “وردة”،
ويدل اسمها على أنها كانت أممية، على الأرجح من جزيرة قبرص،
وبسبب معاملة مريم الرقيقة لها، آمنت بالمسيح،
حتى أنها كانت حاضرة مع الكنيسة إجتماع الصلاة.