وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدّيس يُوسف البار، شفيع الكنيسة الجامِعة لم يَكُن اِختِيَارُ الثَّامنِ مِن كَانونَ الأوّل، تَاريخيًا لإعلانِ هَذَا الّلقب، مَحضَ صُدْفَة! فَإذا كَانَ هذا التّاريخُ يومًا لإعلانِ عَقيدَةِ الحَبلِ الطّاهرِ بِأُمِّنا مَريمَ العذراء، فَمَنْ أَجدَرُ وأنسَبُ مِن يوسفَ خَطيبِها البار، رجُلًا حَافَظَ عَلَى بَتوليّةِ مريمَ وَحَمَى نَزاهتِها وعفَّتِها؟! فَلَمْ يَسمَح، حَتَّى في لَحظاتِ عَدمِ فَهمِهِ، لأيّةِ شائِبَةٍ أَن تَشُوبَها أَو تُلطِّخَ نَقَاوَتَها. وَلِذلِك اِخْتَارَهُ البابا مَوعِدًا للإعلان، إجلاءً مُبِينًا للرّابطِ الّذي يربُطُ يوسف العَفيف، بِطَهارَةِ مَريمَ الدَّائِمَة.

[Mary Naeem]

القدّيس يُوسف البار، شفيع الكنيسة الجامِعة


كانَت الكنيسةُ تحتَ وَطأةِ اضطهاداتٍ فِكريّةٍ عَظيمَة، لم يَجِدْ البابا بيوس التّاسِع خَيرًا مِنَ القِدّيسِ يُوسف، شَفيعًا يوكِلُ إليهِ مَهمَّةَ حراسَةِ الَكنيسةِ الجامِعة. واليوم، تُواجِهُ الكَنيسَةُ، في عَدَدٍ مِن البُلدّان، جُملَةً مِن التَّحدّياتِ الفِكريّة الحديثة، الّتي تهدُف إلى ضَربِ أَركانِ الإيمانِ والعَقيدَةِ والتّعليم، والجُنوحِ بالْمَركبَةِ إلى صُخورِ البِدَع! وَعَليه نحنُ بأمسِّ الحاجَةِ لِشفاعةِ القدّيسِ يُوسف، أَنْ يحمِيَ الكَنيسةَ وَيحمينَا، ويُلهِمَ أَصحابَ القَرارِ إلى مَا فيهِ خيرُ الكَنيسة، والحِفاظُ على صِحَّةِ التَّعليم، والابتعادُ عن الخَطَأِ والزَّلَل.

[Mary Naeem]

قُوموا، لا تَخافوا



ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾
(متّى 7:17)


ï´؟هَذا هو ابْني الحَبيب، الّذي عَنهُ رَضيت، فَلَهُ اسْمَعواï´¾ (متّى 5:17). جَميعُنا نَبْحَثُ عن الرِّضَى: رِضَى الله، رِضَى الوَالِدَين، الرِّضَى الزّوجِي والعِائِلي، الرِّضَى الاجتِمَاعي والحَياتي، الرِّضَى الْمَعيشي وَالوَظيفي... أَشْكَالٌ عَديدَةٌ لِلرِّضى، وجَميعُهَا تَسْعَى لِبُلوغِ مَشَاعرِ السَّلامِ والاستِقرارِ والسَّعادَة. وَفي نَفسِ الوَقت، نَعلَمُ جَيِّدًا أَنْ مَهْمَا حَصَلنَا عَلَى تِلْكَ الْمشاعِر، إلّا أَنَّها تَبْقَى مُهَدَّدَةً بالضَّيَاع، تحتَ وَطْأَةِ الظُّروفِ، وَمَا يُصيبُنَا مِنْ مُختَلَفِ الضِّيقَاتِ وَالشَّدَائِد.



أَيضًا الرِّضَى ثمَرَةُ اليَقين بِأَنَّنَا قَدْ أَحسَنَا الاختيَار، وَانْتَقينَا الأنسَبَ لِحياتِنا. فَعَلى سَبيلِ الْمِثَال، يَسألُ الكاهِنُ مَنْ نَوَيَا إقامَةَ عَهدِ الزّواج، عَن الرِّضَى الْمُتبادَلِ بَينَهُما، بَعيدًا عَنْ كُلِّ إِكرَاهٍ وَإجبَار. فانْعِدَامُ الرِّضَى سَبَبٌ لِمَرارَةِ الحياةِ وَتَعَاسَةِ صَاحِبِهَا، وَإِمْرارِ كُلِّ مَنْ ارتَبَطَ بِه، أَو وَقَعَ ضِمنَ نِطَاقِ إِدَارَتِه وَإطارِ مَسؤولِيَّتِه.



ï´؟هَذا هو ابْني الحَبيب، الّذي عَنهُ رَضيت، فَلَهُ اسْمَعواï´¾. فَالرِّضَى وَالْمَحَبَّةُ فَضِيلَتَانِ مُتَلازِمَتان. لأنَّ الْمَحبَّةَ طَريقٌ لِلرِّضَى، وَالرِّضَى تَعبيرٌ عَن الْمَحَبَّة. فَمَا أَو مَن يُحبُّه قَلبي وَيَقبَلُهُ عَقلي، تَرضَى بِهِ نَفسي. وَمَنْ أَو مَا لا أُطيقُه، كَيفَ لي أَنْ أَرضَى بِه؟! وَمِن هُنا، عَدَمُ الرِّضى يُصيِّرُ الحياةَ جَحيمًا، يَقودُ لِلخُصوماتِ وَالنِّزاعَات، وسيادَةِ مَشَاعِرِ الجَفَافِ وَالجَفاء!



ï´؟هَذا هو ابْني الحَبيب، الّذي عَنهُ رَضيت، فَلَهُ اسْمَعواï´¾. الْمَسيحُ مَوضوعُ رِضَى، لأنَّهُ جَاءَ مُتَمِّمًا لِلْمَشيئَةِ الإلهيَّة. فَكلِمَةُ الله، هوَ الصّورَةُ الإنْسَانِيَّةُ لِلإرادَةِ الإلهيّة، الْمُتَمَثِّلَة في خَلاصِ جَميعِ النّاس. وَالْمَسيحُ لَمَّا خَاطَبَ تَلاميذَهُ عِندَ بِئرِ يَعقوب، قَال: ï´؟طَعَامي أن أعمَلَ بِمَشيئَةِ الّذي أرسَلَني، وأنْ أُتِمَّ عَمَلَهُï´¾ (يوحنّا 34:4). فَكَلِمَة الله الَّذي صارَ بشرًا، هوَ مَشيئةُ اللهِ الّتي تَجَسَّدَت في شَخصِ يَسوعَ الإنْسان، حَامِلِ الطّبيعةِ الإلهيّة، وَالَّذي في شَخصِهِ تَحقَّقَتْ إِرادَةُ اللهِ الخَلاصِيّة.



ï´؟هَذا هو ابْني الحَبيب، الّذي عَنهُ رَضيت، فَلَهُ اسْمَعواï´¾. هَل مَا قِيلَ في الْمَسيحِ اليوم، ينطَبِقُ عَلَينَا نحنُ أيضًا؟ أَلَسنَا نُدْعَى أَبناء الله، فَهَلْ نحنُ موضوعُ رِضَاه؟ لا شَكَّ في أَنَّنَا أَحِبَّةُ الله. وَلَكنَّ الشّكَّ يكمُنُ في مِقدَارِ عَيشِ كُلٍّ مِنّا، أبناءً وَبَنَاتٍ، يَعمَلون بِما يُرضي أَباهم الَّذي في السّموات! لأنَّ كَثيرًا مِنْ أَعمَالِ أَبناء الله، هيَ أَعمالٌ تُغضِبُ وَجهَ الله، وَتُخالِفُ إِرَادَتَهُ. فَشَتَّانَ بَينَ أَبناءِ الطّاعَةِ والرِّضى، وَأَبناءِ العِصيانِ والْمَعصِيَة.



إذا كَانَ اللهُ في حَدَثِ التّجليّ، يَسأَلُنا أنْ نَسمَعَ لِلْمسيح، فَذلِكَ لأنَّ الْمسيحَ هو كَلمِةُ اللهِ الأزليّة، الّذي بِهِ كَلَّمَنَا اللهُ وَعَلَّمَنا، وَوَهَبنا الخلاصَ وَأَرشَدَنا إليه. كَمَا يَقولُ صَاحِبُ الرّسالةِ إلى العبرانيّين: ï´؟إنَّ اللهَ بَعدَمَا كلَّمَ الآباءَ قديمًا بالأنبياءِ مرّاتٍ كَثيرَةً بوجوهٍ كَثيرَةٍ، كلَّمَنا في آخرِ الأيّامِ هَذهِ بابنٍ، هو شُعاعُ مَجِدِهِ وَصورَةُ جوهَرِهِï´¾ (عبر 1:1-3). فَهل نَسمَعُ صَوتَه، وَنعمَلُ مَشيئَتَهُ؟ أَمْ أنَّ آَذَانَنَا مَسْدُودَةٌ، وقُلوبَنَا قَاسِيَة؟ يَقولُ صَاحِبُ الْمزامير: ï´؟اليومَ إذا سَمِعتُمْ صوتَهُ، فلا تُقسّوا قلوبَكمï´¾ (مز 7:94). وَكَم هِيَ القُلوبُ القَاسِيَة الصَّلبَة، الّتي إذا لانَ الفولاذُ هيَ لا تَلين؟! تَحفَظُ ولا تَنْسَى، تَخزُنُ ولا تُفرِّغ؟! يَا خَوفي أن يَجِدَ الكثيرونَ أَنْفُسَهم، يتطَبِقُ عَليهم وَصَفُ أشعيا النّبيّ: ï´؟هذا الشّعبُ يَتَقرَّبُ إليَّ بِفَمِهِ، وَيُكرِمُني بِشَفَتيِه، وَقلبُهُ بَعيدٌ مِنِّيï´¾ (أش 13:29).



يَا أَحبَّة، قَبلَ أَنْ يَتَسنّى لَنَا التَّجليّ يومًا مَع الْمَسيحِ في مَجدِه، عَلَينا أَنْ نجتازَ أَطوارَ الحياةِ، بَما تحمِلُ لِنَا مِن ضِيقَاتٍ وَآلامٍ وَصعوباتٍ وَشَدائِد. فَالْمَسيحُ قَبلَ أَنْ يَدخُلَ في مَجدِه، اجتَازَ دَربَ الآلامِ الشَّائِكَة. في الوَقتِ عَينِه، سَمَح الرّبُّ لِثَلاثَةٍ مِن تَلاميذِهِ، أَنْ يُعايِنوا شيئًا مِن مجدِهِ العَظيم، وَسيلَةً لِتَقويَتِهم وَتَحصينِهِم قَبلَ سَاعةِ الآلامِ الرَّهيبَة. وَكَذلِكَ الأمر، فَاللهُ يُعطينَا وَسائِلَ وَنِعمًا وَتَعزياتٍ، تُقَوّينَا وَتُشَدِّدُنا، لِئَلّا نُحبَطَ وَنَيأسَ وَنحزنَ، كَمَن لا رَجَاءَ لَهم.



وَحَتّى ذلِكَ الحين، تَبقَى حَياتُنَا مجموعَةً مِن التَّجَليّاتِ وَمِنَ الانْتِكَاسَات! أَحيانًا نَصعَدُ قِمّةَ الجَبَل، وَأَحيانًا نهوي إلى قَعرِ الوَادي! بينَ صُعودٍ وبينَ هُبوط، بَينَ مَجدٍ وَبَينَ هَوان، بَينَ عَزيمةٍ وَبَينَ تَراخي، بينَ فرحٍ وبينَ حُزن. فَعِنَدَ التَّجلّي نُسبِّحُ وَنَحمَدُ الله، وَعِندَ الانتِكاسَةِ نَعتَصِمُ وَنَتَمسَّكُ بالله. ذاكِرينَ وَاثِقين بِكَلامَ الْمسيح دَومًا: ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾ (متّى 7:17)

[Mary Naeem]

ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾
(متّى 7:17)


ï´؟هَذا هو ابْني الحَبيب، الّذي عَنهُ رَضيت، فَلَهُ اسْمَعواï´¾ (متّى 5:17). جَميعُنا نَبْحَثُ عن الرِّضَى: رِضَى الله، رِضَى الوَالِدَين، الرِّضَى الزّوجِي والعِائِلي، الرِّضَى الاجتِمَاعي والحَياتي، الرِّضَى الْمَعيشي وَالوَظيفي... أَشْكَالٌ عَديدَةٌ لِلرِّضى، وجَميعُهَا تَسْعَى لِبُلوغِ مَشَاعرِ السَّلامِ والاستِقرارِ والسَّعادَة. وَفي نَفسِ الوَقت، نَعلَمُ جَيِّدًا أَنْ مَهْمَا حَصَلنَا عَلَى تِلْكَ الْمشاعِر، إلّا أَنَّها تَبْقَى مُهَدَّدَةً بالضَّيَاع، تحتَ وَطْأَةِ الظُّروفِ، وَمَا يُصيبُنَا مِنْ مُختَلَفِ الضِّيقَاتِ وَالشَّدَائِد.



أَيضًا الرِّضَى ثمَرَةُ اليَقين بِأَنَّنَا قَدْ أَحسَنَا الاختيَار، وَانْتَقينَا الأنسَبَ لِحياتِنا. فَعَلى سَبيلِ الْمِثَال، يَسألُ الكاهِنُ مَنْ نَوَيَا إقامَةَ عَهدِ الزّواج، عَن الرِّضَى الْمُتبادَلِ بَينَهُما، بَعيدًا عَنْ كُلِّ إِكرَاهٍ وَإجبَار. فانْعِدَامُ الرِّضَى سَبَبٌ لِمَرارَةِ الحياةِ وَتَعَاسَةِ صَاحِبِهَا، وَإِمْرارِ كُلِّ مَنْ ارتَبَطَ بِه، أَو وَقَعَ ضِمنَ نِطَاقِ إِدَارَتِه وَإطارِ مَسؤولِيَّتِه.

[Mary Naeem]

ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾
(متّى 7:17)


ï´؟هَذا هو ابْني الحَبيب، الّذي عَنهُ رَضيت، فَلَهُ اسْمَعواï´¾.
فَالرِّضَى وَالْمَحَبَّةُ فَضِيلَتَانِ مُتَلازِمَتان. لأنَّ الْمَحبَّةَ طَريقٌ لِلرِّضَى،
وَالرِّضَى تَعبيرٌ عَن الْمَحَبَّة. فَمَا أَو مَن يُحبُّه قَلبي وَيَقبَلُهُ عَقلي،
تَرضَى بِهِ نَفسي. وَمَنْ أَو مَا لا أُطيقُه، كَيفَ لي أَنْ أَرضَى بِه؟!
وَمِن هُنا، عَدَمُ الرِّضى يُصيِّرُ الحياةَ جَحيمًا، يَقودُ لِلخُصوماتِ
وَالنِّزاعَات، وسيادَةِ مَشَاعِرِ الجَفَافِ وَالجَفاء!

[Mary Naeem]

ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾
(متّى 7:17)


ï´؟هَذا هو ابْني الحَبيب، الّذي عَنهُ رَضيت، فَلَهُ اسْمَعواï´¾.
الْمَسيحُ مَوضوعُ رِضَى، لأنَّهُ جَاءَ مُتَمِّمًا لِلْمَشيئَةِ الإلهيَّة.
فَكلِمَةُ الله، هوَ الصّورَةُ الإنْسَانِيَّةُ لِلإرادَةِ الإلهيّة،
الْمُتَمَثِّلَة في خَلاصِ جَميعِ النّاس. وَالْمَسيحُ لَمَّا خَاطَبَ تَلاميذَهُ
عِندَ بِئرِ يَعقوب، قَال: ï´؟طَعَامي أن أعمَلَ بِمَشيئَةِ الّذي أرسَلَني،
وأنْ أُتِمَّ عَمَلَهُï´¾ (يوحنّا 34:4). فَكَلِمَة الله الَّذي صارَ بشرًا،
هوَ مَشيئةُ اللهِ الّتي تَجَسَّدَت في شَخصِ يَسوعَ الإنْسان،
حَامِلِ الطّبيعةِ الإلهيّة، وَالَّذي في شَخصِهِ تَحقَّقَتْ إِرادَةُ اللهِ الخَلاصِيّة.

[Mary Naeem]

ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾
(متّى 7:17)

ï´؟هَذا هو ابْني الحَبيب، الّذي عَنهُ رَضيت، فَلَهُ اسْمَعواï´¾.
هَل مَا قِيلَ في الْمَسيحِ اليوم، ينطَبِقُ عَلَينَا نحنُ أيضًا؟
أَلَسنَا نُدْعَى أَبناء الله، فَهَلْ نحنُ موضوعُ رِضَاه؟
لا شَكَّ في أَنَّنَا أَحِبَّةُ الله. وَلَكنَّ الشّكَّ يكمُنُ في مِقدَارِ عَيشِ كُلٍّ مِنّا،
أبناءً وَبَنَاتٍ، يَعمَلون بِما يُرضي أَباهم الَّذي في السّموات!
لأنَّ كَثيرًا مِنْ أَعمَالِ أَبناء الله، هيَ أَعمالٌ تُغضِبُ وَجهَ الله،
وَتُخالِفُ إِرَادَتَهُ. فَشَتَّانَ بَينَ أَبناءِ الطّاعَةِ والرِّضى، وَأَبناءِ العِصيانِ والْمَعصِيَة.

[Mary Naeem]

ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾
(متّى 7:17)

إذا كَانَ اللهُ في حَدَثِ التّجليّ، يَسأَلُنا أنْ نَسمَعَ لِلْمسيح، فَذلِكَ لأنَّ الْمسيحَ هو كَلمِةُ اللهِ الأزليّة، الّذي بِهِ كَلَّمَنَا اللهُ وَعَلَّمَنا، وَوَهَبنا الخلاصَ وَأَرشَدَنا إليه. كَمَا يَقولُ صَاحِبُ الرّسالةِ إلى العبرانيّين: ï´؟إنَّ اللهَ بَعدَمَا كلَّمَ الآباءَ قديمًا بالأنبياءِ مرّاتٍ كَثيرَةً بوجوهٍ كَثيرَةٍ، كلَّمَنا في آخرِ الأيّامِ هَذهِ بابنٍ، هو شُعاعُ مَجِدِهِ وَصورَةُ جوهَرِهِï´¾ (عبر 1:1-3). فَهل نَسمَعُ صَوتَه، وَنعمَلُ مَشيئَتَهُ؟ أَمْ أنَّ آَذَانَنَا مَسْدُودَةٌ، وقُلوبَنَا قَاسِيَة؟ يَقولُ صَاحِبُ الْمزامير: ï´؟اليومَ إذا سَمِعتُمْ صوتَهُ، فلا تُقسّوا قلوبَكمï´¾ (مز 7:94). وَكَم هِيَ القُلوبُ القَاسِيَة الصَّلبَة، الّتي إذا لانَ الفولاذُ هيَ لا تَلين؟! تَحفَظُ ولا تَنْسَى، تَخزُنُ ولا تُفرِّغ؟! يَا خَوفي أن يَجِدَ الكثيرونَ أَنْفُسَهم، يتطَبِقُ عَليهم وَصَفُ أشعيا النّبيّ: ï´؟هذا الشّعبُ يَتَقرَّبُ إليَّ بِفَمِهِ، وَيُكرِمُني بِشَفَتيِه، وَقلبُهُ بَعيدٌ مِنِّيï´¾ (أش 13:29).

[Mary Naeem]

ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾
(متّى 7:17)

يَا أَحبَّة، قَبلَ أَنْ يَتَسنّى لَنَا التَّجليّ يومًا مَع الْمَسيحِ في مَجدِه، عَلَينا أَنْ نجتازَ أَطوارَ الحياةِ، بَما تحمِلُ لِنَا مِن ضِيقَاتٍ وَآلامٍ وَصعوباتٍ وَشَدائِد. فَالْمَسيحُ قَبلَ أَنْ يَدخُلَ في مَجدِه، اجتَازَ دَربَ الآلامِ الشَّائِكَة. في الوَقتِ عَينِه، سَمَح الرّبُّ لِثَلاثَةٍ مِن تَلاميذِهِ، أَنْ يُعايِنوا شيئًا مِن مجدِهِ العَظيم، وَسيلَةً لِتَقويَتِهم وَتَحصينِهِم قَبلَ سَاعةِ الآلامِ الرَّهيبَة. وَكَذلِكَ الأمر، فَاللهُ يُعطينَا وَسائِلَ وَنِعمًا وَتَعزياتٍ، تُقَوّينَا وَتُشَدِّدُنا، لِئَلّا نُحبَطَ وَنَيأسَ وَنحزنَ، كَمَن لا رَجَاءَ لَهم.



وَحَتّى ذلِكَ الحين، تَبقَى حَياتُنَا مجموعَةً مِن التَّجَليّاتِ وَمِنَ الانْتِكَاسَات! أَحيانًا نَصعَدُ قِمّةَ الجَبَل، وَأَحيانًا نهوي إلى قَعرِ الوَادي! بينَ صُعودٍ وبينَ هُبوط، بَينَ مَجدٍ وَبَينَ هَوان، بَينَ عَزيمةٍ وَبَينَ تَراخي، بينَ فرحٍ وبينَ حُزن. فَعِنَدَ التَّجلّي نُسبِّحُ وَنَحمَدُ الله، وَعِندَ الانتِكاسَةِ نَعتَصِمُ وَنَتَمسَّكُ بالله. ذاكِرينَ وَاثِقين بِكَلامَ الْمسيح دَومًا: ï´؟قُوموا، لا تَخافواï´¾ (متّى 7:17)

[Mary Naeem]

القديس أثناسيوس الرسولي

الطفل أثناسيوس والجو العائلي الكنسي


لسنا نعرف شيئًا عن عائلة الطفل أثناسيوس، لكن نعرف شيئًا واحدًا، أنه إذ استدعى الأب البطريرك الكسندروس والدته، وأخبرها بما رآه، كيف كان ابنها حتى في لعبه مع الأطفال يقوم في شيء من الجدية بدور أسقف يعمد، لم تستخف بالأمر. طالبها الأب أن تهتم به ليكون قائدًا حيًا يخدم مسيحه، وهي بدورها بفرح وسرور سألته أن يتلمذه للسيد المسيح!

في القديم طُلب ألا يقدم الكاهن للرب ذبيحة بها لوم، والأم التي نجهل كل شيءٍ عنها عدا قلبها الملتهب حبًا، تقدم ابنها ذبيحة حب لله، تقدمه ليتتلمذ للرب نفسه فيكون بلا عيب، فيتقبله الرب من يديها رائحة رضا.


لتتحول كل بيوتنا إلى كنيسة مقدسة،

ولنقدم حياتنا وحياة أولادنا ذبيحة حب.

اقبلها يا أيها الذبيح الفريد.

بك يصير أبناؤنا بلا لوم،

يحملون برك يا أيها القدوس وحده،

فتستمر حياتهم امتدادًا لعملك الفائق.