وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* "وتصرعه مشورته" [7]. كل إنسانٍ شرير
غاية مشورته هي الزمنيات، تاركًا عنه الأبديات،
فيمارس الظلم ويسخر من البرّ. ولكن عندما يأتي ديان
الأبرار والظالمين، يُصرع كل شخص شريرٍ بمشورته،
فإن اختياره للأمور القادمة كانت بنية شريرة،
لهذا يُطرح غارقًا في ظلمة الويل الأبدي.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* (محبة) هذا العالم زانية، تغوي بشهوة جمالها الذين يمسكون بها ليحبوها.

الإنسان الذي تمتلكه محبة العالم ويسقط في شباكها،
لا يقدر أن يُخلص نفسه من حضنها حتى تُسلب نفسه.
عندما يسلب العالم الإنسان من كل شيء، ويلقي به من مسكنه
في يوم موته، عندئذ فقط يفهم الإنسان أنه بالحق مخدوع ومُضلَلَ.

القديس مار اسحق السرياني

[Mary Naeem]

* مادام الإنسان يقترب إلى هذا العالم في طريق حياته، تقيم محبة الأمور المادية جذورها فيه. يضطرب دومًا ويقلق عليها، ومن أجلها يحارب الآخرين، وتأسره صداقة أشخاص معينين... لنتذكر هذا يا أحبائي، ولنستخف بالأمور التي هنا قدر المستطاع، بهذا ننسحب بأفكارنا تدريجيًا نحو الأمور العتيدة إن لم نضبط أنفسنا شيئًا فشيئًا، لن تكون لنا قوة لزهد الأمور الجسدية حتى نتطلع إلى الله

القديس مار اسحق السرياني

[Mary Naeem]

* إن كانت هيئة العالم تزول (1 كو 31:7)،
فبلا شك كل ما في العالم ينتهي. الكل سيعبر.
في كل يوم يصير العالم أكثر شيخوخة

الأب أمبروسياستر

[Mary Naeem]

* "فإنه يضع قدمه في الشبكة، فيمشي في خيوطها" [8]. من يضع قدميه في شبكة لا يقدر أن يخرجها حينما يفكر في ذلك (إلا بطلب نعمة الله). من يسمح لنفسه أن ينحط إلى عادات الخطية لا يقدر أن يقوم منها عندما يشاء ذلك. ومن يمشي في خيوط الشبكة يعرقل خطواته في المشي. وحينما يحاول أن يحرر نفسه ليمشي، يجد نفسه مقيدًا ومربوطًا، فيعجز عن المشي. غالبًا ما يحدث أن إنسانًا تلهيه ملذات هذا العالم ليبلغ إلى أمجاد كرامته... لكنه يتعلم بنواله لها كيف أن ما يطلبه تافه. فإن رجع إلى نفسه يرى كيف أنه سقط في شباك الخطية. ذات القوة التي تعرقله تمسك به ولا يقدر أن يفلت من الخطايا... عندئذ يرى في النور الحقيقي أية أربطة صعبة مُقيد بها. فإننا لا نعرف حتى أننا مقيدون بمفهومٍ سليمٍ ألا عندما نجاهد لنتحرر، فنحاول أن نرفع أقدامنا...

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* إن بقيت فيما يخص التراب، فستتحول إليه في النهاية.
يليق بك أن تتغير، يجب أن تتحول، يجب أن تصير سماويًا.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* صرنا جميعنا كتلة واحدة من الوحل، كتلة من الخطية.
وإذ فقدنا مكافأتنا خلال الخطية فإنه في غيبة مراحم الله،
لا نستحق كخطاةٍ إلا الهلاك الأبدي. أي إنسان إذًا من هذه الكتلة
يظن أنه قادر أن يسأل الله، قائلًا: "لماذا خلقتني هكذا؟"
إن أردت أن تعرف تلك الأمور، لا تكن وحلًا، بل كن ابنًا لله خلال
رحمة ذاك إلى يعطي المؤمنين باسمه القوة ليصيروا أبناء الله.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

*حقًا بالخطية ننزلق إلى الموت. فإنه حيث يمنع الناموس،
تكون الخطية أخطر مما لو لم يمنعها الناموس.

على أي الأحوال حيث تُضاف النعمة يمكننا أن نتمم بدون صعوبة
وبكامل إرادتنا ما يأمر به الناموس بشدة. إننا لسنا بعد عبيدًا
للناموس بالخوف، وإنما أصدقاء وعبيد للبرّ بالحب.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* "والظمأى يحترقون بقوة ضده(847)" [9]. إذ يصطاد عدونا القديم أحدًا حيًا في فخاخ الخطية، يعطش إلى موته. يمكن أيضًا فهم هذه العبارة بمعنى آخر. إذ يرى الذهن الشرير أنه قد سقط في خطية يطلب بفكر سطحي أن يهرب من فخاخ الخطية. لكنه إذ يخشى تهديدات الناس أو توبيخاتهم يختار أن يموت أبديًا عن أن يعاني من محن بسيطة إلى حين. هكذا يُسلم الذهن نفسه بالكامل لطرق الشر حيث يرى ذاته مقيدًا بالفعل... وييأس الخاطي من عودته. بهذا اليأس عينه يحترق بأكثر شراسة في شهوات هذا العالم، فترتفع حرارة الشهوة داخله، ويلتهب الذهن الساقط في شباك الخطايا السابقة نحو عصيان أمَّر. لذلك أُضيف "والظمأى يحترقون بقوة ضده"...

المُصاب بمرض الاستسقاء، كلما شرب ازداد بالأكثر ظمأه، وكل شخصٍ طماعٍ، يضاعف من عطشه كلما شرب (من المال).

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

*"مطمورة في الأرض فخاخهم، وحبالهم كلها في السبيل" [10 lxx]. هذه حقيقة، فإن الشيطان يُخفي الشباك في الأرض بطريقة بها يستخدم الذين ينخدعون، أي الذين يعيشون حسب حكمة العالم (1 كو 2:6 ؛ 3: 9)، وحسب شهوات الناس (1 بط 4: 2؛ 2 بط 1: 4). يضع (الشيطان) الواشي الذين حوله على السبيل، أي بكل سبل البشر. فإنه يريد أن يصطادهم ويأسرهم بكل الطرق. يصطاد البار بالبرّ الذاتي، والخاطي بجشعه. يتغنى داود متنبأ: "بسطوا حبالهم شباكًا لقدمي، وضعوا عثرة لي بالقرب من السبيل" (مز 140: 5). حتى بلدد الذي نطق بما هو مستقيم في عباراته السابقة، صار يكذب في الكلمات التالية.

الأب هيسيخيوس الأورشليمي