اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات

[sama smsma]

الجحش ...!!

1 وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ،
2 وَقَالَ لَهُمَا: «اذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ وَأَنْتُمَا دَاخِلاَنِ إِلَيْهَا تَجِدَانِ جَحْشًا مَرْبُوطًا لَمْ يَجْلِسْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ. فَحُلاَّهُ وَأْتِيَا بِهِ.
3 وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ: لِمَاذَا تَفْعَلاَنِ هذَا؟ فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُ إِلَى هُنَا».
4 فَمَضَيَا وَوَجَدَا الْجَحْشَ مَرْبُوطًا عِنْدَ الْبَابِ خَارِجًا عَلَى الطَّرِيقِ، فَحَلاَّهُ.
5 فَقَالَ لَهُمَا قَوْمٌ مِنَ الْقِيَامِ هُنَاكَ: «مَاذَا تَفْعَلاَنِ، تَحُلاَّنِ الْجَحْشَ؟»
6 فَقَالاَ لَهُمْ كَمَا أَوْصَى يَسُوعُ. فَتَرَكُوهُمَا.
7 فَأَتَيَا بِالْجَحْشِ إِلَى يَسُوعَ، وَأَلْقَيَا عَلَيْهِ ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِ.
8 وَكَثِيرُونَ فَرَشُوا ثِيَابَهُمْ فِي الطَّرِيقِ. وَآخَرُونَ قَطَعُوا أَغْصَانًا مِنَ الشَّجَرِ وَفَرَشُوهَا فِي الطَّرِيقِ.
9 وَالَّذِينَ تَقَدَّمُوا، وَالَّذِينَ تَبِعُوا كَانُوا يَصْرُخُونَ قَائِلِينَ: «أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!
10 مُبَارَكَةٌ مَمْلَكَةُ أَبِينَا دَاوُدَ الآتِيَةُ بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!».
بداية الالام و تنفيذ خطة الخلاص ...خد بالك
قربوا من أورشليم ....قربوا دي معناها الطريق مش طويل ..مش حيسيبك تتالم علي طول ..طريق الم اه ما خدعناش و قال لنا عنه لكنه كمان قريب من أورشليم .. السما مش بعيدة جسر نعبر بيه للسما....
خد بالك كمان موكب نصرة يسوع مش موكب عادي ..موكب سماوي ...مش بقوة بطش بشر زي ملوك العالم و حصنة و مركبات حرب و هيصة ...موكب السما علي عربة حربية ترعب الشياطين و تذلهم و تكسرهم عند اقدامنا ..العربة دي اسمها التواضع ...!!!! يسوع اللي لما يتحرك يتحرك علي السحاب و مركبات نار و سيرافيم و كاروبيم ...بيركب جحش .. تواضع بشكل ما يفهمهوش الناس لكن يهز مملكة الشر
خد بالك كمان أصر يقول إن الموكب ابتدأ من قريتين ...فاجي و عنيا ...فاجي يعني فك و عنيا يعني الم ...فك الالم ...تفكرني دي بشاه داود اللي قفش فيها الاسد بانيابه و بقت في حكم الموت بين فكه ...جه داود اللي يشاور علي المسيح فتح الفك بايده الجبارة و ينتزع الشاه المجروحة من حكم الموت و علشان خاطر يديها حياة طبعا الاسد قاومه و جرح أيده بمخالبه بس دي أقصي حاجة يعملها و عملها مع المسيح علي الصليب ..لا سلطان للفك علي المسيح أقصي سلطان لابليس البائس المسيح و اولاده هو الالم و الصليب و التجريح .. و ده اللي يحصل لينا ...تأديبا نتادب لكن للموت ما يسلمناش
اخر حاجة خد بالك من ..الجحش
خد بالك من اللي قاله المسيح ..جحش مربوط لم يجلس عليه أحد من الناس ...
اولا دي شافها زكريا ...أنه يأتي راكبًا على أتان وجحش ابن أتان (زك 9: 9)
ثانيا الجحش يشاور علي الهمجية و الغباء و حيوانية الغريزة و الشهوة ... هي دي طبيعتنا قبل ما نعرف يسوع أو نبعد عنه ...اللي يبعد يلاقي نفسه متمرط في خطايا و نجاسات و عاطفة معوجة و ذات و أنانية .. و تبجح و انفلات ..عمرك شفت جحش بينقي مكان متداري علشان مثلا يأكل أو يمارس جنس ..وقت ما تتحرك غريزته يفعلها .. غبي ..طول ما احنا بعيد عنه نعيش في غباء ...غباء الكرامة و الذات ...انا ما اعتذرش لحد أبدا ..انا صح ..انا عملت ..انا ياما شيلته ..ياما فوتتلها ..غباء القنية و البحث عن الأمان في العالم و المال و شحاتة سلام من الناس و كل ده اتقال للغني ...يا غبي!!
خد بالك كمان الجحش مربوط ...الخطية مقيدة ...طول ما انا بعيد اسير انا لشهواتي و كبريائي و طلباتي و امتاع نفسي ...الشيطان في حربه معانا مش مركز في الخطية لاني حتوب و اعترف ...مركز ازاي تتحول لقيد ..عادة جنسية ..تسقط و اقوم و تسقط و اقوم و كلها تكتيك حرب أنه يقنعني أن ما فيش فايدة بقالك كام سنة و انت فيها وهوب نستسلم و هوب يحط قيد العادة و يربطني
خد بالك من حتة لم يجلس عليه انسان ...يسوع بتاع الباكورة بتاع اول حاجة مش كمالة حياة ..يسوع لما يدخل حياتي يحول جحشنتي دي لسماء ...اه ..ماهو جلس عليه و المسيح اصلا موطيء قدميه السما و يتحرك علي السحاب و حيجي علي السحاب ...فلما يقعد علي جحش يحوله لسحاب
اخر حاجة خد بالك الجحش الحيواني الغبي ده مالوش صاحب حقيقي ..مسروق ؟! يمكن ...مسخر ؟! اكيد من اللي ما يملكهوش....طول ما انا بعيد انا مسخر من الناس لتحقيق رغباتهم و استنزاف مشاعري و احاسيسي و حتي جسدي ...عرفناها منين دي .؟! اصل المسيح قال للتلميذين فيه حد حيسالكم لو حد سال بتفكوا الجحش ليه قولوا له الرب محتاج إليه فمرقس يقولك قوم يعني اكتر من واحد سالوهم بتحلوه ليه فردوا زي ما قال يسوع ..سابوهم عادي كده ...مش لأنهم مؤمنين بيسوع . ..لا ..لانهم كانوا فاكرين أن الجحش ده مالوش صاحب فلما قالوا لهم يسوع محتاج إليه تركوهم لأنهم افتكروا صاحبه الحقيقي جه دول لو أصحابه كانوا قطعوا التلاميذ و منعوهم ...كانوا رابطينه و هالكينه سخرة و انتفاع لانه مالوش صاحب ...بس وسط ده كله ما حدش جلس عليه ...اه انا خاطئ اه انامملؤ زنا و غش و بلاوي بس الشيطان ما يملكنيش... لسه جوايا حتة ..محدش جلس عليا ...الخطية ما استقرتش .يستهلكني ؟! اه ...بضعف مني بغباء بجهل لكن مش بقلة حب .. بدليل اول ما جه الجحش للمسيح جلس عليه بسلطان و الجحش لا رفس و لا امتنع و كأنه لقي في المسيح صاحبه الحقيقي ..يايسوع اركب و دلدل رجلك في حياتي براحتك ...الجحش طول عمره مرمي في الشغل و التعب بلا كرامة و ضرب و مهانة ...اول ما يسوع ساد عليه شاف اللي ما عمره ما حلم بيه .. ارض بتتفرشله بالقمصان و هو يدوس عليها و بشر بيهتف و أغصان و ملك قاعد عليه ...حاجة اخر فخفخة ..ده حتة الجحش ده بقي ليه مكان في الكنيسة و تسبحتها فيقولك الجالس فوق الشاروبيم اليوم ظهر في اورشليم راكبا علي جحش بمجد عظيم ...انا لما اقبل يسوع ابقي حتة من الكنيسة و حتة من الجسد المقدس ده بعبلي بعبطي بغبائي..
يارب خليني زي الجحش ده ...فك قيودي و اتضع و ادخل لبيتي و اجلس و املك و انا معاك حشوف السما
لالهنا كل المجد و الكرامة



نبيل شحاتة

[sama smsma]

11 فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ
إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ.
12 وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ،
13 فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ.
14 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُون.
15 وَجَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ الْهَيْكَلَ ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ.
16 وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَجْتَازُ الْهَيْكَلَ بِمَتَاعٍ.
17 وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلاً لَهُمْ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ».

خد بالك بشكل عام حدث الهيكل و حدث شجرة التين عملين ليهم معني واحد ...هو هدم رب المجد للعبادة الحرفية و العبادة الشكلية التي بلا عمق أو روح ...
احنا بنقرأ الجزء ده يوم الاثنين من البصخة المقدسة ..طب ايه علاقته بالخلاص ..؟! اليوم ده بنقرأ في التكوين عن أن ربنا فصل النور عن الظلمة و قرايات اليوم ده عن روح التمييز و قصة شجرة التين اللي جت في اسفار كتير تشاور علي شعب اسرائيل كان اعلان ربنا تأسيس كنيسة العهد الجديد اللي مبنية علي دمه و فدائه و انتهاء عمل الناموس اللي يدوبك خرج شعب يعبد ربنا بشفتيه اللي يدوبك خلي الشعب يستني مخلص لكن لما جه رفضوه ...روح التمييز و الفصل بين النور و الضلمة ...الضلمة اللي ساعات الناس تفتكرها هي النور ..كتير تتبني أفكار و نعمل أفعال و نتصور أن ده الصح ..في علاقات ...في تربية ..في خدمة و لكن في الحقيقة مجرد ورق من غير ثمر ...خلط بين الأمور ...و لخبطة بين الحق و الباطل و الصح و الغلط و نتبني الغلط علي أنه صح بعناد و تكبر و ذات عامية ما بتميزش ..
في اشعيا ٥ أية بتقول كده
ويل للقائلين للخير شرًا، وللشر خيرًا، الجاعلين الظلام نورًا، والنور ظلامًا، القائلين عن الحلو مرًا، وعن المرّ حلوًا
خد بالك يحسن تكون اللي بتقدمه لبيتك و ولادك فاكره حلو و هو مر ...خدي بالك يحسن تفتكري انك اللي اتظلمتي من الدنيا كلها و انك الملاك ابو جناحات لكن الحقيقة انتي ظلمتي و مررتي ناس كتير ..
فيه افكار سريعة خد بالك منها ..
، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ...ربنا واخد باله من كل حاجة و من التفاصيل
طبعا ما ينفعش نفسر قصة شجرة التين حرفيا يعني مش معقول المسيح اللي صام ٤٠ يوم و رفض تجربة ابليس أنه يحول الحجر خبز أنه لما يجوع و ما يلاقيش ثمرة في التينة يلعنها ....
في انجيل متي قال يبست في الحال و مرقس قال شافوها يبست تاني يوم ...هل فيه تعارض و تحريف ؟! لا طبعا ...ببساطة قال لادم يوم تاكل من الشجرة تموت ..كل ادم و عاش ٩٠٠ سنة بس يوم ما كل سري الموت فيه ..يوم لعنة التين توقف تيار الحياة فيها ده اللي قاله متي و علامة توقف الحياة يبست تاني يوم و ده اللي قاله مرقس ..وصفين من زاويتين لحدث واحد ..
ليه طرد الباعة و الصيارفة مع انهم بيبيعوا الذبائح اللي أمر ربنا بيها للتطهير ؟!
هنا اتحولت خدمة ربنا لمنفعة و كهنوت ربنا للمجد الشخصي و المادية ....الحكاية أنه كان الحكم روماني و العملة السائدة عملة روماني قوم يفتكس الكهنة و الفريسين و الكتبة فكرة لولبية أن الذبيحة لازم يتم شراؤها بالعملة اليهودية ( عبادة شكلية ) ... زي حاجات كتير في حياتنا ...منكده علي بيتها و جوزها وولادها بس نازلة اجتماع الصلاة لأنها مسئولة عن الكورال ...ممرر عيشة مراته و فاشل مع ولاده بس قافل مكتبه بيحضر عظة بكرة .. شربت مية الساعة ١٢و دقيقتين نصف الليل تتناول و لا ما تتناولش ؟! فكرة تهويد الذبيحة يعني تبقي يهودية خالصة ...يبيعها يهود و بفلوس يهودية مش عملة اوثان ..و يوافق عليها كهنة اليهود قبل ذبحها ..كده بقت سبوبة لوز ...ييجي الزبون يشتري ذبيحة يقوله البياع اللي مربط مع الكهنة مش حينفع غير بعملة اليهود ...قوم يروح للصرافة اللي قاعدة و مظبطة مع الكهنة يبدل العملة بعملة الهيكل طبعا اللي يحدد سعر الصرف الكهنة و كله بالعمولة ...قوم يشتري ذبيحة و طبعا لازم يوريها للكاهن قبل ذبحها و طبعا لو لقي الكاهن انها مش ذبيحة من البياعين بتوع الهيكل رجالتهم يعني و ده اكيد من خلال علامة علي الخروف أو الذبيحة متفق عليها يطلع له القطط الفاطسة و يرفضها للراجل ..و طبعا في السكة مافيش ما يمنع ذبيحة مضروبة و لا مريضة تمشي طالما البيع و الشراء تم من خلال العصابة الثلاثية دي البياع و الصراف و الكاهن اليهودي ....علشان كده رب المجد غار و قال لهم بيتي بيت صلاة و انتم جعلتموه مغارة للصوص ..
تخوف دي ...هو انت رايح تخدم و تحضر قداس و تشارك الصلاة و لا انت شريك في مغارة اللصوص ..سارق مجد ...سارق كرامة ..محتال و نصاب و عاطي شكل روحاني انا مش فيه ...بتقدم المسيح و لا بتقدم نفسك علشان تستبدل مجده بمجدك ..صراف بتعقد الموضوع و تعطل توبة ولاده بحرف يقتل و لا بتقدم مسيح فاتح أيده ..بتخدم غسل الرجلين و لا بتخدم نفسك و كرامتك و باحث عن شكر و تقدير و سلطة ..
مجانا اخذت و مجانا بتدي و لا !!!!!!


منع حد يخش الهيكل بمتاع ....محدش حيروح السما واخد حاجة ...الباب الضيق يدوب يعديك عريان و مكشوف قدامه ...


ربنا يدينا نميز بين الحرف و الروح و الا نكون شركاء في مغارة اللصوص بل لبيت الرب نذهب و نجد راحة مثل العصفور الذي وجد له عش.....
لالهنا كل المجد و الكرامة


نبيل شحاتة

[sama smsma]

11 فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ
إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ.
12 وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ،
13 فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ.
14 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُون.
15 وَجَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ الْهَيْكَلَ ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ.
16 وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَجْتَازُ الْهَيْكَلَ بِمَتَاعٍ.
17 وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلاً لَهُمْ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ».

خد بالك بشكل عام حدث الهيكل و حدث شجرة التين عملين ليهم معني واحد ...هو هدم رب المجد للعبادة الحرفية و العبادة الشكلية التي بلا عمق أو روح ...
احنا بنقرأ الجزء ده يوم الاثنين من البصخة المقدسة ..طب ايه علاقته بالخلاص ..؟! اليوم ده بنقرأ في التكوين عن أن ربنا فصل النور عن الظلمة و قرايات اليوم ده عن روح التمييز و قصة شجرة التين اللي جت في اسفار كتير تشاور علي شعب اسرائيل كان اعلان ربنا تأسيس كنيسة العهد الجديد اللي مبنية علي دمه و فدائه و انتهاء عمل الناموس اللي يدوبك خرج شعب يعبد ربنا بشفتيه اللي يدوبك خلي الشعب يستني مخلص لكن لما جه رفضوه ...روح التمييز و الفصل بين النور و الضلمة ...الضلمة اللي ساعات الناس تفتكرها هي النور ..كتير تتبني أفكار و نعمل أفعال و نتصور أن ده الصح ..في علاقات ...في تربية ..في خدمة و لكن في الحقيقة مجرد ورق من غير ثمر ...خلط بين الأمور ...و لخبطة بين الحق و الباطل و الصح و الغلط و نتبني الغلط علي أنه صح بعناد و تكبر و ذات عامية ما بتميزش ..
في اشعيا ٥ أية بتقول كده
ويل للقائلين للخير شرًا، وللشر خيرًا، الجاعلين الظلام نورًا، والنور ظلامًا، القائلين عن الحلو مرًا، وعن المرّ حلوًا
خد بالك يحسن تكون اللي بتقدمه لبيتك و ولادك فاكره حلو و هو مر ...خدي بالك يحسن تفتكري انك اللي اتظلمتي من الدنيا كلها و انك الملاك ابو جناحات لكن الحقيقة انتي ظلمتي و مررتي ناس كتير ..
فيه افكار سريعة خد بالك منها ..
، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ...ربنا واخد باله من كل حاجة و من التفاصيل
طبعا ما ينفعش نفسر قصة شجرة التين حرفيا يعني مش معقول المسيح اللي صام ٤٠ يوم و رفض تجربة ابليس أنه يحول الحجر خبز أنه لما يجوع و ما يلاقيش ثمرة في التينة يلعنها ....
في انجيل متي قال يبست في الحال و مرقس قال شافوها يبست تاني يوم ...هل فيه تعارض و تحريف ؟! لا طبعا ...ببساطة قال لادم يوم تاكل من الشجرة تموت ..كل ادم و عاش ٩٠٠ سنة بس يوم ما كل سري الموت فيه ..يوم لعنة التين توقف تيار الحياة فيها ده اللي قاله متي و علامة توقف الحياة يبست تاني يوم و ده اللي قاله مرقس ..وصفين من زاويتين لحدث واحد ..
ليه طرد الباعة و الصيارفة مع انهم بيبيعوا الذبائح اللي أمر ربنا بيها للتطهير ؟!
هنا اتحولت خدمة ربنا لمنفعة و كهنوت ربنا للمجد الشخصي و المادية ....الحكاية أنه كان الحكم روماني و العملة السائدة عملة روماني قوم يفتكس الكهنة و الفريسين و الكتبة فكرة لولبية أن الذبيحة لازم يتم شراؤها بالعملة اليهودية ( عبادة شكلية ) ... زي حاجات كتير في حياتنا ...منكده علي بيتها و جوزها وولادها بس نازلة اجتماع الصلاة لأنها مسئولة عن الكورال ...ممرر عيشة مراته و فاشل مع ولاده بس قافل مكتبه بيحضر عظة بكرة .. شربت مية الساعة ١٢و دقيقتين نصف الليل تتناول و لا ما تتناولش ؟! فكرة تهويد الذبيحة يعني تبقي يهودية خالصة ...يبيعها يهود و بفلوس يهودية مش عملة اوثان ..و يوافق عليها كهنة اليهود قبل ذبحها ..كده بقت سبوبة لوز ...ييجي الزبون يشتري ذبيحة يقوله البياع اللي مربط مع الكهنة مش حينفع غير بعملة اليهود ...قوم يروح للصرافة اللي قاعدة و مظبطة مع الكهنة يبدل العملة بعملة الهيكل طبعا اللي يحدد سعر الصرف الكهنة و كله بالعمولة ...قوم يشتري ذبيحة و طبعا لازم يوريها للكاهن قبل ذبحها و طبعا لو لقي الكاهن انها مش ذبيحة من البياعين بتوع الهيكل رجالتهم يعني و ده اكيد من خلال علامة علي الخروف أو الذبيحة متفق عليها يطلع له القطط الفاطسة و يرفضها للراجل ..و طبعا في السكة مافيش ما يمنع ذبيحة مضروبة و لا مريضة تمشي طالما البيع و الشراء تم من خلال العصابة الثلاثية دي البياع و الصراف و الكاهن اليهودي ....علشان كده رب المجد غار و قال لهم بيتي بيت صلاة و انتم جعلتموه مغارة للصوص ..
تخوف دي ...هو انت رايح تخدم و تحضر قداس و تشارك الصلاة و لا انت شريك في مغارة اللصوص ..سارق مجد ...سارق كرامة ..محتال و نصاب و عاطي شكل روحاني انا مش فيه ...بتقدم المسيح و لا بتقدم نفسك علشان تستبدل مجده بمجدك ..صراف بتعقد الموضوع و تعطل توبة ولاده بحرف يقتل و لا بتقدم مسيح فاتح أيده ..بتخدم غسل الرجلين و لا بتخدم نفسك و كرامتك و باحث عن شكر و تقدير و سلطة ..
مجانا اخذت و مجانا بتدي و لا !!!!!!


منع حد يخش الهيكل بمتاع ....محدش حيروح السما واخد حاجة ...الباب الضيق يدوب يعديك عريان و مكشوف قدامه ...


ربنا يدينا نميز بين الحرف و الروح و الا نكون شركاء في مغارة اللصوص بل لبيت الرب نذهب و نجد راحة مثل العصفور الذي وجد له عش.....
لالهنا كل المجد و الكرامة


نبيل شحاتة

[sama smsma]

البراءة


وَفِي الصَّبَاحِ إِذْ كَانُوا مُجْتَازِينَ رَأَوْا التِّينَةَ قَدْ يَبِسَتْ مِنَ الأُصُولِ،
21 فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدِي، انْظُرْ! اَلتِّينَةُ الَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ!»
22 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ : «لِيَكُنْ لَكُمْ إِيمَانٌ بِاللهِ.
23 لأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ! وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ.
24 لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ.
25 وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ، فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْ.
26 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ.

التينة يبست من الاصول ... خطر دى ... ربنا ما يسمحش لحد فينا ييبس من الاصول .. تقع ورقة اتنين .. ينكسر فرع لكن ما نييبسش من الاصول ...فى لوقا حكى حكاية تشاور على ان الامر كان وراؤه بعد اخر مش قصة شجرة و يسوع جعان مالقاش ثمر غضب لا ...فيه بعد اعمق
6 وقال هذا المثل.كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه.فاتى يطلب فيها ثمرا ولم يجد.7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة ولم اجد.اقطعها.لماذا تبطل الارض ايضا.8 فاجاب وقال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها واضع زبلا.9 فان صنعت ثمرا والا ففيما بعد تقطعه ..
على كل واحد فينا يحذر ان يكون له ورق بلا ثمر و عمال يجف فى اصوله ...خادم و متحرك و بتاع تمثيل و بتاع كورال و خدمة عشوائيات و انشطة روحية و فنية ... ورق ... بس لو من غير اصول طبيعى تجف ...حتة كده ربنا قالها لما اتكلم عن مثل الزارع ان فيه بذور وقعت على الارض المحجرة و طلعت نبات بسرعة بس احترق من الشمس يقولك اذ لم يكن له اصل جف ... نسمع عظة لابونا فلان و الخادم الفلانى و نتأثر و ندمع و فى نفس اللحظة و ات ذا مومنت اللى مخصماها تشوفيها قدامك تدورى وشك و ما فيش قرار رجوع عن عناد و لا قرار توبة ...مجرد فرح و تمنى بلا خطوات او تدب جذورك فى الارض و يبقى ليك اصل فتثمر ....جفت من الاصول ... الاسرار المقدسة كلها تساعد على ان تروى التينة و لا تجف .. الانتماء للكنيسة و بليتورجيتها و عبادتها و ابوتها و جذورها يخليك ما تجفش و ما تطلعش ورق فاضى ... انا واحد من كتير لينا ورق بس ما فيش ثمر ... لينا شكل بس مش بتوع صليب بجد ..
يسوع رد على تعجب بطرس انه طلب منه ان يكون له ايمان بالله .. مع ان قبلها بيوم شافوا الشجرة بتدبل و تعجبوا ... الايمان مش استعراض قوة و طلب معجزات عمال على بطال ... قول الجبل انطرح فى البحر ...مش فعليا و لكن الجبل ليه اشارات كتير منها اشارات للست العدرا و منها للسيد المسيح نفسه و منها للكنيسة و المعنى العام بقوة الايمان ممكن ليسوع ان يدخل الى قلبك المضرب اللى بيمثله بحر العالم اللى لا يشرب و لا يروى ...الله يستطيع التغيير ... الله يمكن ان يحول بحر الاضطراب الى جبل استقرار بكلمة ايمان حقيقية و ثقة لا يغلبها شك او زمن ...صلى ... هى ده الكلمة اللى بنسمعها كتير و ساعات بنسمعها بفتور لاننا كم من مرة صلينا و لم يرفع ... و ساعات نعتبرها قلة حيلة ...ده ساعات لما يقولها ابونا لابنه فى الاعتراف يفتكر ان ابونا بيقصر معاه و لا بيخلصه بسرعة و يقوله يعنى ما فيش حاجة اعملها و لا حتى ارشاد ... ابونا ميخائيل ابراهيم القديس ما كنش يعرف غيرها ... و مرة كان حاضر لجنة الاكليركية بتاعة الخلافات الزوجية .... و احتدام الغضب و الخلاف بين الزوجين و اتهامات و ثورة و تجاوز و حاضر اللجنة اسقف و اباء ... ابونا ميخائيل ساكت .. سخن الموضوع و من غير حل ...فالاسقف عاوز يفتح باب فقال لابونا ما تكلمتش قدسك يعنى يا ابونا ميخيائيل ... نعمل ايه ... ابونا قال نصلى ياسيدنا ...سيدنا يعنى الرد ما بردهوش اوى ما هم ابتدوا بالصلاة و لكن لقيمة ابونا ميخائيل قال اللى تشوفه يا ابونا ...وقفوا يصلوا و كان يقول ابونا ابانا الذى فى السموات على مهله ... ابتدا ابانا الذى فى السموات و فى نصها سمع الاسقف نهنئةو بكاء ورا .. بص بطرف عينه لقى الزوجة بتبكى بحرقة و يظهر صعبت على جوزها فراح يمسك ايديها و يطبطب عليها فانهارت و تمت المصالحة ... الاسقف قال لابونا بقالنا 3 ساعات قدسك مش كنت تصلى من بدرى ياراجل يا طيب ..
بس علشان تصلى و تاخد لازم قبل ما تصلى تغفر ... ما فيش عطايا بناخدها فى الصلاة لاننا ما بنغفرش .. كلمة مش مسمحاه و مش مسامحها دى تعطل كتير ... اه واخد على خاطرك وواخدة على خاطرك بس اغفرى و بعد شوية الغضب يروح و المصالحة تتم ... اغفر ... اغفرى ... اقف قوله ادينى اغفر لو مش عارف .. قوله لو دخوله السماء واقف عليا انا بقولك اهه انا غافرله او غافرلها .. الغفران اهم من التناول !!!! تقول ايه ده ده انت هتهرطق ... الغفران اهم من جسد المسيح و دمه اقولك هو قال كده لو لاخوك حاجة عليك اترك مذبحك و اذهب اصطلح اولا مع اخيك ... يعنى سيب المذبح و الذبيحة و اتصالح ...علشان كده الكنيسة تحط صلاة الصلح قبل ما نبدأ القداس و بعد قداس الموعوظين .. قبلوا بعضكم بعضا بقبلة مقدسة ...لو واقف جنب اللى مخاصمه و مد ايه حتقبلها و لا حتعمل نفسك مش شايفه .....
ممكن تعمل كل بلاوى الدنيا بس لو مسكت فى الغفران دى تطلع براءة 100 فى ال 100 و لما ييجى يقولى عملت و عملت و عملت و اتنجست و ادنت و اتراخيت و خنت و سرقت و ما كنتش امين و .. و .. و ... الخ و كله بالمستندات طبعا
ارد اقوله عندك حق يارب ..كل ده معترف بيه من اول قلم و مش حقدر ارفع عينى فيك بس فى حاجة قبل ما تحكم ... فى المادة 25 و 26 من انجيل مرقس اصحاح 11 حضرتك قلت فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْ.
وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ و حضرتك انا بحقى الدستورى اللى حضرتك عطتهولى لما قلت هلم نتحاجج يقول الرب ... انا اطالب بحكم البراءة جملة و تفصيلا و ايداعى الملكوت حتى لو فى اقل مكان نظرا لكم البلاوى اللى عملتها لكن انا ما شلتش من حد و غفرت طول ايامى لكل الناس ... فلو سمحت و تحضرنا العدرا و الملايكة انا متمسك بالمادة دى ... اكيد حتسمع براءة .. ادخل الى فرح سيدك ... اللى بعده
لالهنا المجد و الكرامة الى الابد امين



نبيل شحاتة

[sama smsma]

البراءة


وَفِي الصَّبَاحِ إِذْ كَانُوا مُجْتَازِينَ رَأَوْا التِّينَةَ قَدْ يَبِسَتْ مِنَ الأُصُولِ،
21 فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدِي، انْظُرْ! اَلتِّينَةُ الَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ!»
22 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ : «لِيَكُنْ لَكُمْ إِيمَانٌ بِاللهِ.
23 لأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ! وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ.
24 لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ.
25 وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ، فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْ.
26 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ.

التينة يبست من الاصول ... خطر دى ... ربنا ما يسمحش لحد فينا ييبس من الاصول .. تقع ورقة اتنين .. ينكسر فرع لكن ما نييبسش من الاصول ...فى لوقا حكى حكاية تشاور على ان الامر كان وراؤه بعد اخر مش قصة شجرة و يسوع جعان مالقاش ثمر غضب لا ...فيه بعد اعمق
6 وقال هذا المثل.كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه.فاتى يطلب فيها ثمرا ولم يجد.7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة ولم اجد.اقطعها.لماذا تبطل الارض ايضا.8 فاجاب وقال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها واضع زبلا.9 فان صنعت ثمرا والا ففيما بعد تقطعه ..
على كل واحد فينا يحذر ان يكون له ورق بلا ثمر و عمال يجف فى اصوله ...خادم و متحرك و بتاع تمثيل و بتاع كورال و خدمة عشوائيات و انشطة روحية و فنية ... ورق ... بس لو من غير اصول طبيعى تجف ...حتة كده ربنا قالها لما اتكلم عن مثل الزارع ان فيه بذور وقعت على الارض المحجرة و طلعت نبات بسرعة بس احترق من الشمس يقولك اذ لم يكن له اصل جف ... نسمع عظة لابونا فلان و الخادم الفلانى و نتأثر و ندمع و فى نفس اللحظة و ات ذا مومنت اللى مخصماها تشوفيها قدامك تدورى وشك و ما فيش قرار رجوع عن عناد و لا قرار توبة ...مجرد فرح و تمنى بلا خطوات او تدب جذورك فى الارض و يبقى ليك اصل فتثمر ....جفت من الاصول ... الاسرار المقدسة كلها تساعد على ان تروى التينة و لا تجف .. الانتماء للكنيسة و بليتورجيتها و عبادتها و ابوتها و جذورها يخليك ما تجفش و ما تطلعش ورق فاضى ... انا واحد من كتير لينا ورق بس ما فيش ثمر ... لينا شكل بس مش بتوع صليب بجد ..
يسوع رد على تعجب بطرس انه طلب منه ان يكون له ايمان بالله .. مع ان قبلها بيوم شافوا الشجرة بتدبل و تعجبوا ... الايمان مش استعراض قوة و طلب معجزات عمال على بطال ... قول الجبل انطرح فى البحر ...مش فعليا و لكن الجبل ليه اشارات كتير منها اشارات للست العدرا و منها للسيد المسيح نفسه و منها للكنيسة و المعنى العام بقوة الايمان ممكن ليسوع ان يدخل الى قلبك المضرب اللى بيمثله بحر العالم اللى لا يشرب و لا يروى ...الله يستطيع التغيير ... الله يمكن ان يحول بحر الاضطراب الى جبل استقرار بكلمة ايمان حقيقية و ثقة لا يغلبها شك او زمن ...صلى ... هى ده الكلمة اللى بنسمعها كتير و ساعات بنسمعها بفتور لاننا كم من مرة صلينا و لم يرفع ... و ساعات نعتبرها قلة حيلة ...ده ساعات لما يقولها ابونا لابنه فى الاعتراف يفتكر ان ابونا بيقصر معاه و لا بيخلصه بسرعة و يقوله يعنى ما فيش حاجة اعملها و لا حتى ارشاد ... ابونا ميخائيل ابراهيم القديس ما كنش يعرف غيرها ... و مرة كان حاضر لجنة الاكليركية بتاعة الخلافات الزوجية .... و احتدام الغضب و الخلاف بين الزوجين و اتهامات و ثورة و تجاوز و حاضر اللجنة اسقف و اباء ... ابونا ميخائيل ساكت .. سخن الموضوع و من غير حل ...فالاسقف عاوز يفتح باب فقال لابونا ما تكلمتش قدسك يعنى يا ابونا ميخيائيل ... نعمل ايه ... ابونا قال نصلى ياسيدنا ...سيدنا يعنى الرد ما بردهوش اوى ما هم ابتدوا بالصلاة و لكن لقيمة ابونا ميخائيل قال اللى تشوفه يا ابونا ...وقفوا يصلوا و كان يقول ابونا ابانا الذى فى السموات على مهله ... ابتدا ابانا الذى فى السموات و فى نصها سمع الاسقف نهنئةو بكاء ورا .. بص بطرف عينه لقى الزوجة بتبكى بحرقة و يظهر صعبت على جوزها فراح يمسك ايديها و يطبطب عليها فانهارت و تمت المصالحة ... الاسقف قال لابونا بقالنا 3 ساعات قدسك مش كنت تصلى من بدرى ياراجل يا طيب ..
بس علشان تصلى و تاخد لازم قبل ما تصلى تغفر ... ما فيش عطايا بناخدها فى الصلاة لاننا ما بنغفرش .. كلمة مش مسمحاه و مش مسامحها دى تعطل كتير ... اه واخد على خاطرك وواخدة على خاطرك بس اغفرى و بعد شوية الغضب يروح و المصالحة تتم ... اغفر ... اغفرى ... اقف قوله ادينى اغفر لو مش عارف .. قوله لو دخوله السماء واقف عليا انا بقولك اهه انا غافرله او غافرلها .. الغفران اهم من التناول !!!! تقول ايه ده ده انت هتهرطق ... الغفران اهم من جسد المسيح و دمه اقولك هو قال كده لو لاخوك حاجة عليك اترك مذبحك و اذهب اصطلح اولا مع اخيك ... يعنى سيب المذبح و الذبيحة و اتصالح ...علشان كده الكنيسة تحط صلاة الصلح قبل ما نبدأ القداس و بعد قداس الموعوظين .. قبلوا بعضكم بعضا بقبلة مقدسة ...لو واقف جنب اللى مخاصمه و مد ايه حتقبلها و لا حتعمل نفسك مش شايفه .....
ممكن تعمل كل بلاوى الدنيا بس لو مسكت فى الغفران دى تطلع براءة 100 فى ال 100 و لما ييجى يقولى عملت و عملت و عملت و اتنجست و ادنت و اتراخيت و خنت و سرقت و ما كنتش امين و .. و .. و ... الخ و كله بالمستندات طبعا
ارد اقوله عندك حق يارب ..كل ده معترف بيه من اول قلم و مش حقدر ارفع عينى فيك بس فى حاجة قبل ما تحكم ... فى المادة 25 و 26 من انجيل مرقس اصحاح 11 حضرتك قلت فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْ.
وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ و حضرتك انا بحقى الدستورى اللى حضرتك عطتهولى لما قلت هلم نتحاجج يقول الرب ... انا اطالب بحكم البراءة جملة و تفصيلا و ايداعى الملكوت حتى لو فى اقل مكان نظرا لكم البلاوى اللى عملتها لكن انا ما شلتش من حد و غفرت طول ايامى لكل الناس ... فلو سمحت و تحضرنا العدرا و الملايكة انا متمسك بالمادة دى ... اكيد حتسمع براءة .. ادخل الى فرح سيدك ... اللى بعده
لالهنا المجد و الكرامة الى الابد امين



نبيل شحاتة

[sama smsma]

و اعتمد ...
وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يَسُوعُ مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ وَاعْتَمَدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي الأُرْدُنِّ.
10 وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ.
11 وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
السؤال ... معمودية يوحنا كانت للتوبة ...طب ازاى النمسيح يتعمد و هو الذى بلا خطية .. هو اللى شهد ليه مسلمه و اللى حاكمه و اللى صلبه
يهوذا قال انه اسلم دما بريئا و بيلاطس قال لا اجد فيه علة قط و قائد المائة قال انه ابن الله البار ... يتعمد ليه ؟
الاجابة
اول حاجة المسيح نفسه جاوب تلاقى الحكاية فى متى متي 3
3: 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي الي
3: 15 فأجاب يسوع وقال له اسمح الان لأنه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر حينئذ سمح له
يعنى ايه ؟ يعنى المعمودية اللى كان بيتعمدها الشعب و اى بر بيعمله النسان ما يكفهوش انه يدخل السما ... مهما النسان قدم ذبايح و اعتمد عند يوحنا برضه ما ينفعش لغاية لما جه المسيح اعتمد لحسابنا بمعنى خد خطيتنا لانه حمل الله و وقف قدام يوحنا و اعتمد و كانه قدم توبة عننا علشان كده هو ده المنظر اللى عجب الاب فقال هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ..واحد بس يخش الملكوت هو المسيح .. طب و احنا ما ينفعش نخش لكن لو اعتمدنا بيحصل الاتى بنندفن معه و نقوم معه و الروح القدس يحولنا من مولود رجل و امراءة الى ابن لربنا و كمان تاخد الصورة الوحيدة المسموح انها تخش السما علشان كده بولس لقطها و قال انتم اللذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح .. تلبس المسيح يعنى انت اختفيت جواه و هو اللى ظاهر و هو ده اللى يفهمك ليه لما نعمل خير قال مجدوا اباكم الذى فى السموات مش نمجد انفسنا لان اللى عمله و اللى شافه الناس المسيح اللى احنا استخبينا جواه و خدنا صورته
تانى سبب ... كان بينفذ العلامة اللى كانت مع يوحنا علشان يستعلن ...يوحنا المعمدان خد علامة من الروح القدس
(وانا لم أكن اعرفه لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس) و كده يبدا يوحنا يكرز بالمسيح لليهود و يقدمه
تالت سبب علشان نفهم ان الله الواحد ثالوث و يظهر لنا ذاته الله الكيان الواجد فيه ثالوث و للى ما يعرفش احنا لا نعبد ثلاثة بل اله واحد زى ببساطة كده انت انسان واحد فيك روح و نفس و جسد اقدر اقول انك تلاته ؟ لا لكن انت واحد فيك تلات حاجات
رابع سبب اعلن وسيلة قبول الايمان و هى المعمودية علشان كده قال لنقوديموس لازم تتولد ثانية من الماء و الروح
فيه بقة كمان شوية حاجات تخص اليهود ...المعمودية استعلان كهنوت المسيح لانهم كانوا لما يكمل الرجل من سبط لاوى التلاتين و قبل ما يبقى كاهن يعتمد و كان المعمودية اعلان حيان جديدة
وَتُقَدِّمُ هَارُونَ وَبَنِيهِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَتَغْسِلُهُمْ بِمَاءٍ.


13 وَتُلْبِسُ هَارُونَ الثِّيَابَ الْمُقَدَّسَةَ وَتَمْسَحُهُ وَتُقَدِّسُهُ لِيَكْهَنَ لِي.
و علشان كده عمل سليمان الحوض النحاسى
كمان كان فيه طقس كده يهودى فى الجواز اسمه ميكفا .. تروح العروسة الي المعمودية اللي اسمها ميكفا وشروطها تكون مياه نبع من الأرض او مياه جارية وتتعمد وتعتبر حياتها القديمة انتهت وتبدأ حياه جديدة مع عريسها. زى العروس الكنيسة او النفس لابد ان تتعمد من الينبوع والحياة القديمة انتهت وتبدأ حياة جديده مع عريسها المسيح
ويقول القديس أمبروسيوس في تفسيره لإنجيل لوقا: اعتمد الرب ذاته... لم يعمد ليطهر، وإنما ليطهر الماء، فإذ نزل إليها المسيح الذي لم يعرف خطية صار لها سلطان على التطهير، بهذا كل من يدفن في جرن المسيح يترك فيه خطاياه
وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّة



13 وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ.
وللوقت يعنى بعد العماد مباشرة، فالشيطان يحقد علينا ويحسدنا عقب كل بركة ننالها أخرجه الروح يقصد بيها الروح القدس أخرجه ليغلب لحسابنازى ما اعتمد لحسابنا ... إلى البرية وكان مع الوحوش.. البرية القفرة الموحشة الخربة مكان الشياطين، وبها وحوش تخيف و يمكن يقصد بالوحوش الشياطين نفسهم او وحوش فعلا يخيف بها إبليس الإنسان زى ما كان يظهر للأنبا أنطونيوس على شكل وحوش مخيفة. والمسيح انتصر على كل ذلك حتى ننتصر نحن فيه. نحن نحمل في جعبتنا إمكانيات إلهية الآن بها نغلب. من يقوده روح الرب وهو مختفي في الرأس المسيح بلا شك تكون معركته رابحة... و حكاية الملائكة تخدمه هو مش مستنى و لا محتاج لكن برضه لحسابنا ... ملاك الرب حال حول خائفيه و ينجيهم ..ما كنتش دى قبل ما يعتمد و يجرب و ينتصر
14 وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ
اتسلم يوحنا لهيرودس و كانها علامة على نهاية الناموس الذى لم ينفع فى خلاص النسان بل كان بيشاور على احتياج النسان لمخلص حقيقى و يوحنا كان يدعو للتوبة لكن المسيح ابتدأ يكرز كرازة جديدة و هى اقتراب ملكوته ...واضح من كلمة اسلم يوحنا انها برضه مؤامرة و خيانة من اليهود
وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ».
كمل الزمان دى معناها خلاص اول المسيح ما جه الزمان اللى تنبأ عنه الانبياء حصل و جه ملىء الزمان فخلاص ما بقاش فيه زمن .. يقدم جسده و دمه فى الخميس و يتصلب الجمعة ..خلاص ما فيش زمن .. ربنا معندهوش زمن ... كل حاجة عند ربنا حاضر لافيه مستقبل و لا ماضى
يعنى مثلا حضرتك اطلع السطح و بص على الشارع تلاقى بابا راجع البيت .. و اختك نزلت مشوار .. ماما فى البيت مش زيك على السطح ... اختك لما نزلت بقت ماضى بمعنى لو حد سالها هى فين تقول نزلت طب و جوزك فين بالنسبه لها مستقبل لسه ما جاش شوية و ييجى لكن الاتنين بالنسبة لك انت ايه حاضر ..شايف بابا راجع و شايف اختك ماشية ...ربنا كده ما عندهوش زمن ..لو فهمنا دى مش حينفع نقول ربنا اتاخر .. لكن ربنا شايف الوقت المناسب لينا
لالهنا المجد و الكرامة للابد امين



نبيل شحاتة

[sama smsma]

و اعتمد ...
وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يَسُوعُ مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ وَاعْتَمَدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي الأُرْدُنِّ.
10 وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ.
11 وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
السؤال ... معمودية يوحنا كانت للتوبة ...طب ازاى النمسيح يتعمد و هو الذى بلا خطية .. هو اللى شهد ليه مسلمه و اللى حاكمه و اللى صلبه
يهوذا قال انه اسلم دما بريئا و بيلاطس قال لا اجد فيه علة قط و قائد المائة قال انه ابن الله البار ... يتعمد ليه ؟
الاجابة
اول حاجة المسيح نفسه جاوب تلاقى الحكاية فى متى متي 3
3: 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي الي
3: 15 فأجاب يسوع وقال له اسمح الان لأنه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر حينئذ سمح له
يعنى ايه ؟ يعنى المعمودية اللى كان بيتعمدها الشعب و اى بر بيعمله النسان ما يكفهوش انه يدخل السما ... مهما النسان قدم ذبايح و اعتمد عند يوحنا برضه ما ينفعش لغاية لما جه المسيح اعتمد لحسابنا بمعنى خد خطيتنا لانه حمل الله و وقف قدام يوحنا و اعتمد و كانه قدم توبة عننا علشان كده هو ده المنظر اللى عجب الاب فقال هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ..واحد بس يخش الملكوت هو المسيح .. طب و احنا ما ينفعش نخش لكن لو اعتمدنا بيحصل الاتى بنندفن معه و نقوم معه و الروح القدس يحولنا من مولود رجل و امراءة الى ابن لربنا و كمان تاخد الصورة الوحيدة المسموح انها تخش السما علشان كده بولس لقطها و قال انتم اللذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح .. تلبس المسيح يعنى انت اختفيت جواه و هو اللى ظاهر و هو ده اللى يفهمك ليه لما نعمل خير قال مجدوا اباكم الذى فى السموات مش نمجد انفسنا لان اللى عمله و اللى شافه الناس المسيح اللى احنا استخبينا جواه و خدنا صورته
تانى سبب ... كان بينفذ العلامة اللى كانت مع يوحنا علشان يستعلن ...يوحنا المعمدان خد علامة من الروح القدس
(وانا لم أكن اعرفه لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس) و كده يبدا يوحنا يكرز بالمسيح لليهود و يقدمه
تالت سبب علشان نفهم ان الله الواحد ثالوث و يظهر لنا ذاته الله الكيان الواجد فيه ثالوث و للى ما يعرفش احنا لا نعبد ثلاثة بل اله واحد زى ببساطة كده انت انسان واحد فيك روح و نفس و جسد اقدر اقول انك تلاته ؟ لا لكن انت واحد فيك تلات حاجات
رابع سبب اعلن وسيلة قبول الايمان و هى المعمودية علشان كده قال لنقوديموس لازم تتولد ثانية من الماء و الروح
فيه بقة كمان شوية حاجات تخص اليهود ...المعمودية استعلان كهنوت المسيح لانهم كانوا لما يكمل الرجل من سبط لاوى التلاتين و قبل ما يبقى كاهن يعتمد و كان المعمودية اعلان حيان جديدة
وَتُقَدِّمُ هَارُونَ وَبَنِيهِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَتَغْسِلُهُمْ بِمَاءٍ.


13 وَتُلْبِسُ هَارُونَ الثِّيَابَ الْمُقَدَّسَةَ وَتَمْسَحُهُ وَتُقَدِّسُهُ لِيَكْهَنَ لِي.
و علشان كده عمل سليمان الحوض النحاسى
كمان كان فيه طقس كده يهودى فى الجواز اسمه ميكفا .. تروح العروسة الي المعمودية اللي اسمها ميكفا وشروطها تكون مياه نبع من الأرض او مياه جارية وتتعمد وتعتبر حياتها القديمة انتهت وتبدأ حياه جديدة مع عريسها. زى العروس الكنيسة او النفس لابد ان تتعمد من الينبوع والحياة القديمة انتهت وتبدأ حياة جديده مع عريسها المسيح
ويقول القديس أمبروسيوس في تفسيره لإنجيل لوقا: اعتمد الرب ذاته... لم يعمد ليطهر، وإنما ليطهر الماء، فإذ نزل إليها المسيح الذي لم يعرف خطية صار لها سلطان على التطهير، بهذا كل من يدفن في جرن المسيح يترك فيه خطاياه
وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّة



13 وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ.
وللوقت يعنى بعد العماد مباشرة، فالشيطان يحقد علينا ويحسدنا عقب كل بركة ننالها أخرجه الروح يقصد بيها الروح القدس أخرجه ليغلب لحسابنازى ما اعتمد لحسابنا ... إلى البرية وكان مع الوحوش.. البرية القفرة الموحشة الخربة مكان الشياطين، وبها وحوش تخيف و يمكن يقصد بالوحوش الشياطين نفسهم او وحوش فعلا يخيف بها إبليس الإنسان زى ما كان يظهر للأنبا أنطونيوس على شكل وحوش مخيفة. والمسيح انتصر على كل ذلك حتى ننتصر نحن فيه. نحن نحمل في جعبتنا إمكانيات إلهية الآن بها نغلب. من يقوده روح الرب وهو مختفي في الرأس المسيح بلا شك تكون معركته رابحة... و حكاية الملائكة تخدمه هو مش مستنى و لا محتاج لكن برضه لحسابنا ... ملاك الرب حال حول خائفيه و ينجيهم ..ما كنتش دى قبل ما يعتمد و يجرب و ينتصر
14 وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ
اتسلم يوحنا لهيرودس و كانها علامة على نهاية الناموس الذى لم ينفع فى خلاص النسان بل كان بيشاور على احتياج النسان لمخلص حقيقى و يوحنا كان يدعو للتوبة لكن المسيح ابتدأ يكرز كرازة جديدة و هى اقتراب ملكوته ...واضح من كلمة اسلم يوحنا انها برضه مؤامرة و خيانة من اليهود
وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ».
كمل الزمان دى معناها خلاص اول المسيح ما جه الزمان اللى تنبأ عنه الانبياء حصل و جه ملىء الزمان فخلاص ما بقاش فيه زمن .. يقدم جسده و دمه فى الخميس و يتصلب الجمعة ..خلاص ما فيش زمن .. ربنا معندهوش زمن ... كل حاجة عند ربنا حاضر لافيه مستقبل و لا ماضى
يعنى مثلا حضرتك اطلع السطح و بص على الشارع تلاقى بابا راجع البيت .. و اختك نزلت مشوار .. ماما فى البيت مش زيك على السطح ... اختك لما نزلت بقت ماضى بمعنى لو حد سالها هى فين تقول نزلت طب و جوزك فين بالنسبه لها مستقبل لسه ما جاش شوية و ييجى لكن الاتنين بالنسبة لك انت ايه حاضر ..شايف بابا راجع و شايف اختك ماشية ...ربنا كده ما عندهوش زمن ..لو فهمنا دى مش حينفع نقول ربنا اتاخر .. لكن ربنا شايف الوقت المناسب لينا
لالهنا المجد و الكرامة للابد امين



نبيل شحاتة

[sama smsma]

اعظم مواليد النساء
معلش لقيت نفسي عاوز ندرس عهد جديد .. حنوقف شوية سفر اشعياء و نخلص انجيل مرقس .. صغير و فيه حاجات جميلة
القديس مرقس من السبعين رسولا ليبى الأصل و يمتد نسبه لسبط لاوى و كتب انجيله للرومان المعتزين بذراعهم ليظهر سلطان يسوع المسيح و قوة صليبه..مرقس اسم رومانى معناه المطرقة و ليه اسم يهودى هو يوحنا الذى هو حنان الله ...
الاصحاح الأول
بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ،
مابداش مرقس الرسول بنسب المسيح و لكنه قدمه كابن الله الظاهر في الجسد صاحب السلطان لان انجيله موجه للرومان زىما قلنا و دول بتوع القوة و العظمة فدخل اليهم بطريقتهم
إِنْجِيلِ ...القديس مرقس هو الوحيد اللى أعطى لسفره عنوان إنجيل. وإنجيل تعني الكرازة أو البشارة المفرحة للعالم وسرها الخلاص الذي قدمه المسيح للبشر. هو في هذه الآية يقدم للرومان مخلص هو يَسُوعَ. وهو الممسوح ملكاً الْمَسِيحِ .. ومن هو هذا المخلص.. هو ابْنِ اللهِ.


2 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: «هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي، الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ.
3 صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً».
هذه النبوات من (إش3:40+ ملا1:3). وهما تكشفان عن شخص السابق للرب. وملاخي دعاه ملاك الرب، لحياته الملائكية وكرامته السامية، كما أن كلمة ملاك معناها رسول، فهو مرسل من الله لتهيئة الطريق قدام المسيح بالدعوة للتوبة. . وإشعياء يقول عنه صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ فهو الأسد الزائر يزأر بصوته المرعب في برية إسرائيل (الشعب الذي يحيا كما في برية فهو غير مثمر) حتى يقدموا توبة. ومرقس إذ يكتب للرومان يقدم المعمدان الذي يسبق المسيح الملك ليعد له الطريق فالرومان يرسلون أمام ملوكهم من يعد لهم الطريق. إذاً في آية (1) يقدم المسيح الملك ابن الله، وفي الآيات (2-3) يقدم من يعد الطريق للملك. خد بالك أنه إذا كان رسول الملك هو أسد صارخ فكم وكم تكون قوة الملك.


أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً هي من الترجمة السبعينية "قَوِّموا في القفر سبيلاً لإلهنا". إلهنا يهوه في إشعياء هو هو نفسه المسيح الرب في إنجيل مرقس
4 كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَكْرِزُ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا.
5 وَخَرَجَ إِلَيْهِ جَمِيعُ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَأَهْلُ أُورُشَلِيمَ وَاعْتَمَدُوا جَمِيعُهُمْ مِنْهُ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ، مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ.
6 وَكَانَ يُوحَنَّا يَلْبَسُ وَبَرَ الإِبِلِ، وَمِنْطَقَةً مِنْ جِلْدٍ عَلَى حَقْوَيْهِ، وَيَأْكُلُ جَرَادًا وَعَسَلاً بَرِّيًّا.
7 وَكَانَ يَكْرِزُ قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ.
8 أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ، وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ».
قوة معمودية يوحنا لا في ذاتها وإنما في رمزها لمعمودية السيد المسيح. ويوحنا المعمدان يمثل نهاية الناموس فيوحنا كنهاية للعهد القديم، يقدم لنا خلاصة العهد القديم وهي جذب ودعوة العالم كله للمسيح. لاحظ قوله وخرج إليه جميع كورة اليهودية فيوحنا بوعظه وكلماته النارية حرك مشاعر الجميع، فقدموا توبة علامتها المعمودية في الماء استعداداً لمجيء المسيح، ومن يقدم توبة حقيقية تنفتح عيناه ويعرف المسيح ويؤمن به، فيقبل المعمودية بالماء والروح ويصير من أبناء الله.
يوحناالمعمدان اعظم مواليد النساء
الصابغ يعنى المعمد اللي بيعمد
السابق.. الذى هيأ الطريق امام ملك الملوك يسوع
الشهيد ... لان شهادته للحق كلفته راسه
صديق العريس (يوحنا 3: 29): الشخص الذي يخدم العريس ويعمل بكل وسيلة لإراحته، وهو ما فعله
نسيب عمانؤيل... وترجع صلة النسب هذه إلى أن القديسة حَنَّة والدة مريم العذراء تُعدّ ابنة خالة القديسة إليصابات أم يوحنا المعمدان.
نذير و نبي العهدين و إيليا الجديد
"اسم فخر هو اسمك يا نسيب عمانوئيل،
أنت عظيم حقًّا في جميع القديسين يا يوحنا المعمِّد
أنت هو حلاوة الثمرات..
أنت هو حركة الأغصان..
أنت هو زهر الأشجار النابتة في أرض السوسن".
دى كلمات لحن أوران إن شوشو بيتقال في الغطاس
سؤال ؟ طب لما هو اعظم مواليد النساء ليه المسيح قال ان الأصغر في ملكوت السموات اعظم منه اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ.
ايه اللخبطة دى ؟
ملكوت السموات يبدأ هنا على الأرض بالمعمودية ندخله وبالتوبة نثبت فيه، فهو موت مع المسيح وقيامة معهُ. وبالمعمودية نصير أولاداً لله، وليس أولاداً للرجال أو للنساء (يو 12:1-13). أماّ يوحنا مثله مثل كل البشر ولدته إمرأة. لذلك قال المسيح عنه لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا.. أما الأصغر في ملكوت السموات أعظم منه= يعنى أن المولود من الله بالمعمودية، ويحيا حياة التوبة، في إتضاع الأصغر (فالاصغر تشير للإتضاع) هو أعظم من المعمدان. فيوحنا كان له كل بر الناموس، ولكن أولاد الله بالمعمودية خصوصاً المتضعين، قد تبرروا بدم المسيح وهم ثابتين في المسيح، هؤلاء أعظم من أي شخص كان له بر الناموس. والمسيح هنا لا ينقص من مكانة الأنبياء، وإنما حب يظهر ما في الحياة الإنجيلية من سمو أعظم بكثير من سمو الحياة الناموسية. فخلال الناموس مهما جاهد الإنسان يبقى من مواليد النساء، أما عطية الله في العهد الجديد فترفعنا فوق اللحم والدم لننال البنوة لله. وهناك رأى للقديس يوحنا فم الذهب أن الأصغر في ملكوت السموات هو المسيح نفسه لأنه أصغر من المعمدان سناً.
كل اللى فات كان عن يوحنا المعمدان وهو على الأرض. ولكن بعد أن فتح السيد المسيح الفردوس للبشر، ودخل أباء وأبرار العهد القديم ودخل معهم أبرار العهد الجديد فيه كلام تانى ، فالكنيسة المقدسة تضع ترتيب السمائيين هكذا مريم العذراء أولًا ثم الملائكة ثم يوحنا المعمدان ثم الشهداء ثم القديسين والأبرار. أي أن يوحنا المعمدان تضعه الكنيسة على رأس كل المؤمنين في السماء من البشر ما عدا القديسة العذراء مريم التي حملت الله إلهنا في بطنها. الكلام ده يشبه قول المسيح "أبي أعظم منى" فهو يقوله وهو في صورته الجسدية، لكن في السما مجده مثل مجد ابيه
لالهنا المجد والكرامة للابد امين


نبيل شحاتة

[sama smsma]

اعظم مواليد النساء
معلش لقيت نفسي عاوز ندرس عهد جديد .. حنوقف شوية سفر اشعياء و نخلص انجيل مرقس .. صغير و فيه حاجات جميلة
القديس مرقس من السبعين رسولا ليبى الأصل و يمتد نسبه لسبط لاوى و كتب انجيله للرومان المعتزين بذراعهم ليظهر سلطان يسوع المسيح و قوة صليبه..مرقس اسم رومانى معناه المطرقة و ليه اسم يهودى هو يوحنا الذى هو حنان الله ...
الاصحاح الأول
بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ،
مابداش مرقس الرسول بنسب المسيح و لكنه قدمه كابن الله الظاهر في الجسد صاحب السلطان لان انجيله موجه للرومان زىما قلنا و دول بتوع القوة و العظمة فدخل اليهم بطريقتهم
إِنْجِيلِ ...القديس مرقس هو الوحيد اللى أعطى لسفره عنوان إنجيل. وإنجيل تعني الكرازة أو البشارة المفرحة للعالم وسرها الخلاص الذي قدمه المسيح للبشر. هو في هذه الآية يقدم للرومان مخلص هو يَسُوعَ. وهو الممسوح ملكاً الْمَسِيحِ .. ومن هو هذا المخلص.. هو ابْنِ اللهِ.


2 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: «هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي، الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ.
3 صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً».
هذه النبوات من (إش3:40+ ملا1:3). وهما تكشفان عن شخص السابق للرب. وملاخي دعاه ملاك الرب، لحياته الملائكية وكرامته السامية، كما أن كلمة ملاك معناها رسول، فهو مرسل من الله لتهيئة الطريق قدام المسيح بالدعوة للتوبة. . وإشعياء يقول عنه صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ فهو الأسد الزائر يزأر بصوته المرعب في برية إسرائيل (الشعب الذي يحيا كما في برية فهو غير مثمر) حتى يقدموا توبة. ومرقس إذ يكتب للرومان يقدم المعمدان الذي يسبق المسيح الملك ليعد له الطريق فالرومان يرسلون أمام ملوكهم من يعد لهم الطريق. إذاً في آية (1) يقدم المسيح الملك ابن الله، وفي الآيات (2-3) يقدم من يعد الطريق للملك. خد بالك أنه إذا كان رسول الملك هو أسد صارخ فكم وكم تكون قوة الملك.


أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً هي من الترجمة السبعينية "قَوِّموا في القفر سبيلاً لإلهنا". إلهنا يهوه في إشعياء هو هو نفسه المسيح الرب في إنجيل مرقس
4 كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَكْرِزُ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا.
5 وَخَرَجَ إِلَيْهِ جَمِيعُ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَأَهْلُ أُورُشَلِيمَ وَاعْتَمَدُوا جَمِيعُهُمْ مِنْهُ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ، مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ.
6 وَكَانَ يُوحَنَّا يَلْبَسُ وَبَرَ الإِبِلِ، وَمِنْطَقَةً مِنْ جِلْدٍ عَلَى حَقْوَيْهِ، وَيَأْكُلُ جَرَادًا وَعَسَلاً بَرِّيًّا.
7 وَكَانَ يَكْرِزُ قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ.
8 أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ، وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ».
قوة معمودية يوحنا لا في ذاتها وإنما في رمزها لمعمودية السيد المسيح. ويوحنا المعمدان يمثل نهاية الناموس فيوحنا كنهاية للعهد القديم، يقدم لنا خلاصة العهد القديم وهي جذب ودعوة العالم كله للمسيح. لاحظ قوله وخرج إليه جميع كورة اليهودية فيوحنا بوعظه وكلماته النارية حرك مشاعر الجميع، فقدموا توبة علامتها المعمودية في الماء استعداداً لمجيء المسيح، ومن يقدم توبة حقيقية تنفتح عيناه ويعرف المسيح ويؤمن به، فيقبل المعمودية بالماء والروح ويصير من أبناء الله.
يوحناالمعمدان اعظم مواليد النساء
الصابغ يعنى المعمد اللي بيعمد
السابق.. الذى هيأ الطريق امام ملك الملوك يسوع
الشهيد ... لان شهادته للحق كلفته راسه
صديق العريس (يوحنا 3: 29): الشخص الذي يخدم العريس ويعمل بكل وسيلة لإراحته، وهو ما فعله
نسيب عمانؤيل... وترجع صلة النسب هذه إلى أن القديسة حَنَّة والدة مريم العذراء تُعدّ ابنة خالة القديسة إليصابات أم يوحنا المعمدان.
نذير و نبي العهدين و إيليا الجديد
"اسم فخر هو اسمك يا نسيب عمانوئيل،
أنت عظيم حقًّا في جميع القديسين يا يوحنا المعمِّد
أنت هو حلاوة الثمرات..
أنت هو حركة الأغصان..
أنت هو زهر الأشجار النابتة في أرض السوسن".
دى كلمات لحن أوران إن شوشو بيتقال في الغطاس
سؤال ؟ طب لما هو اعظم مواليد النساء ليه المسيح قال ان الأصغر في ملكوت السموات اعظم منه اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ.
ايه اللخبطة دى ؟
ملكوت السموات يبدأ هنا على الأرض بالمعمودية ندخله وبالتوبة نثبت فيه، فهو موت مع المسيح وقيامة معهُ. وبالمعمودية نصير أولاداً لله، وليس أولاداً للرجال أو للنساء (يو 12:1-13). أماّ يوحنا مثله مثل كل البشر ولدته إمرأة. لذلك قال المسيح عنه لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا.. أما الأصغر في ملكوت السموات أعظم منه= يعنى أن المولود من الله بالمعمودية، ويحيا حياة التوبة، في إتضاع الأصغر (فالاصغر تشير للإتضاع) هو أعظم من المعمدان. فيوحنا كان له كل بر الناموس، ولكن أولاد الله بالمعمودية خصوصاً المتضعين، قد تبرروا بدم المسيح وهم ثابتين في المسيح، هؤلاء أعظم من أي شخص كان له بر الناموس. والمسيح هنا لا ينقص من مكانة الأنبياء، وإنما حب يظهر ما في الحياة الإنجيلية من سمو أعظم بكثير من سمو الحياة الناموسية. فخلال الناموس مهما جاهد الإنسان يبقى من مواليد النساء، أما عطية الله في العهد الجديد فترفعنا فوق اللحم والدم لننال البنوة لله. وهناك رأى للقديس يوحنا فم الذهب أن الأصغر في ملكوت السموات هو المسيح نفسه لأنه أصغر من المعمدان سناً.
كل اللى فات كان عن يوحنا المعمدان وهو على الأرض. ولكن بعد أن فتح السيد المسيح الفردوس للبشر، ودخل أباء وأبرار العهد القديم ودخل معهم أبرار العهد الجديد فيه كلام تانى ، فالكنيسة المقدسة تضع ترتيب السمائيين هكذا مريم العذراء أولًا ثم الملائكة ثم يوحنا المعمدان ثم الشهداء ثم القديسين والأبرار. أي أن يوحنا المعمدان تضعه الكنيسة على رأس كل المؤمنين في السماء من البشر ما عدا القديسة العذراء مريم التي حملت الله إلهنا في بطنها. الكلام ده يشبه قول المسيح "أبي أعظم منى" فهو يقوله وهو في صورته الجسدية، لكن في السما مجده مثل مجد ابيه
لالهنا المجد والكرامة للابد امين


نبيل شحاتة

[sama smsma]

لانه بسلطان يأمر
16 وَفِيمَا هُوَ يَمْشِي عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي الْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ.
17 فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا تَصِيرَانِ صَيَّادَيِ النَّاسِ».
18 فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا شِبَاكَهُمَا وَتَبِعَاهُ.
19 ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ.
20 فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي السَّفِينَةِ مَعَ الأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ.
سمعان وأندراوس كانا تلميذين ليوحنا المعمدان (يو 1: 35-40). سمعوا معلمهما يشهد للسيد المسيح تبعاه، لكن كانوا يعودان للصيد مع أبيهما الشيخ، علشان كده اللي جه هنا في إنجيل مرقس ما كنش اللقاء الأول بين السيد وبينهما، لكن دعوة السيد لهما سحبتهما من العمل الزمني للتكريس الكامل للتلمذة والكرازة.
خد بالك الاربعة تركوا حاجة.. سابوا حاجة.. علشان نتبعه لازم سياسة الترك دي.. هو اغلي.. مش شرط نسيب شغلنا و بيتنا لكن لازم نترك حاجة.. عاوز تتبعه اترك ذاتك.. اترك محبتك للفلوس.. اترك عاطفة مش ولابد.. اترك صحبة معطلاك.. اترك سيد مسيطر عليك لانك حتخدم سيد تاني يستاهل و ما ينفعش تخدم سيدين..عارف مشكلة الراجل اللي مرة المسيح قاله اتبعني و قال له ائذن لي ادفن ابي اولا... يعني ابوه كان شيخ و بيحتضر!!!قام المسيح قال له دع الموتي يدفنون موتاهم... طب يارب زعلت ليه؟! ده بينفذ الوصية و بيكرم ابوه زي ما قال الناموس... المشكله انه قال للمسيح اولا... ادفن ابي اولا... علشان كده ربنا قال اللي يحب ابا او اما او ابنا او... اكثر مني لا يستحقني... و قال اعداء الانسان اهل بيته... ربنا الاول.. علشان كده طوباها كل ام و كل اب قبل شهادة بنته..طوباهم اللي ما يعطلوش ولادهم عن سكة ربنا و لا اللي تفطر ولادها علشان الامتحانات..
سافرت في العيد مع اصحابنا بورسعيد و كنت صايم و بنتي لسه و بعدين هناك فطرنا بس انا يعني ما كنتش شهوة اكل قد ما هو علشان بنتي و ما نشذش عن المجموعة خاصة الاكل بالنسبة لي مش حاجة مهمة اوي عموما و عندي ايمان انه مش اللي يخش جسد الانسان ينجسه لكن اللي يخرج منه.. بس طبعا اللي عملته ده ما يصحش و ما يلغيش الصوم طبعا .. بس في الحقيقة كان معانا واحدة من مراتات اصحابي اصرت انها تكمل صوم و رفضت تفطر و لما قلت لها رايي قالت انا عارفة انه مش بالاكل لكن ماجتش علي لقمة و احس اني صغيرة قدامه.. و في الحقيقة صمودها كان لوم لنفسي و عتاب رقيق من ربنا.. اللذيذ انها كانت يوم من الايام بنتي في الخدمة بس صارت هي المعلم و انا التلميذ الخايب .. اهو بعترف علنا اهه علشان ربنا يغفر و يسامح �� �� ... اذا اردت ان تتبعه... اترك...
21 ثُمَّ دَخَلُوا كَفْرَنَاحُومَ، وَلِلْوَقْتِ دَخَلَ الْمَجْمَعَ فِي السَّبْتِ وَصَارَ يُعَلِّمُ.
22 فَبُهِتُوا مِنْ تَعْلِيمِهِ لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَالْكَتَبَةِ.
23 وَكَانَ فِي مَجْمَعِهِمْ رَجُلٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، فَصَرَخَ
24 قَائِلاً: «آهِ! مَا لَنَا وَلَكَيَا يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ؟ أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا! أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ اللهِ!»
25 فَانْتَهَرَهُ يَسُوعُ قَائِلاً: «اخْرَسْ! وَاخْرُجْ مِنْهُ!»
26 فَصَرَعَهُ الرُّوحُ النَّجِسُ وَصَاحَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَخَرَجَ مِنْهُ.
27 فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ!»
كفرناحوم معناها كفر النياح أو الراحة وجغرافيًا هي أوطى من الناصرة لذلك يقول انحدر. في السبت اللي هو يوم الراحة القديس مرقس بدأمعجزات السيد المسيح بهذه المعجزة، وهو يكتب للأمم ليعلن لهم أن السيد المسيح أتى ليعطي الراحة للمتعبين و يحررهم من الأرواح النجسة اللي سيطرت عليهم زمانًا وأتعبتهم بل استعبدتهم. الرومان كانوا أقوياء عسكريًا ولكن لا حول لهم ولا قوة أمام الأرواح والقوى الخفية. ومرقس هنا يظهر سلطان المسيح عليها. وكأن مرقس يقول لهم أيهما أجدر بالخضوع المسيح أم ملككم بقوته العسكرية.
كمن له سلطان وليس كالكتبة..اصل كان الكتبة يقولون، الناموس بيقول.. أو المعلم فلان بيقول، لكن السيد المسيح فكان يقول.. أما أنا فأقول كذا وكذا.. والكتبة كانت كلماتهم جوفاء من غير قوة، أمّا المسيح فكلماته كلها قوة وجذابة للنفس
آه ما لنا ولك يا يسوع الناصري.. أنا أعرفك... الشياطين عرفت المسيح ولكن ليس كمعرفة الملائكة والقديسين الذين يجدون في معرفته فرحًا وحياة وشركة أبدية (يو3:17). أمّا الشياطين فتعرفه ديانًا لها يأتي ليهلكها،
والمسيح رفض شهادة الشياطين. فشهادتهم له هي نوع من الخداع. فهم يريدون إثبات أن لهم علاقة بالمسيح، واليوم يشهدون له وغدًا يهاجمونه فيضللون السامعين.
ولاحظ أن الشيطان لم يحتمل وجود المسيح لانه كان يعلم بسلطان فبدأ يهتاج. ولكن الشيطان مهما كانت قوته فهو بلا حول ولا قوة أمام سلطان رب المجد. خد بالك أنهم عرفوا كثيرًا عن المسيح، ، ولكن الشيطان فزع منه كما تفزع الظلمة من النور. ولاحظ أن السيد المسيح قبل أن يخرج الشياطين من الناس سبق وهزم الشياطين في البرية. فهو إن لم يكن قد هزمه، ما كان يقدر أن يكون له هذا السلطان. فهو هزمه لحسابنا ليحررنا من سلطانه.علشان كده ربنا ادانا السلطان ان ندوس الحيات و العقارب و كل قوات العدو... واحد زي القديس مكاريوس يعدي بس في البرية الشياطين تصرخ مالنا و لك يا مقارة
مَا هذِهِ الْكَلِمَةُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ... الشعب فهم أن المسيح مش ليه موهبة إخراج الشياطين بالصلاة والتضرعات، لكن لقيوا المسيح بكلمة واحدة يأمر الشيطان فيخرج فوراً. كلام المسيح ووصاياه معاها قوة للتنفيذ. قوة شعر بها كل من كان يسمع المسيح، وقوة لم يتمكن الشيطان أن يصمد أمامها فأطاع وخرج فورًا...يقولك عن قوله يقول فيردد صداه الابد
لالهنا المجد و الكرامة للابد
نبيل شحاتة