وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* إذًا ليتنا نخاف الرب ونُشيد منازل لأنفسنا،
حتى نجد مأوى في الشتاء حيث المطر والرعد،
لأن من لا منزل له يعاني من مخاطر عظيمة في وقت الشتاء.

الأب دوروثيؤس

[Mary Naeem]

* إن أراد أحد أن ينال حب الله، فليكن فيه مخافة الرب، لأن الخوف يولِّد بكاء، والبكاء يولد قوة. وإذا ما كملت هذه كلها في النفس، تبدأ النفس تثمر في كل شيء. وإذ يرى الله في النفس هذه الثمار الحسنة، فإنه يشتمها رائحة بخور طيبة، ويفرح بها هو وملائكته، ويشبعها بالفرح، ويحفظها في كل طرقها حتى تصل إلى موضع راحتها دون أن يصيبها ضرر.
إذ يرى الشيطان الحارس العلوي العظيم يحيط بالنفس، يخاف أن يقترب منها أو يهاجمها بسبب هذه القوة العظيمة.
إذًا، اقتنوا هذه القوة حتى ترتعب الشياطين أمامكم، وتصير أعمالكم سهلة، وتتلذذوا بالعمل الإلهي، لأن حلاوة حب الله أشهي من العسل.
حقًا أن كثيرين من الرهبان والعذارى في المجامع، لم يتذوقوا هذه الحلاوة الإلهية، ولم يقتنوا القوة الإلهية، ظانين أنهم قد نالوها، بالرغم من عدم جهادهم. أما من يجاهد لأجلها فينالها حتمًا خلال المراحم الإلهية، لأن الله لا يحابي الوجوه.
فَمَن يريد أن يكون له نور الله وقوته، يلزمه أن يستهين بكرامات هذا العالم ودنسه، ويبغض كل أمور العالم ولذة الجسد، وينقي قلبه من كل الأفكار الرديئة. ويقدم لله أصوامًا ودموعًا ليلًا ونهارًا بلا هوادة كصلوات نقية، عندئذ يفيض الله عليه بتلك القوة.

اجتهدوا أن تنالوا هذه القوة، فتصنعوا كل أعمالكم بسهولة وُيسر، وتصير لكم دالة عظيمة قدام الله، ويهبكم كل ما تطلبونه .

القديس الأنبا أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

* هذا هو السبب أنه يعلن بأنه "أثيم بالكلمات"
بسبب وقاحته أمام الله - ولكن ليس من أجل الحق يفتري أليفاز
عليه بهذه الكيفية، ولا يتكلم في غيرة من أجل الله، إنما من أجل
نفسه ومن أجل أصدقائه، إذ رأوا أنفسهم يُؤنبون علانية.

الأب هيسيخيوس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* "لأن إثمك يعلم فمك، وأنت تتبع لسان المحتالين" [5]..
كأنه يقول له: ما تنطق به شرًا تعلمته بالأكثر من حياتك الشريرة.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

يرى البابا غريغوريوس (الكبير)


أن ما نطق به أليفاز ضد أيوب يشير إلى ما ينطق به الهراطقة
ضد الكنيسة المقدسة. فكما اتهم أليفاز أيوب بأنه يهين الله
ولا يحمل المخافة الإلهية ولا يسلك بالتقوى، وأن فمه يذيع
بما تحمله حياته من شرٍ، هكذا الهراطقة الذين ينكرون أن السيد
المسيح قد أخذ جسدًا حقيقيًا، وأنه مات حقًا يهاجمون الكنيسة
المقدسة حاسبين أن في إيمانها بأن الكلمة صار جسدًا حقيقيًا
وأنه مات بالجسد حقًا لهو إهانة واستخفاف بالله.

[Mary Naeem]

* لم يقل أيوب هذا أية كلمة يدعي بها المجد لنفسه،
لم يقل أنه مخلوق قبل كل البشرية... إنما في عبارة واحدة
تحدث عما حدث مع البشرية في البداية (13: 26)،
فوضع نفسه موضع الكل. لكن أليفاز أراد أن يتهم أيوب أنه حمل
أفكارًا عالية خاصة بالله؛ أنصتوا إلى ما أضافه:
"هل سمعت أحكام الله؟ أو قصرت الحكمة على نفسك؟" [8)

الأب هيسيخيوس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* كأنه في كلماتٍ واضحة يقول: "يا من تتكلم عن الأزلي
لتذكر أنك مخلوق في زمنٍ، يا من تحاجج بخصوص
الحكمة تذكر أنك لا تعرف مشورته".

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* لا يمكن إنكار وجود الله روحيًا لا جسديًا، وذلك بما يليق بطبيعته.
يوجد مع المخلوقات بطريقة عجيبة، والذي لا يفهمه إلا قلة قليلة..
بحق قيل إن الله يقف في مجمع البشر بطريقة غير منظورة،
حيث يؤكد ذلك بنفسه على فم النبي (أي 23: 24).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

يرى البابا غريغوريوس (الكبير)


أن الهراطقة خرجوا من الكنيسة، فهي تمثل الشيخ الحكيم،
أما هم فبلا حكمة سماوية حقيقية. مع هذا يدّعي الهراطقة
أنهم الكنيسة صاحبة الخبرة والحكمة، وكأن الكنيسة
هي الدخيلة، وهم الشيوخ أصحاب المعرفة.

[Mary Naeem]

* يشهد يوحنا أن كل الهراطقة خرجوا من الكنيسة
المقدسة الجامعة، عندما قال:
"منا خرجوا، لكنهم لم يكونوا منا" (1 يو 2: 19).

البابا غريغوريوس (الكبير)