وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الأبن الضال ليس فقط أنه ألتزم بالقرار الذى أخذه لكن أيضا لم يؤجله وفى الحال تحرك , وأيضا من آفة الحياة الروحية والمعطلات الكبيرة فى الحياة الروحية هو أن الإنسان بيؤجل بإستمرار , بكرة نتوب وبكرة نتغير وبكرة نصلح المواضيع وبكرة نبطل , وعمر ما بكرة ده بييجى , لكن الأبن الضال فعلا أخذ القرار وألتزم بيه وما أجلش وتحرك ناحية الآب , وشفنا بالرغم من أنه بيقول وقام وجاء إلى أبيه وإذ كان لم يزل بعيدا , وبالرغم من أنه قرب من أبوه بالجسد ,لكن فى واقع الأمر كان مازال بعيد عنه بالروح لأنه كان راجع وحاطط فى مخه أنه يرجع علشان حاجتين
1- أنه يشتغل كأجير وماكانش راجع كأبن يعنى حايشتغل ويتعب ويجيب فلوس ,
2- أنه كان راجع من أجل المنفعة وليس من أجل المصالحة أو علشان يصالح أبيه ,

لكن هو كان عايز يسد إحتيجاته وجوعه , وعلشان كده بالرغم من انه قرب بالجسد من الأب لكن فى واقع الأمر كان لم يزل بعيدا فى فكره وبعيد فى روحه وبعيد عن إدراكه وبعيد فى فهمه عن الأب يعنى بعيد فى كل حاجة

[Mary Naeem]

فَقَامَ وَجَاءَ إِلَى أَبِيهِ. وَإِذْ كَانَ لَمْ يَزَلْ بَعِيداً رَآهُ أَبُوهُ، فَتَحَنَّنَ وَرَكَضَ
وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ. لكن المقابلة اللطيفة اللى فى الآية بيقول
وَإِذْ كَانَ لَمْ يَزَلْ بَعِيداً رَآهُ أَبُوهُ، فَتَحَنَّنَ وَرَكَضَ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ.


يعنى هو أخذ خطوة واحدة ناحية أبوه وهو تعبير جاء يعنى جاى ماشى على مهله والمشوار الكبير أنهكه وأتعبه وجاى ماشى وأخذ خطوة ناحية أبوه , وفوجىء أن ابوه لما هو أخذ خطوة وجد أبوه أخذ مش خطوة ولكن آلاف الخطوات تجاهه , وهو جاى ماشى , ولكن أبوه طلع فى إتجاهه بيجرى , ولدرجة أن كلمة ركض ليست بمعنى جرى فقط , ولكنها بتستخدم فى جرى السباق لما الإنسان بيتسابق فى الجرى , يعنى الجرى بسرعة وكأنه بيتسابق مع الوقت ومع الزمن ومع المكان ومع المسافات , وهو ده الجميل فى ربنا , مجرد أنك بتأخذ خطوة واحدة ناحيته تلاقى ربنا بيأخذ ناحيتك آلاف وآلاف الخطوات , ومجرد أنك بترفع نظرة ناحية السماء فربنا مش بينظر لك من السما لأ ده بييجى لحد عندك على الأرض ,وفى مرة أشعياء نظر إلى السماء وقال لربنا 64: 1 1 لَيْتَكَ تَشُقُّ السَّمَاوَاتِ وَتَنْزِلُ! مِنْ حَضْرَتِكَ تَتَزَلْزَلُ الْجِبَالُ. ليتك يارب تشق السموات وتنزل , وربنا قال له حاضر , وهى مجرد نظرة نظرها أشعياء للسماء كده لما شعر أن الحال سىء جدا للغاية , وربنا لم يقل له من السماء أنا شايفك , قال له لأ أنا نازل ليك تحت وفعلا نزل ليه , ماهو ده التجسد , لما تأخذ خطوة ناحية ربنا فربنا يأخذ نحوك آلاف الخطوات

[Mary Naeem]

فَقَامَ وَجَاءَ إِلَى أَبِيهِ. وَإِذْ كَانَ لَمْ يَزَلْ بَعِيداً رَآهُ أَبُوهُ، فَتَحَنَّنَ وَرَكَضَ
وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ. لكن المقابلة اللطيفة اللى فى الآية بيقول
وَإِذْ كَانَ لَمْ يَزَلْ بَعِيداً رَآهُ أَبُوهُ، فَتَحَنَّنَ وَرَكَضَ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ.


هنا ركض الأب وتسابق يعنى حتى لم يمشى بسرعة لكن ده جرى كما أنه يجرى فى سباق , وحانشوف ليه كان بيجرى , والحقيقة جريه ناحية الأبن ماكانش مجرد إشتياق ولهفة للأبن لكن فى سر أخطر من كده جعله يجرى , وليس فقط أنه جرى ناحيته ولكن وقع على عنقه يعنى أحتضنه وقبله , وكلمة قبله لا تعنى أنه باسه بوسة واحدة ولكن تعنى أعطاه قبلات كثيرة تكرارا وتكرارا , وقبله برفق وبحنان , وكان موقف غريب جدا , طيب أنت أيها الأب المكرم تبوسه على طول , ده جاى وشايل كل الأوساخ وكل قذارة مراعى الخنازير , طيب قول له الأول أدخل استحمى و نظف نفسك , لكن محبة الأب تحتضن هذا الإنسان بالرغم من قذارته , يعنى حضنه بعبله وبوساخته ولم يستنكف من هذه الوساخة , هو صحيح حاينظفها له ولكن فى حبه أحتضنه وقبله مرارا كثيرة برفق وبحنان , يعنى مهما أن كان بعده لكن هذا الأب نظره جايب هذا الإبن وهو بعيد , وكأن فى المعنى الجميل أن بالرغم من أن هذا الأبن ذهب إلى كورة بعيدة جدا , لكن هذا الأبن لم يغب عن نظر الأب ولا عن فكر الأب , والأب لم ينساه ولا لحظة واحدة وكان شايفه دايما قدامه , يعنى كان فى حالة إنتظار بالرغم أن فى المثلين اللى قالهم السيد المسيح قبل كده فى مثل الخروف الضال وفى مثل الدرهم المفقود

[Mary Naeem]

فَقَامَ وَجَاءَ إِلَى أَبِيهِ. وَإِذْ كَانَ لَمْ يَزَلْ بَعِيداً رَآهُ أَبُوهُ، فَتَحَنَّنَ وَرَكَضَ
وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ. لكن المقابلة اللطيفة اللى فى الآية بيقول
وَإِذْ كَانَ لَمْ يَزَلْ بَعِيداً رَآهُ أَبُوهُ، فَتَحَنَّنَ وَرَكَضَ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ.


أن فى الخروف الضال , الراعى طلع يبحث عن الخروف , وفى الدرهم المفقود المرأة هى اللى قعدت تبحث عن الدرهم , ولكن فى هذا المثل لم نسمع أن الأب كان بيبحث عن الإبن لأن هو شايفه بإستمرار وكان عارف مكانه وكان عارف هو فين , ولكن إذا كان الخروف ضل نتيجة غباوة لأنه مش فاهم وأيضا نتيجة أن ما عندهوش إرادة , والدرهم فقد وظل مفقود وهو جاهل لقيمته يعنى الدرهم مش حاسس بقيمته , يعنى الخروف والدرهم ماكانش عندهم إرادة أنهم يضيعوا يعنى فى غباوة وفى جهل علشان كده كان يستلزم أن فى حد يبحث عنهم , لكن هذا الأبن ماضاعش عن غباوة أو عن جهل أو عدم إرادة , لكنه ضاع عن إرادة متيقنة وواعية كلية , وعلشان كده أبوه ماكانش قدامه غير أنه يفضل مستنيه ولكن كان واضعه أمام عينيه بإستمرار ومنتظره فى لهفة وفى قلبه إستعداد لقبوله , وهو ده موقف الله أنه مستعد لقبول الراجعين إليه وهو مستنيهم بإستمرار , وهو واقف منتظرهم بإستمرار , وأبو الأبن الضال أحتضن أبنه ولم ينتظر أنه ينظف علشان يحتضنه , طيب ليه جرى وليه إحتضنه وليه قبله بهذه السرعة !؟ الحقيقة لأن كان فى خطر ينتظر هذا الأبن عند عودته

[Mary Naeem]

سفر التثنية 21: 18- 21

18«إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ ابْنٌ مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِ أَبِيهِ وَلا لِقَوْلِ أُمِّهِ وَيُؤَدِّبَانِهِ فَلا يَسْمَعُ لهُمَا. 19يُمْسِكُهُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَيَأْتِيَانِ بِهِ إِلى شُيُوخِ مَدِينَتِهِ وَإِلى بَابِ مَكَانِهِ 20وَيَقُولانِ لِشُيُوخِ مَدِينَتِهِ: ابْنُنَا هَذَا مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِنَا وَهُوَ مُسْرِفٌ وَسِكِّيرٌ. 21فَيَرْجُمُهُ جَمِيعُ رِجَالِ مَدِينَتِهِ بِحِجَارَةٍ حَتَّى يَمُوتَ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ وَيَسْمَعُ كُلُّ إِسْرَائِيل وَيَخَافُونَ.


أعتقد أن كل هذه الصفات تنطبق على الأبن الضال , معاند ومتمرد وغير مطيع ومسرف وسكير , يعنى كان مفروض الحكم اللى على هذا الأبن الرجم , يعنى من عند مدخل القرية يجتمع شيوخ القرية كلهم ويرجموا هذا الأبن المارد والمعاند والذى لا يسمع والمسرف والسكير حتى يموت , وهذا ما يفسر لنا ليه الأب كان بيتطلع بإستمرار ناحية مخارج المدينة وليه الأب شافه وهو لم يزل بعيدا لأنه عارف أنه بمجرد دخول هذا الأبن مدخل المدينة أو القرية سيرجم بالحجارة حتى يموت وعلشان كده إحتضنه وقبله علشان محدش يقدر يرفع حجر ناحيته وفى إحتضانه له هو أيضا كان بيحميه علشان محدش يرميه بحجر , قبله علشان يعلن للكل أن هو راضى عنه ومش بيشتكيه ومش بيقيم الشريعة ضده ومش بيتمم الناموس عليه , وهو ده اللى جعل الأب متلهف جدا ناحية هذا الأبن

[Mary Naeem]

تعالوا نتخيل المنظر رجل فى سنه وفى مركزه , يعنى راجل كبير ومركزه كبير فى القرية وعلشان يمشى كان لابد أن يمشى ببطء وبتؤدة وبوقار , وفجأة ينظروا يلاقوه طالع يجرى وكأنه بيسابق الريح , وتخيلوا أيضا منظر الفلاح وهو بيجرى , وكلنا عارفين أن الفلاحين بيبقوا لابسين جلاليب وحايضطر يمسك جيب الجلابية فى أيده أو يمسكه بأسنانه أو بالتعبير البلدى حط ديله فى سنانه , علشان يعرف يجرى , وكم يكون هذا المنظر كأنه صبى صغير , وأيضا كم يكون هذا المنظر مثير جدا للسخرية وللإستهزاء , ولو شافوه أطفال القرية لأستهزأوا بيه وسخروا منه وقعدوا يتريقوا عليه ويقولوا شوفوا الراجل الكبير بيعمل أيه , والزفة اللى كانت المفروض تكون للأبن , فالأطفال يزفوه ويسخروا منه ويتريقوا عليه ويستهزأوا بيه , يعنى كانوا كفوا عن الأبن وأتجهوا إلى الأب وكانوا تحولوا بسخريتهم إلى الأب بدلا من الأبن ’ فخوف الأب على أبنه ومحبة الأب لأبنه هو اللى جعله يركض لأنه كان عارف ما سيواجهه هذا الأبن من موت محقق وسخرية , ولكن هو أراد أن يتحمل هذه السخرية والعار والإستهزاء اللى كان المفروض الأبن يأخذهم , لكن هو أخذهم بدلا منه , وهو ده معنى الصليب يا أحبائى

[Mary Naeem]

أن الموت اللى كان المفروض عليا والعار والإستهزاء اللى كان المفروض يكونوا نصيبى , السيد المسيح أخذهم بدلا منى , وهى دى الصورة المكتملة فى ذهنى الآن , السيد المسيح أحتضنى فى الصليب وحمل العار والسخرية بل أيضا الموت حسب الشريعة أو شريعته بدلا منى وعنى , وأهل القرية كلهم لما شافوا هذا الأب طالع يجرى فطلعوا يجروا يشوفوا هم كمان أيه المنظر وليه بيجرى كده , وأى حادثة صغيرة القرية كلها بتسمعها بسرعة لأن القرية محدودة , وخرجوا يشوفوا هذا المنظر , هذا الأب وهو يحتضن الأبن , وأصبح هذا المنظر حديث القرية كلها وحديث كل بيوت القرية , ولم يكن هناك حافز أو دافع لهذا الأب يجعله يجرى ويتصرف هذا التصرف سوى رغبته أن ينقذ الأبن وأن يعيد الأبن إلى بيته وإلى مجتمعه مرة تانية , ويعلن هذا أمام الجميع ككل , وإذا كان أهل القرية شافوا الأب بيحتضن الأبن وبيقبله , فماكانش فى حد فى القرية كلها يقدر يرفض الأبن أو يحتقره بعد ما أبوه قبله ورحب بيه , وهذا هو المعنى الجميل الآخر اللى فى الصليب

[Mary Naeem]

إذا كان الله قبلنى وإحتضنى وباسنى فمحدش يقدر يرفضنى حتى مهما أن كانت خطيتى ومهما أن كانت وحاشتى , وإذا كان السيد المسيح قبلنى فمحدش يقدر يرفضنى , وهو ده معنى الصليب , وفى بعض الناس الغير مسيحيين بيمسكوا قصة الإبن الضال ويقولوا أنتم يا مسيحيين عمالين تقولوا أن ربنا نزل وأتجسد وبعدين صلبوه وموتوه علشان يغفر لينا الخطية وعلشان يسامحنا لكن قصة الأبن الضال مافيهاش سيرة للصليب خالص , ده الموضوع أبسط من كدة , الأبن غلط رجع لأبوه وأعتذر فأبوه سامحه , طيب فين الصليب بقى اللى أنتم قالبين الدنيا عليه ما هو الغفران ممكن يتم من غير الصليب أهو ومفيش صليب فى قصة الأبن الضال؟ لكن فى واقع الأمر لأ .. دى قصة الأبن الضال فى عمقها وفى أبعادها كلها هى الصليب فعلا طيب كيف ظهر هذا الصليب فى هذه القصة ؟ تعالوا نشوف مع بعض , الأبن وهو راجع كان متوقع أنه علشان يدخل القرية ويدخل بعد كده البيت أن فى إحتمالات كثيرة ستقابله , يعنى أول حاجة أنه سيضطر أنه يقف بره خارجا وبعدين يشوف حد من الناس يبعته ويستأذن الأب ويقول الأبن عايز يرجع فممكن يدخل أو مش ممكن يدخل , يعنى يستفهم الأول عن موقف الأب يعنى لازم يبقى فى مصالح أو وسيط لأنه مش حايقدر يدخل كده البيت على طول , يعنى لازم يشوف حد يشفع له عند أبوه , وكان تساؤله عما إذا كان سيسمح له الأب بالدخول أم لا , وليس فقط دخول البيت ده حتى دخول القرية من الأصل , يعنى ممكن يتخيل موقف الأب حتى لو قبله لكن يقول حا أتركه واقف برة زى الكلب علشان يتعلم ويتأدب ويحرم وأن مفيش مفر من توقيع تأديب أو عقوبة عليه علشان لابد أن القرية كلها لما تشوفه بيتضرب وبيتأدب أن القرية تفهم أن الأب أستعاد كرامته عن طريق العقاب والتأديب , كرامته الذى أهانها هذا الأبن المارق المعاند , يعنى كانت جواه مخاوف كثيرة جدا من موقف الأب ومن الموت على أيدين الناس بحكم الشريعة وبحكم الناموس ومن السخرية ومن اللعنات التى ستنهال عليه لكن هو فوجىء بحاجة كانت غير متوقعة تماما عن الحاجات اللى كان حاططها فى حسابه , فوجىء أن الأب بيجرى ناحيته وبيقع على عنقه ويقبله بقبلات الفرح التى تنهمر عليه وبقبلات المحبة تنهمر عليه من الأب , وفى هذه اللحظة أبتدأ يدرك هذا الأبن معنى الصليب وهو أن هذا الأب المتألم قد ظل متألم لفترة طويلة جدا بسبب الأبن وبسبب نفور الأبن وبسبب أن الأبن طلب انه يورثه وهو حى ومش كده وبس بسبب أن الأبن تباعد عنه وأخذ كل ما ليه وسافر إلى كورة بعيدة , وكل ده كان بيسبب آلام للأب وإستمراره فى تلك الكورة البعيدة لفترة طويلة وإنتظار الأب ليه ولهفته , يعنى كل دى آلام كان بيمربيها هذا الأب , بينما الأبن فى طول هذا الوقت لم يكن يدرك شيئا عن آلام أبوه , ومش شاعر أن أبوه بيتألم ولا هو بيطلب الميراث ولا وهو ماشى ولا هو بيعاند , وماكنش قادر أبدا يشعر أن أبوه بيتألم لأن كل تفكيره كان مركز على ذاته , لكن دلوقتى قدر يرى أمام عينيه هذه المحبة المتألمة اللى كانت فترة طويلة جدا تتألم من أجله وهو لا يدرى عن هذا الألم وعن هذه المحبة أى شىء , وهو ده معنى الصليب وحقيقة الصليب

[Mary Naeem]

آلام الصليب ماكانيتش مجرد آلام جسدية وماكانيتش شوية مسامير أتدقت ولا طعنة حربة , بل فى واقع الأمر أن آلام الصليب كانت آلام المحبة الجريحة , المحبة المتألمة , المحبة المرفوضة, وقلب الله كان يئن من أجل الإنسان المارق والمعاند والذى لا يدرك شيئا عن أن أبوه يتألم من أجله لأنه يحبه , وآلام الأب كانت شديدة بسبب نفور الأبن منه وإعراض الإبن عنه , وهذه الآلام هى الشىء الوحيد اللى جعل باب الغفران والمصالحة مفتوح أمام الأبن الضال , ولولا أن الأب كان يتألم لولا أنه قبل الأبن طيب ليه؟ لأنه كان فى إمكان الأب إنه يعلن أن أبنه اللى تركه ده مات! وخلاص أنتهى وأنه قطع العلاقة بيه ولا هو أبنى ولا أنا أعرفه ويريح نفسه تماما بأن مالوش أبن , يعنى هو كان ليه أبن وهذا الأبن مات وبكده آلام الأب تخف وأنه ينسى هذا الأبن تماما ويقطع العلاقة بيه وينسى أن كان ليه أبن , وده لو الأب كان عايز يريح نفسه زى ما بيحصل لما أب بيلاقى أبنه عمال يعاند يعاند فيقول له لا أنت أبنى ولا أعرفك ويبتدى يرتاح وينسى أن كان ليه أبن ويرتاح , لكن هذا الأب السماوى لم يفعل هكذا مع الإنسان ولم يقطع العلاقة بينه وبين الإنسان , ولكن هذا الأب أراد أن يكون متألما وكونه ظل متألم هو ده اللى ضمن أن باب المصالحة والغفران يظل مفتوح أمام الأبن لأن معنى أنه محتفظ بآلامه أنه لسه عايز هذا الأبن وعايز يغفر له وعايز يصالحه , وكان هذا ما ممثله هذا الأب من إخلاء الذات , ونتيجة آلامه تخلى عن كرامته وعن مجده تماما كما شفنا هذا الأب لما ترك بيته وترك مركزه ووقاره وطلع يخلى ذاته من مجده ومن كرامته بأنه يجرى فى الشارع ويتعرض أن يكون مثار للسخرية والإستهزاء , وهو ده الصليب "أخلى ذاته"

[Mary Naeem]

جرى زى العبد فى شوارع القرية لكى يصالح أبنه الذى لم يكن يدرك مقدار الآلام التى كان يقاسيها هذا الأب , لكن لما دخل فى حضن أبوه أكتشف هذه المحبة المتألمة وأتلسع بيها , وهو ماكانش قادر يشعر أن أبوه بيحبه طول السنين اللى قبل كده كان عاشها فى البيت , لكن فى هذه اللحظة قدر يكتشف مدى محبة أبوه ومدى آلام أبوه من أجله وما هو معناها , وآه لو عرف الخاطى مكانته عند ربنا ومحبته اللى مخزونة ليه فى قلب ربنا وقد أيه ربنا بيحبه وقد أيه ربنا بيتألم من أجله , وبعدين تيجى تقول هو الله بيتألم؟ أقول لك نعم و أن هذا الألم اللى كان فى قلب ربنا هو اللى جعله يأتى ويصالحنا