وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* إن أبصرت إنسانًا قد أخطأ وشاهدته في الغد،
فلا تنظر إليه كخاطئ، فإنك لا تعرف إن كان في فترة غيابك
عنه قد عمل شيئًا صالحًا بعد السقطة،
إنما تضرع إلى الرب بزفرات وعبرات مرّة، مستعطفًا إياه!

مار أفرام السرياني

[Mary Naeem]

* كل مبتدع بالنسبة لله هو "عدو ومدافع"،
فإنه في صراعه وفي طريق دفاعه عن الله يقاوم الحق.
لكن لا يمكن أن يهرب شيء من نظر الله، إذ يحكم حسب
أفكار القلب أكثر من المظهر الخارجي الذي يبدو فيه كمن يخدم الله.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* كيف يقاومون الحق إلاَّ بواسطة غرور كبريائهم المتشامخ باطلًا؛
بينما يقيمون أنفسهم متشامخين إلى العُلَى كعظماء وأبرار،
وإذا بهم يعبرون كالهواء الفارغ.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* إن كان أحد يعترض على وجود هراطقة الآن، فليذكر أن الأمر هكذا منذ البداية، إذ كان الشيطان يقيم الضلال على الدوام في مقابل الحق. في البداية وعد الله بالصالحات، وقدم أيضًا الشيطان وعده. أقام الله الفردوس، وخدع الشيطان الإنسان بقوله: "تصيران كالله" (تك 3: 5)، فإن كان قد عجز عن تقديم عمل قدم وعودًا هي بالأكثر كلمات، وهذه هي طبيعة المخادعين.
بعد هذا جاء قايين وجاء معه هابيل،
أبناء شيث ومعهم بنات الناس،
حام ومعه يافث،
إبراهيم (وفي أيامه) وُجد فرعون،
يعقوب ومعه عيسو.
وهكذا جاء موسى (وهرون) وقام الساحران.
الأنبياء ومعهم الأنبياء الكذبة.
الرسل والرسل الكذبة،
المسيح وسيجيء ضد المسيح.

هذا ما كان قبلًا، وما حدث إلى ذاك اليوم... وفي اختصار لم يكن هناك وقت لم يوجد فيه الباطل ليقف ضد الحق. إذن لا تقلقوا .

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

يقول البابا غريغوريوس (الكبير)


إن الله هو فاحص أسرار القلوب ولا يخفي عنه شيء (1 كو 4: 5)، فقد يحدث تحت ستار الدفاع عن الحق، يلوم البعض الإنسان البار، ويحابون من يقف ضد البار، بينما يقفون في صف المجدفين على الله. هؤلاء يدعون أنهم يمجدون الله، بينما لا يحملون إخلاصًا في تصرفاتهم. إنهم مثل الشياطين التي قالت للسيد المسيح: "أنت هو ابن الله" (مر 3: 11)، وهم في هذا لا يطلبون مجده، بل يرتعبون مما سيحل عليهم.

[Mary Naeem]

* ما هو النفع الذي يعود عليك بتكريمك (محاباتك) للغني؟
هل لأنه أكثر استعدادًا لإبقاء محبة الآخرين له؟
فنقدم المعروف لمن نتوقع منهم أنهم سيوافوننا عنه.
إنه يلزمنا أن نفكر بالأكثر فيما يخص الضعفاء والمحتاجين
لأننا بسبب هؤلاء نترجى الجزاء من الرب يسوع،
الذي في مثال وليمة العرس (لو 14: 12-13) قدّم لنا صورة عامة للفضيلة.
فقد طلب منا أن نقدم أعمالنا بالأكثر لمن ليس في قدرتهم ردها لنا.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* إن كان ملكوت الله للمساكين، فمن هو أغنى منهم؟

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* الجميع عند الله متساوون، إنما تسمو منزلة
كل واحدٍ منهم حسب إيمانه، وليس حسب أمواله.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* كثيرون ينتهرونني قائلين: أنت دائمًا تُضيِّق على الأغنياء، وهم بالتالي يُضيِّقون على الفقراء.
حسنًا إنني أُضيِّق على الأغنياء، أو بالحري ليس على الأغنياء، بل على الذين يُسيئون استخدام الأموال. فأنا لا أهاجم أشخاصهم بل جشعهم. فالغِنَى شيء، والجشع شيء آخر، وجود فائض شيء والطمع شيء آخر.
هل أنت غني؟ أنا لا أمنعك من هذا. كن غنيًا.هل أنت جشع؟ إنني أتوَعَّدك... إنني لن أسكت.
هل تهاجمني بسبب هذا؟ إنني مستعد أن يُسْفَك دمي، لكنني أريد أن أمنعك عن أن تخطيء. إنني لا أُكِنُّ لك بغضة، ولا أشنّ عليك حربًا، إنما أريد أمرًا واحدًا هو نَفْع المستمعين إليَ.

إن الأغنياء هم أولادي، والفقراء أيضًا أولادي. إن رَحمًا واحدًا (المعموديّة) تَمَخَّض بهم بشدة. فالكل هم نسل لمن تَمَخَّض بهم. فإن كنت تَكيل الإهانات للفقير، فإنني أَتَوَعَّدك، لأن الفقير في هذه الحالة لا تحل به خسارة مثلك. لأنه لا يسقط في الخطأ، بل ما يصيبه من خسارة هو مجرد فقدانه المال، أمَّا أنت فكغني تلحق بك الخسارة في روحك.

القديس يوحنا ذهبي الفم

[Mary Naeem]

* الآن يدرك الأبرار رهبة الله قبل أن يثور سخطه عليهم. إنهم يخافونه وهو في هدوء (من جهتهم)، لئلا يلتزموا بالشعور به عند تحركه بالغضب. من الجانب الآخر، فإن الأشرار يرتعبون منه لأول مرة عندما يُضربون بالعصا، ويقيمهم الرعب من حالة النوم في جمودهم، إذ يقلقهم الانتقام. هكذا قيل بالنبي: "يكون الانزعاج وحده هو السند لفهم ما يسمعونه" (راجع إش 28: 19). فإنهم إذ يبدأون في السقوط تحت ضربات الانتقام بسبب استخفافهم بوصايا الله وإهمالهم لها، يفهمون ما يسمعونه. يقول المرتل: "إذ قتلهم طلبوه" (مز 78: 34)...

البابا غريغوريوس (الكبير)