وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

دخول الشهر المريمي الى لبنان


ان الاب ريمند استاف راهب يسوعي فرنسي مرسل في لبنان، ولد في مونيليه سنة 1805 وتوفي في بيروت سنة 1873، حيث عرف باسم "ابونا سليمان" لانه كان متصف بالتؤدة، والرصانة وقلة الكلام. فكان محكم النطق، واضح الفكر، مقتضب التعبير، فسمّاه الناس لحكمته: "ابونا سليمان"، ولم يُعرف من ثمّ الا بهذا الاسم.

ان الاب ريمند استاف اوّل من ادخل الشهر المريمي الى لبنان، حيث ارسلوه الرؤساء الى لبنان سنة 1834، فتوجه الى بكفيا حيث اكبّ على درس اللغة العربية، وشغل مرتين منصب رئاسة الرسالة اليسوعية في لبنان وكان معلماً ومرشداً وواعظاً وكان ايضاً ملماً بالطب، يقصده المرضى فيشفي الكثيرين.

ان الاب استّاف افتتح الشهر المريمي في بكفيا، في اول ايار 1837، في معبد سيدة النجاة وكان قد اصطحب من رومة صورة العذراء المعروفة فهيا الى اليوم.

ومن اهتمامات الاب استاف نشر التعليم بين الاولاد ودام الى حوالي 1870 في مدارس عدة منها: بكفيا، بيت شباب، مزرعة يشوع، الشوير، زحلة، بزبدين، بسكنتا، علما الشعب، عين ابل

[Mary Naeem]

المكان الذي انطلق منه (دير سيدة النجاة)




ن دير سيدة النجاة للاباء اليسوعيين في بكفيا اشتراه الاباء بمساعدة الامير حيد اللمعي من الرهبنة اللبنانية حيث كانت محبة يسكنها النساك [1]
.

ترأس على هذا الدير الاب ركادونا الايطالي 1831، ثم خالفه الاب سليمان وبدوره بنى معبد يقيم فيه اليسوعيين الرتب الدينية. ولما انتهى من عمارته اراد ان يزينه بالصور وكان نواياه ان يجعل المعبد على اسم القديس فرنسيس راجيس اليسوعي، الا انه ما كاد ينشر صورة مريم البتول امام الجمهور حتى حيّا كل الحضور وشرعوا يلتمسون حماية العذراء باصوات الخشوع والتكريم الوالدي لها، فتأثر الاب سليمان وللحال جعل صورة ام الله في وسط الهيكل مخصصا لها المعبد، وكانت هذه الصورة صغيرة منقوشة بالالوان على صفيحة من الزنك طولها 40 سم في عرض 30 سم.

ومنذ ذلك اليوم اصبح دير سيدة النجاة في بكفيا مزارا يؤمه الاهلون ويلتجؤن اليه في حاجاتهم وبلاياهم بثقة لا تخشى خيبة الامل. وما حملهم على ان يطلقوا عليها اسم سيدة النجاة لما كانوا ينتظرون من شفاعتها المشفعة من النعم والبركات.

في احد ايام الشتاء هبت عاصفة واسقطت سقف الكنيسة واتلف المعبد ما عدا صورة العذراء وجدت سليمة. فأعيد بناء الكنسية بمساعدة القاصد الرسولي فرنسيس فليردل والامير حيدر ابي اللمع بانشاء المعبد مجددا على يد المهندس الاخ اليسوعي فرديند بوناجيا (الذي بنى دير غزير وكنيسة زحلة وكنيسة مار عبدا هرهريا) فانهى بنائه بمساعدة اهالي بكفيا ومحبتهم للعذراء سارعوا الى العمل، واصحاب الثروة التبرع بمالهم. حتى تم المشروع وفتحت الكنيسة ابوابها للمؤمنين ليلة الميلاد ستة 1853 [2]

[Mary Naeem]

المكان الذي انطلق منه (دير سيدة النجاة)


وصف الكنيسة


كان المذبح الكبير مزدانا بالنقوش وفوقه صورة كبيرة تمثل البتول الطاهرة حاملة بين يديها طفلها الالهي وتحت اخمص قدميها رأس الحية الجهنمية تسحقه ظافرة. اما صورة سيدة النجاة فشيد لها المهندس هيكلا منفردا على يمين الهيكل الكبير في باحة الكنيسة بازاء مدخلها الشمالي.

وبعد الاب سليمان استلم الاب يوسف لابوري، فابتدأ باقامة برجا عاليا فوق الكنيسة سنة 1967، فتقن البناء على الطراز الغوطي، جعل فيه قبة للجرس وكلّله في اعلام بتمثال العذراء حاملة بين ذراعيها الطفل الالهي وموجهة نظرها نحو القرية، فتم هذا العمل في اواسط آب سنة 1868 ودشّن في يوم السيدة، فقام بالاحتفال القاصد الرسولي والمطران يوسف جعجع مع عدد لاكليروس والامراء والمشايخ، وقد منح البابا بيوس التاسع غفران 150 يوما لمن يحي شخص البنول بهذه العاطفة "يا سيدة لبنان تضرعي لاجلنا". وقد رُسم نقوشا دقيقة متقنة من الاسفار المقدسة مكتوبة بالخط البديع بيد الكاتب الشهير علاّم افندي علاّم. ومن وراء الهيكل شعار سيدة النجاة يحمله ملاكان وهو عبارة عن اكليل ملكّي يعلو كوة مستديرة الشكل من الزجاج الاحمر تقرأ من خلاله: "السلام عليك يا سيدة النجاة".

[Mary Naeem]

العجائب والنعم التي منحتها العذراء لمؤمنيها





ان اول من نال من مراحم البتول جزاء تكريمها للعذراء مريم هو الامير حيدر اسماعيل اللمعي حيث ان أعداءه كانوا قد نصبوا له كمين وكبّلوه ثم نفوه الى السودان، ولما سمعه احد اخصامه يصلي الى سيدة النجاة في سجنه ضحك منه قائلا: "دع عنك سيدتك لا تنجيك من ايدينا". فما مرّت ايام قلائل حتى اطلق سراحه ورجع الى منصبه رغما من اعدائه فكتب الى خصمه: "دونك ما صنعت من اجلي سيدة النجاة فاعرق قدرتها وأقر بفضلها" وكان قد طلب ان يدفن في بكفيا امام صورة العذراء وهكذا صار ففي سنة 1845 توفي في صربا ونقل الى بكفيا.

وما زالت النعم تنزل فياضة عن يد سيدتنا العذراء، سنة 1868 حيث حفظت بكفيا من الكوليرا. وأيضا سنة 1878 حمت بكفيا من الجراد الذي وصل إلى حدودها، فبعد الصلاة للعذراء هبت ريح قوية ونقلت الجراد إلى مشارف لبنان

[Mary Naeem]

الاحتفالات قديما بالشهر المريمي في كنيسة سيدة النجاة - بكفيا


منذ سنة 1837 وبعد عدّة أسابيع من وضع اللوحة، خصص الآباء شهرا كاملا لمريم وهذه العبادة لم تكن تعرف في الشرق قبل ذلك الحين. كانت تقام احتفالات في الكنائس، وكان يقام احتفالين واحد للرجال وآخر للنساء. وكان الأب استاف يرشدهم ويحثهم على تكريم مريم العذراء والتشبه بفضائلها حتى انتشرت هذه العبادة حتى عمت اليوم جميع انحاء المشرق، حتى في البيوت كانت يوضع مذبح صغير او صورة لتكريم العذراء مع شمعتين وبعض الزهور ويتلون السبحة مع بعض التراتيل وزياح العذراء ورائحة البخور تعطّر المكان.

وظل الناس يأتون الى معبد سيدة النجاة الذي اصبح مكان حج يأتي اليه كل بعيد وقريب كل تائب ومصلي ويقيمون بالاحتفالات على احسن ما يرام.

وفي عام 1860 عند اندلاع الحرب توقفت هذه العبادة الى ان هدأت الاحوال بفضل حماية سيدة النجاة حتى عاودوا الاحتفالات بهذا الشهر

[Mary Naeem]

ان الكنيسة تكرم العذراء مريم، وتعطي اهمية كبرى لاعيادها، ففي الصلوات الطقسية مثلاً، تخصص لها نهار الاربعاء، حتى في باقي الصلوات يوجد ذكر لها.

وايضا نرى ان في جميع انحاء العالم كنائس عديدة او معابد باسم مريم، لا بل ان الكنيسة تعطي اهمية كبرى لذكرها لا في الصلوات فحسب بل في الدروس اللاهوتية حيث يخصص بعض المواد اللاهوتية منها تنوع التالقيد الليتورجية وذلك لمعرفة العذراء مريم على ضوء تعاليم الكنسية.

ان الحديث عن مريم وتكريمها كثير جداً، ولهذا ان المادة التي نتخذها تجعلنا ان نفهم المعنى الصحيح حول اكرامها وحول تعاليم الكنيسة، ففي الكنيسة المارونية لا يوجد تكريم شهري لمريم العذراء بل التكريم الشهري قد اتى مع الاباء اليسوعيين.

ونرى ايضا ان في الطقس السرياني وخاصة في الصلوات يوجد كنز من التعابير حول اكرامها.

وفي النهاية وعلى ضوء التعاليم اللاهوتية، لا بد ان نعي المعنى الليتورجي لمريم العذراء ام الرب، لنكرمها احسن اكرام.

[Mary Naeem]

يا أُمَّــنـــا ............

يا أُمَّنـــــــــا يا أُمًّنـــــــا يا مريــــــمُ العـــــذراءْ

يا عونـــنا يا جســــــرنا المودي الى الســــــماءْ


إليكِ يا نصيـــــــــــرتي أعودُ في الكـــــــروبْ
يا أُمّـي يا شفيعتـــــــي لدى ابنكٍ الحبيــــــــــبْ
لا تُهمليـــني والــــردى يمـــدُّ لي يومـاً يـــــــدا
نهايتــــــــي والمبتــــدا أنتِ لــــيَ العــــــــــزاءْ

نمشـي على هُـــــداكِ نســـعى إلى الخـــــلاصْ
منْ سـارَ في حِمـــاكِ لا يرهـــــبُ القصـــاصْ
يا أُمّــــنا النقـــيّــــــة يا شمســــنا البهيّـــــــــة
وأنتِ للبـــــــــــريّــة وسيـــــــطةُ الفـــــــــداءْ

ننامُ نـــــــومةَ الهنــا في قلبـــــــكِ الحنـــــونْ
ألا اشفعــي أنتِ لنــــا في ســــاعةِ المنــــــونْ
يا نبــــــعةَ الحنــــانْ يا واحــــةَ الأمـــــــانْ
يا سُــــلّمَ الجِـــــــنانْ يا مصــدرَ العطــــــاءْ

يا أُمّنــــــا يا أُمّـــــنا يا مريــــمُ العـــــــذراء

[Mary Naeem]

يا أُمَّنـــــــــا يا أُمًّنـــــــا يا مريــــــمُ العـــــذراءْ

يا عونـــنا يا جســــــرنا المودي الى الســــــماءْ

[Mary Naeem]

إليكِ يا نصيـــــــــــرتي أعودُ في الكـــــــروبْ
يا أُمّـي يا شفيعتـــــــي لدى ابنكٍ الحبيــــــــــبْ
لا تُهمليـــني والــــردى يمـــدُّ لي يومـاً يـــــــدا
نهايتــــــــي والمبتــــدا أنتِ لــــيَ العــــــــــزاءْ

[Mary Naeem]

نمشـي على هُـــــداكِ نســـعى إلى الخـــــلاصْ
منْ سـارَ في حِمـــاكِ لا يرهـــــبُ القصـــاصْ
يا أُمّــــنا النقـــيّــــــة يا شمســــنا البهيّـــــــــة
وأنتِ للبـــــــــــريّــة وسيـــــــطةُ الفـــــــــداءْ