وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* إنه الكنز الذي أُعطي لهم في هذه الحياة ليمتلكوه في داخل نفوسهم،
الذي "صار لنا حكمة الله وبرًّا وقداسةً وفداءً" (1 كو 1: 30).
فالذي وجد كنز الروح السماوي وامتلكه يتمم به كل برّ الوصية
وكل تتميم الفضائل بنقاوةٍ وبلا لومٍ، بل بسهولة وبدون تغصبٍ.
لذلك فلنتضرع إلى الله، ونسأله ونطلب منه بشعور الاحتياج،
أن ينعم علينا بكنز روحه، لكي ما نستطيع أن نسلك في وصاياه
كلها بطهارةٍ وبلا لومٍ، ونتمم كل برّ الروح بنقاوة وكمال،
بواسطة الكنز السماوي، الذي هو المسيح.

القديس مقاريوس الكبير

[Mary Naeem]

* إذ يخضع الإنسان لله يتقبل برًّا، أما من يقف أمامه فيفقد البرّ.
فإن من يقارن نفسه بمصدر كل الخيرات،
يحرم نفسه من الصلاح الذي ناله.
من ينسب لنفسه البركات الموهوبة له من الله يحارب الله بذات عطايا الله.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* برّ الله هو المسيح، يقول الرسول:
"صار لنا من الله حكمة وبرًّا وقداسة وفداءً"؛
كما هو مكتوب "من يفتخر فليفتخر في الرب".
برّ الله الذي هو عطية النعمة بدون استحقاقات،
لا يُعرف بواسطة أولئك الذين يريدون أن يُقيموا برّهم الذاتي،
فلا يخضعون لبرّ الله الذي هو المسيح.
في هذا البرّ نجد غنى عذوبة الله التي يقول عنها المزمور:
"ذوقوا وانظروا ما أعذب الرب" (مز 8:43) .

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* الله وحده هو البارّ والذي يبرّر، يهب الإنسان البرّ.
إنهم يطلبون أن يُثبتوا برّ أنفسهم، بمعنى أنهم يظنّون
بأن الصلاح هو من عندهم لا عطيّة إلهية.
بهذا "لم يخضعوا لبرّ الله" (رو 10: 3)، لأنهم متكبرون
ويحسبون أنهم قادرون على إرضاء الله بذواتهم لا بما لله.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* ألم اعترف لك بمعاصي، يا إلهي، وأنت نزعت أثم قلبي؟
إنني لا أناضل في المحاكمة معك، إذ أنت هو الحق.
لست أود أن أخدع نفسي، لئلا يقف إثمي ضد نفسه.
لذلك لست أجادل في أحكامك، لأنك
"إن كنت تراقب الآثام يا رب فمن يقف؟" (مز 130: 3).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* لست أجادل في المحاكمة معك، يا من أنت هو الحق.
لن أخدع نفسي، لئلا تقف آثامي ضد الحق.
لذلك لن أناضل في المحاكمة معك.
لأنك إن كنت تراقب الآثام يا رب فمن يقف أمامك؟
(مز 3:130).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* في الكتاب المقدس رقم 1000 عادة ما يشير إلى "المجموع الكلي".... يقول المرتل: "الكلمة التي أوصي بها ألف جيل" (مز 105: 8)... هكذا قيل بيوحنا الرائي: "يملك معه ألف سنة" (رؤ 20: 6)، لأن ملك الكنيسة المقدسة يتم حيث يصير كاملًا في مجموعه...

الآن من يناضُل مع الله لا يُنتسب إليه، بل ينسب لنفسه مجد صلاحه. ليت الإنسان القديس يعتبر أن ما قد ناله فعلًا حتى أعظم العطايا أهمية إنما إذا تمجد إنما بسبب ما ناله كهبة... وليقل: "من يحاججه لا يقدر أن يجيب واحد عن ألف". لأن من يناضل مع خالقه يعجز عن الإجابة عليه عن واحد من ألف. فإن الإنسان الذي يضع نفسه في موضع الكمال يبرهن على أنه ينقصه حتى بداية الحياة الصالحة نفسها.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* "إن كنت تراقب الآثام يا رب، يا رب فمن يقف؟" (مز 3:130).

بمعنى أن كل أحدٍ يقول: "أنا خاطي، إني مملوء بخطايا بلا حساب، لا أقدر أن أقترب إلى الله وأصلي وأدعوه"... إنه مستحيل بالنسبة لأي أحدٍ أن يقدم حسابًا دقيقًا عن شئونه، وإنما يطلب الرحمة والحنو. نقول هذا، لا لنسحب النفوس إلى عدم المبالاة، بل لنقدم تعزية لأولئك الذين سقطوا في اليأس. "من يقول: إني زكيت قلبي، وتطهرت من خطيتي" (أم 9:20) فليتذكر: "من يثق في أنه حرٌ من الخطايا؟"

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "فإنه هو حكيم في القلب، وقدير في القوة". أي عجب إن دعونا خالق الحكماء حكيمًا، هذا الذي نعرف أنه الحكمة ذاتها؟ وأي دهشة أن يصفه ب "القدير"، حيث أنه هو القدرة ذاتها؟ لكن القديس إذ يسَّبح الخالق بهاتين الكلمتين ينقل إلينا المعنى حيث يدعونا أن نرتعب عند معرفتنا لأنفسنا. فإن الله يدعى "الحكيم" إذ يعرف تمامًا أسرار قلوبنا، كما يضيف "القدير"، إذ معروف أنه يضربهم بقوةٍ. لذلك فإنه لا يُخدع بواسطتنا إذ هو حكيم، ولا نقدر أن نهرب منه لأنه قوي...
"من يقاومه ويكون له سلام؟" لأن خالق كل الأشياء بطريقة عجيبة هو نفسه يديرها، حتى إذ خلقت تعمل معًا في تناغمٍ. لهذا فإن أية مقاومة ضد الله تكسر التناغم معًا في سلام، ولا يمكن إدارة هذه الأمور حسنًا، إذ تفقد الإدارة التي من فوق. إن خضعت هذه الأمور لله تستمر في السلام، وإن تركت لذاتها تعمل في تشويش... أب الجنس البشري الأول إذ عصى وصية خالقه تعرض لغطرسة الجسد، وإذا لم يخضع لخالقه في طاعة له، ينحط بذاته حتى يفقد سلام الجسد...

الآن يُقال إننا نقاوم الله حينما نعارض تدبيره. ليس أن ضعفنا يقاوم قراراته غير المتغيرة، ولكن ما يفعله ضعفنا ليس فيه قوة لإتمامه. لكن إن حاول الضعف البشري غالبًا ما يعرف قوة تدبيره، ومع هذا يهدف نحو معارضته قدر استطاعته.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* من يطلب السلام يطلب المسيح، إذ هو السلام .

القديس باسيليوس الكبير