وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* يدين الناموس الخطاة، وأما النعمة فتتقبلهم وتبررهم بالإيمان.
إنها تقودهم إلى المعمودية المقدسة وتهبهم غفران الخطايا

ثيؤدورت أسقف قورش

[Mary Naeem]

* ألقى الرب بشجرة في المياه، مما جعلها عذبة.
أما عندما تأتي شجرة (صليب) يسوع،
ويسكن في داخلي تعليم مُخلصي حينئذ يصير ناموس موسى "عذبًا"،
ويصير مذاقه، لمن يقرأه ويفهمه، بالحقيقة حلوًا" .

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* مازال اليهود عند مارّة مقيمين عند المياه المرة،
لأن الله لم يرهم بعد الشجرة التي يصير بها الماء عذبًا.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* "هل يمكن للطعام الكريه أن يؤكل بدون ملح؟" (أي 6:6) في الناموس المعنى الخفي هو ملح الحرف. فمن يعتمد على الملاحظات الجسدية ويرفض فهم المعنى الروحي ماذا يفعل سوى أنه يأكل طعامًا كريهًا؟ ولكن هذا الملح، أي الحق، يوضع في الطعام عندما تعلم أن رائحة المعنى الخفي توجد في أعماق الناموس، قائلًا: "لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني، لأنه هو كتب عني" (يو 46:5). وأيضًا: "ليكن لكم في أنفسكم ملح، وسالموا بعضكم بعضًا" (مر 50:9).

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* "ما عافت نفسي أن تمسها، هذه صارت مثل خبزي الكريه" (أي 7:6). قبلًا كانت النفس مهتمة فقط بما لنفعها، مشمئزة من أن تحمل أثقال الغير، عطفها على الآخرين قليل، وكانت عاجزة عن أن تواجه المضادين. الآن تلزم نفسها أن تحتمل ضعف قريبها. إنها تحتاج إلى قوة لتغلب المضاد، حتى بحب الحق تطلب متاعب الحياة الحاضرة بشجاعة عظيمة هكذا، حتى الأمور التي كانت قبلًا تهرب منها في ضعفها. فبانحنائها (من أجل الغير) تُبنى. بانجذابها إلى الغير تمتد إلى قدام، وبمشاركتها المشاعر تتقوى، وإذ تنفتح لحب قريبها تكون كمن بتصميم عزيمتها ترتفع نحو خالقها.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* بنفس الطريقة كما أن الحمار (الوحشي) لا يختار أن ينهق بلا سبب، ولا الثور أن يخور عند المزود، هكذا لا يختار أحد أن يأكل خبزًا بدون ملح، ولا أن يصغي إلى كلمات باطلة. بالحقيقة قدم أمثلة مستحيلة للغاية.
يقول هكذا: ما كنت قد اخترت أن أنتحب على هذا الأمر، لو لم توجد ضرورة تحثني على هذا. فإن كان ليس من المقبول أكل خبز بلا ملحٍ، فليس أقل من أن ألتزم بالنحيب وأتوجع وانطق بكلمات زائدة...
"فإن نفسي لا تجد راحة"، لماذا؟ لأني أعرف أن طعامي له رائحة تعافه النفس كرائحة الأسد.
القروح والصديد لا يكفيان، فأضاف عذابًا جديدًا.
المرض قد أفسد كل أحاسيسه حتى صار الطعام بالنسبة له عذابًا.

يقول إن الغثيان مع رائحة كريهة للغرغرينا نزعت تمييزه الحسي. أي شيء أكثر عذابًا من هذا؟ النوم لا يعطي راحة والطعام لا يقوته!

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

يرى القديس مار يعقوب السروجي أنه لا يستطيع حتى الموت أن يكتم فمه عن الشهادة والتسبيح لله.
* يا رب لن أتوقف عن تسبيحك، حتى بعد وفاتي.
من يحيا لك وبك لا يموت؛
ولا يقوَ صمت الموت على إسكاته.
إذن، فليتكلم بفمي، ليُكررّ بعد موتي في المستقبل.
* أنت هو الكلمة التي تعطي كلمة للمتكلمين،
بك يتكلم جميع المتكلمين من أجلك.
شعاعًا وإشراقًا ونورًا عظيما أشرق فيَّ فأنظر إليك.
فبنظري لك تستضيء النفس، فتقتني الصلاح.
وحين تبتعد منك النفس تمتلئ ظلامًا،
وإذا ما تفرست فيك لبست النور لتنطق بكلام خبرك...
الصمت والكلام قائمان عليّ يطالبانني.
يا رب دبر حياتي كإرادتك.
إن صمت أدهش، إذ أشعر بعدم كفايتي في (للكلام).
اصمت في دهشة، وليس بطغيان باطل.
وإن تكلمت تكون كلمتي حسب مجدك ولأجلك.
عندما تمتلئ النفس بالصمت في دهشٍ بك، يكون هذا الصمت حديثًا مملوءً بكل منفعة. وإذا ما تحركت النفس لتمجدك بمحبة... فبالحب أتحرك، وأتحرك لأمجدك. وفي دهش أصمت ولا اهدأ من تمجيدك.

هب لي يا رب الدهش (بالصمت) والكلمة فأغتني. وفي كل يوم أدهش، وفي كل يوم أتحرك بالكلام!

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

* يقول: بالتأكيد لست أقدم لك أمرًا فيه أي تناقض.
فإنه ليس لدي ضمير ينجذب للتشبه بهذه الأشياء التي تنطق بها.
في بساطةٍ أقول إنني احتمل تأديبات تتعدى حدود الطبيعة،
فإن المحن التي حلت بي تفوق طاقة الجسم البشري... إنه لم يقل:
"لقد اجتزت آلامًا بالرغم من إني بار"، بل يقول إنه لا يقدر
أن يحتملها كما يقول داود: "تراءف عليّ يا رب، فإني ضعيف" (مز 2:6).

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "إني لم أجحد كلام القدوس".
غالبًا ما تكون كلمات الله لنا ليست أصوات
كلمات بل هي فرض أعمال علينا.
فإنه يتحدث معنا بالأمور التي يعملها معنا في صمتٍ.
لذلك فإن الطوباوي أيوب يكون قد جحد
كلام الله لو أنه تذمر على الضربات عليه.
ولكن تظهر مشاعره من نحو ضاربه
بدعوته إياه "القدوس"، خاضعًا لذاك الذي يضربه.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* يا رب لن أتوقف عن تسبيحك، حتى بعد وفاتي.
من يحيا لك وبك لا يموت؛
ولا يقوَ صمت الموت على إسكاته.

إذن، فليتكلم بفمي، ليُكررّ بعد موتي في المستقبل.


القديس مار يعقوب السروجي