وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* ليتنا لا نحسب الغنى أمرًا صالحًا للغاية،
فإن الصلاح العظيم، لا أن تملك مالًا،
بل تقتني مخافة الرب وكل دروب التقوى .

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* مخافة الرب تحوي كل تلك المتطلبات (للفرح المستمر). لأن الإنسان الذي يخاف الرب كما يليق، ويثق فيه، يجمع كل مصادر السعادة، ويقتني الينبوع الكامل للبهجة. كما أن نقطة ماء تسقط في محيط متسع سرعان ما تختفي، هكذا مهما حلّ بمن يخاف الرب يتبدد ويزول في محيط الفرح الهائل.

حقًا إنه لأمر عجيب للغاية، فإنه مع وجود ما يسبب الحزن تجد الإنسان متهللًا. فإنه إذ لا يوجد شيء ما يجلب حزنًا، فإن هذا المر يكون بلا قيمة عنده مقابل تمتعه بالفرح الدائم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* لمدة أربعة أيام نحن مشغولون في شرح مثل لعازر (والغني)،
مقدمين الكنز الذي نجده في جسم مُغطى بالقروح.
كنز ليس من ذهب وفضة، بل من الحكمة والتجلد، من الصبر والاحتمال.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* يوجد شكلان للكمال، شكل عادي، وآخر علوي.
واحد يُقتني هنا، والآخر فيما بعد. واحد حسب القدرات البشرية،
والآخر خاص بكمال العالم العتيد، أما الله فعادل خلال الكل
حكيم فوق الكل، كامل في الكل .

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* يتحدث الرسول عن نفسه أنه كامل وغير كامل.
فيحسب نفسه غير كاملٍ، متطلعًا كم من برّ لا يزال ينقصه،
لكنه كامل حيث لا يستحي من أن يعترف بعدم كماله
وأنه يتقدم لكي يبلغ الكمال .

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

*"أي بريء يهلك؟ وأين يبيد المستقيمون؟" لكن غالبًا ما يحدث في هذه الحياة أن يهلك البريء، ويبيد المستقيمون تمامًا، لكن في هلاكهم يُحفظون للمجد الأبدي. لو أن ليس من بريء يهلك، لما قال النبي: "باد الصديق، وليس أحد يضع ذلك في قلبه" (إش 57: 1). لو أن الله في عنايته لم يبد المستقيمين لما قالت الحكمة عن الصديق:"نعم بسرعة قد أُخذ، لئلا يحول الشر فهمه" (حك 4: 11).

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* الإنسان الشرير غير المؤمن حتى إن افترضنا أنه يلتحف بجسمٍ
سماويٍ يبقى عاريًا لأنه لا يفعل شيئًا لينال رداء الإنسان الداخلي.

القديس ديديموس الضرير

[Mary Naeem]

* يا لنفع التجارب والآلام التي يحسبها البعض شريرة، فلا يحاول القديسون تجنُّبها، بل بالحق يطلبونها بكل قوتهم، محتملين إياها بشجاعة، وبهذا يصيرون أحباء لله، ويحصلون على إكليل الحياة الأبديّة... ويتغنى الرسول الطوباوي قائلًا: "أُسر بالضعفات والشتائم والضرورات والضيقات لأجل المسيح. لأني حينما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي" (2 كو 12: 10).

الأب تادرس

[Mary Naeem]

* التعزية الوحيدة للذين يجدون أنفسهم في بؤسٍ وحزنٍ، هي أن يتبرأوا من الذنب، حتى لا يظهروا وقد حملوا آلامهم ومصائبهم كعقابٍ للخطية. لكن كان يبدو على أصدقائه أنهم يحاولون نزع حتى هذه التعزية من القديس أيوب، ليبدو أنه هو المسبب لتعاسته، كمن جلب غضب الرب بآثامه الخطيرة، وأنه يتكبد تلك الضيقات ثمنًا لأعماله الشريرة! وقد وصفوا عقوبات الأشرار (قابل أي 8:4-9)، الذين غرسوا رذائل، فحصدوا أحزانًا لأنفسهم! هؤلاء هلكوا بأمر الله، لأنهم فنوا بنسمة غضبه، التي هبت على الساكنين بيوتًا من طين فذبلوا (قابل أي 19:4، 21 lxx)، وينبذ الله تخطيطات الماكر، ويسد فم الشرير (قابل أي13:5، 16lxx )، وما زعمه الأصدقاء كان صحيحًا فيما يختص بقوة الرب، لكنه غير صحيح بالنسبة لاستحقاقات ذلك الإنسان العظيم البارة.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

*(كأن أليفاز يتهمه هكذا إنك لست كما تظن في نفسك، في كبريائك، فإنك تسعى بالخداع أن تجعل الآخرين يحسبونك هكذا. أنظر ما قد صنعت حقًا كما هو واضح من فساد جسدك. كما هلك نسلك أيضًا، وأفضل ثروتك، وكل مالك، وتاج ميراثك. فإنك بالحق لست طاهرًا، وحقًا كما تظن. يا لك من مريض في هذا الأمر... فإنه ليس ظلمًا وبلا سبب قد ابتلعتك هذه المصائب، وإنما هي متناغمة مع العدالة، إذ صوبها الله عليك.

الأب هيسيخيوس الأورشليمي