وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

خليقة جديدة في المسيح




واحدة من البرَكات الكثيرة التي يُعطينا إيَّاها المسيح حين نؤمن به، هي أنَّهُ يجعلنا خليقة جديدة، أي يُغيِّر قُلوبنا ويُجدِّد عقولنا لكي نَفتَكِر فيما يُرضيه ويتوافق مع مشيئته، وبذلك لا تبقى معلوماتنا عنه نظرِيَّة فقط بل تُصبح معرفتنا لهُ فاعِلة في حياتنا أكثر وأكثر لكي يراها الجميع من حولنا.

نحن كمؤمنين في المسيح نُصبح خليقة جديدة تبدأ عبر ما نُسمّيه “الوِلادة الجَديدة” ويتمّ ذلك حين يلمس الرَّب قُلوبنا ويفتح بصيرتنا من خلال عمل روحه القدُّوس، فنأتي إليه بالتَّوبة. لكن هذا لا يتعارض مع كَون التَّجديد هو عمل مستمرّ في حياة المؤمن، فنحن نتجدَّد بشكل دائم وننمو لكي نَصِل إلى مِلء قامة المسيح، ونُسمّي ذلك “النُّموّ في المسيح”.
“حَتَّى نَصِلَ جَمِيعاً إِلَى وَحْدَةِ الإِيمَانِ وَوَحْدَةِ الْمَعْرِفَةِ لابْنِ اللهِ، إِلَى إِنْسَانٍ تَامِّ الْبُلُوغِ، إِلَى مِقْدَارِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ.” (أفَسُس 13:4)


لنأخذ بولُس الرَّسول على سبيل المثال، فعند لقائهِ بالرَّب يسوع تجدَّد، لكن هذا التَّجديد استمرَّ في مسيرته طوال حياته، حيثُ يتحدَّث في الإصحاح الرَّابع من رسالته إلى أهل أفَسُس عن ثلاث أمور رئيسيَّة تُساعد المؤمنين على النُّموّ والتَّجديد بشكل دائم:


أوَّلاً: على المؤمن أن يعيش بحسب الدَّعوة التي دعاهُ إليها المسيح كونه صار خليقة جديدة فيه، وأن يترُك الخطايا التي كانت تُقيِّدهُ وتَستعبِدهُ ليَكسِر وَصايا الله.
“…أُنَاشِدُكُمْ أَنْ تَسْلُكُوا سُلُوكاً يَلِيقُ بِالدَّعْوَةِ الَّتِي إِلَيْهَا دُعِيتُمْ، بِكُلِّ تَوَاضُعٍ وَوَدَاعَةٍ وَطُولِ بَالٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فِي الْمَحَبَّةِ” (أفَسُس 1:4-2)


ثانياً: على المؤمن أن يتَّكِل على نعمة الرَّب التي من دونها لا يستطيع أن يفعل شيئاً، لأنَّ النِّعمة تُمكِّنهُ من استخدام مواهبه لمجد الله.
“عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا قَدْ أُعْطِيَ نِعْمَةً تُوَافِقُ مِقْدَارَ مَا يَهَبُهُ الْمَسِيحُ.” (أفَسُس 7:4)




ثالثاً: على المؤمن أن يخدم الله وسط جماعة المؤمنين (الكنيسة) بحسب الموهبة المُعطاة له لكي يساعد بها إخوته على النُّموّ في الإيمان أيضاً.
“وَهُوَ قَدْ وَهَبَ الْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلاً، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، لِتَأْهِيلِ الْقِدِّيسِينَ مِنْ جِهَةِ عَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ” (أفَسُس 11:4-12)




الحياة الرُّوحيَّة بالنِّسبة للمؤمن لا تتوقَّف عند الإيمان فقط بل هي شهادة حيَّة عن عمل هذا الإيمان، لذلك علينا أن نسلُك دائماً فيما يتوافق مع المَكانة التي حصلنا عليها في المسيح مُظهرين بذلك حقيقة التَّغيير الذي صنعهُ الله في حياتنا.
“فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ، فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: إِنَّ الأَشْيَاءَ الْقَدِيمَةَ قَدْ زَالَتْ، وَهَا كُلُّ شَيْءٍ قَدْ صَارَ جَدِيداً.” (كورنثوس الأولى 17:5)

[Mary Naeem]

واحدة من البرَكات الكثيرة التي يُعطينا إيَّاها المسيح حين نؤمن به،
هي أنَّهُ يجعلنا خليقة جديدة، أي يُغيِّر قُلوبنا ويُجدِّد عقولنا
لكي نَفتَكِر فيما يُرضيه ويتوافق مع مشيئته،
وبذلك لا تبقى معلوماتنا عنه نظرِيَّة فقط بل تُصبح معرفتنا
لهُ فاعِلة في حياتنا أكثر وأكثر لكي يراها الجميع من حولنا.

[Mary Naeem]

نحن كمؤمنين في المسيح نُصبح خليقة جديدة تبدأ عبر ما نُسمّيه “الوِلادة الجَديدة” ويتمّ ذلك حين يلمس الرَّب قُلوبنا ويفتح بصيرتنا من خلال عمل روحه القدُّوس، فنأتي إليه بالتَّوبة. لكن هذا لا يتعارض مع كَون التَّجديد هو عمل مستمرّ في حياة المؤمن، فنحن نتجدَّد بشكل دائم وننمو لكي نَصِل إلى مِلء قامة المسيح، ونُسمّي ذلك “النُّموّ في المسيح”.
“حَتَّى نَصِلَ جَمِيعاً إِلَى وَحْدَةِ الإِيمَانِ وَوَحْدَةِ الْمَعْرِفَةِ لابْنِ اللهِ، إِلَى إِنْسَانٍ تَامِّ الْبُلُوغِ، إِلَى مِقْدَارِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ.” (أفَسُس 13:4)

[Mary Naeem]

بولُس الرَّسول على سبيل المثال، فعند لقائهِ بالرَّب يسوع تجدَّد، لكن هذا التَّجديد استمرَّ في مسيرته طوال حياته، حيثُ يتحدَّث في الإصحاح الرَّابع من رسالته إلى أهل أفَسُس عن ثلاث أمور رئيسيَّة تُساعد المؤمنين على النُّموّ والتَّجديد بشكل دائم:


أوَّلاً: على المؤمن أن يعيش بحسب الدَّعوة التي دعاهُ إليها المسيح كونه صار خليقة جديدة فيه، وأن يترُك الخطايا التي كانت تُقيِّدهُ وتَستعبِدهُ ليَكسِر وَصايا الله.
“…أُنَاشِدُكُمْ أَنْ تَسْلُكُوا سُلُوكاً يَلِيقُ بِالدَّعْوَةِ الَّتِي إِلَيْهَا دُعِيتُمْ، بِكُلِّ تَوَاضُعٍ وَوَدَاعَةٍ وَطُولِ بَالٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فِي الْمَحَبَّةِ” (أفَسُس 1:4-2)


ثانياً: على المؤمن أن يتَّكِل على نعمة الرَّب التي من دونها لا يستطيع أن يفعل شيئاً، لأنَّ النِّعمة تُمكِّنهُ من استخدام مواهبه لمجد الله.
“عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا قَدْ أُعْطِيَ نِعْمَةً تُوَافِقُ مِقْدَارَ مَا يَهَبُهُ الْمَسِيحُ.” (أفَسُس 7:4)




ثالثاً: على المؤمن أن يخدم الله وسط جماعة المؤمنين (الكنيسة) بحسب الموهبة المُعطاة له لكي يساعد بها إخوته على النُّموّ في الإيمان أيضاً.
“وَهُوَ قَدْ وَهَبَ الْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلاً، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، لِتَأْهِيلِ الْقِدِّيسِينَ مِنْ جِهَةِ عَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ” (أفَسُس 11:4-12)

[Mary Naeem]

على المؤمن أن يعيش بحسب الدَّعوة التي دعاهُ إليها المسيح
كونه صار خليقة جديدة فيه، وأن يترُك الخطايا التي كانت
تُقيِّدهُ وتَستعبِدهُ ليَكسِر وَصايا الله.
“…أُنَاشِدُكُمْ أَنْ تَسْلُكُوا سُلُوكاً يَلِيقُ بِالدَّعْوَةِ الَّتِي إِلَيْهَا دُعِيتُمْ،
بِكُلِّ تَوَاضُعٍ وَوَدَاعَةٍ وَطُولِ بَالٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فِي الْمَحَبَّةِ”
(أفَسُس 1:4-2)

[Mary Naeem]

على المؤمن أن يتَّكِل على نعمة الرَّب

التي من دونها لا يستطيع أن يفعل شيئاً،
لأنَّ النِّعمة تُمكِّنهُ من استخدام مواهبه لمجد الله.
“عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا قَدْ أُعْطِيَ نِعْمَةً تُوَافِقُ مِقْدَارَ مَا يَهَبُهُ الْمَسِيحُ.”
(أفَسُس 7:4)

[Mary Naeem]

على المؤمن أن يخدم الله وسط جماعة المؤمنين (الكنيسة)
بحسب الموهبة المُعطاة له لكي يساعد
بها إخوته على النُّموّ في الإيمان أيضاً.
“وَهُوَ قَدْ وَهَبَ الْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلاً، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ،
وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، لِتَأْهِيلِ الْقِدِّيسِينَ
مِنْ جِهَةِ عَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ”
(أفَسُس 11:4-12)

[Mary Naeem]

الحياة الرُّوحيَّة بالنِّسبة للمؤمن لا تتوقَّف عند الإيمان فقط
بل هي شهادة حيَّة عن عمل هذا الإيمان، لذلك علينا أن نسلُك
دائماً فيما يتوافق مع المَكانة التي حصلنا عليها في المسيح
مُظهرين بذلك حقيقة التَّغيير الذي صنعهُ الله في حياتنا.
“فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ، فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ:
إِنَّ الأَشْيَاءَ الْقَدِيمَةَ قَدْ زَالَتْ، وَهَا كُلُّ شَيْءٍ قَدْ صَارَ جَدِيداً.”

(كورنثوس الأولى 17:5)

[Mary Naeem]

نسل العاقر




يُخبِرنا الكتاب المقدَّس عن امرأةٍ اسمُها “حنَّة”، واسمُها مُشتَقّ من كلمة عبريَّة تعني “الحَنَّان”، وكان لحنَّة زَوجٌ صالِح يُدعى “ألقانة” وكان يُحبُّها جدّاً إلَّا أنَّها لم تكُن سعيدةً بل كانت كَسيرَة القلب وحزينَة الرُّوح لأنَّها عاقِر ولم تُنجِب، لكنَّها كانت دائماً تترجَّى حَنان الله طالِبةً منهُ أن يَرزُقها بوَلَد. ونَظراً لأهميَّة النَّسل في تلكَ الأيَّام فقد كان الرَّجُل اليهودي يتزوَّج امرأةً أُخرى على زوجتهِ العاقِر لكي يُنجِب منها أطفالاً. وهكذا كان وَضع حنَّة، فكان لها ضرَّة اسمُها “فَنِنَّة” أنجبَت لألقانة العَديد من الأولاد، لكنَّها كانَت تُغيظ حنَّة دَوماً وتُعَيِّرها بأنَّها عاقِر.

“فَكَانَتْ ضَرَّتُهَا، حُبّاً فِي إِغَاظَتِهَا، تُعَيِّرُهَا لأَنَّ الرَّبَّ جَعَلَهَا عَاقِراً. وَثَابَرَتْ عَلَى إِثَارَةِ غَيْظِهَا سَنَةً بَعْدَ سَنَةٍ…” (سِفر صَموئيل الأوَّل 5:1)

أمَّا ألقانة فكان يُحبّ زَوجتهُ حنَّة من كُل قلبِه ويُحسِن مُعامَلتها أكثر من إحسانهِ لزَوجتهِ الأُخرى.

“وَحِينَ يَأْتِي وَقْتُ تَقْدِيمِ الذَّبِيحَةِ كَانَ أَلْقَانَةُ يُعْطِي فَنِنَّةَ امْرَأَتَهُ وَجَمِيعَ أَبْنَائِهَا وَبَنَاتِهَا نَصِيباً وَاحِداً لِكُلٍّ مِنْهُمْ. أَمَّا حَنَّةُ فَكَانَ يُعْطِيهَا نَصِيبَ اثْنَيْنِ لأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّهَا…” (سِفر صَموئيل الأوَّل 4:1-5)

وكان دائماً يغمُرها بحَنانهِ وجَمالِ كَلامهِ لكي يُعوِّضها عن ما فقدَته، لكن الفَراغ الذي يُخلِّفهُ شُعور الأُمومة لا يستطيع الزَّوج أن يَملأهُ لأنَّ الأُمومة هي غَريزة أساسيَّة زَرَعها الله في كُل أُنثى منذُ وِلادتها. لذلك كانت حنَّة تَصوم وتُصلِّي دونَ كَلَل وتَطلُب من الله أن يَمُنَّ عليها بوَلَد.

“فَسَأَلَهَا أَلْقَانَةُ زَوْجُهَا: «يَا حَنَّةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟ وَلِمَاذَا تَمْتَنِعِينَ عَنِ الأَكْلِ؟ وَلِمَاذَا يَكْتَئِبُ قَلْبُكِ؟ أَلَسْتُ أَنَا خَيْراً لَكِ مِنْ عَشَرَةِ بَنِينَ؟.” (سِفر صَموئيل الأوَّل 8:1)

لم تيأس حنَّة ممَّا هي فيه، فقد أمضَت العَديد من سَنوات حَياتها في الصَّوم والصَّلاة والدُّعاء من أجل هذا الأمر، وفي إحدى المَرَّات حين كانت تقوم بالزِّيارة السَّنويَّة لتَقديم الذَّبائح في شِيلوه مع زَوجها وعائلته، وقفَت أمام هَيكَل الرَّب فبَكَت بحُرقة وصَلَّت بمَرارَة قَلب تَتوق إلى حَلاوَة استِجابَة الصَّلاة، ونذَرَت نَذراً لله بأنَّها إن رُزِقَت بوَلد فستُقدِّمهُ لله ليكون مُكرَّساً لهُ كُل أيَّام حَياته.

“…قَامَتْ حَنَّةُ بِنَفْسٍ مُرَّةٍ وَصَلَّتْ إِلَى الرَّبِّ وَبَكَتْ بِحُرْقَةٍ، وَنَذَرَتْ نَذْراً لِلرَّبِّ قَائِلَةً: «يَارَبَّ الْجُنُودِ، إِنْ عَطَفْتَ عَلَى مَذَلَّةِ أَمَتِكَ، وَذَكَرْتَنِي وَلَمْ تَنْسَنِي، بَلْ وَهَبْتَ أَمَتَكَ ذُرِّيَّةً، فَإِنَّنِي أُعْطِيهِ لِلرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ…” (سِفر صَموئيل الأوَّل 9:1-11)


الأيدي التي تصلي أضواء النيون


واستَجابَ الرَّب لصَلاة حنَّة فحَبِلَت وأنجبَت طِفلاً دَعتهُ “صَموئيل” لأنَّها طَلبتهُ من الرَّب، فابتهجَ قَلبُها وقَرَّت عَينُها به، ثمَّ بعدَ أن أتَمَّ الصَّبِيَّ فِطامهُ أخذتهُ أمُّهُ إلى هَيكَل الرَّب ليَخدم الله هُناك كُل أيَّام حَياته بحسَب النَّذر الذي نَذرَته، فوَقفَت هُناك وصَلَّت صَلاةَ شُكرٍ لله الذي أعطى نَسلاً للعاقِر ورَفعَ البائِسَ من كَومَة الرَّماد. فأكرَمَها الله وافتَقدَها فحَمَلت أيضاً وأنجبَت بعد ذلك ثلاثة أبناء وبنتَين عِوَضاً عن الصَّبيّ الذي وَهَبتهُ للرَّب.

“وَعِنْدَمَا افْتَقَدَ الرَّبُّ حَنَّةَ، حَمَلَتْ وَأَنْجَبَتْ ثَلاَثَةَ أَبْنَاءٍ وَبِنْتَيْنِ. أَمَّا صَمُوئِيلُ فَقَدْ تَرَعْرَعَ فِي خِدْمَةِ الرَّبِّ.” (سِفر صَموئيل الأوَّل 21:2)

تُعلِّمنا هذه القصَّة الجَميلة والمؤثِّرة بأنَّ الله دائِماً يُخرِج الأمَل من الألَم، ويسمَح بالظُّروف الصَّعبة لكي يَختبر إيماننا، فلَو لَم تذُق حنَّة هذه الكأس المُرَّة لسَنوات من الانتِظار، لما استطاعَت أن تشعُر بحَلاوَة استِجابَة الدُّعاء ولما اختبرَت كيف يكون نَسل العاقِر.

قد تَبدو الظُّروف من حَولِك غير مُنصِفة ولا حَلّ لها، لكن لا تيأس من رحمَة الله ومحبَّته ولا تتَّكِل على ذاتِك، فحَنان الله الذي فاضَ على حنَّة وحوَّلَ مَرارَتها إلى بَهجة وفَرح حينَ التَجأت إلَيه، سيُحوِّل الأُمور لخَيرِكَ فقَط إن وَثِقتَ بصَلاحهِ وآمنت من كُل قلبك بأنَّهُ سيَستَجيب.

[Mary Naeem]

Help me Thou In My Unbelief