قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

بَهيموث

(اي 40: 15) قال البعض أنها جمع بهيمة في العبرانية. وقد ترجمت في بعض بعض المواضع "وحوش" (اي 35: 11 ومز 73: 22). وزعم آخرون أنها كلمة مصرية قديمة معناها "ثور الماء". وبناء على ذلك يصح الحكم بأن بهيموت هو فرس البحر الموجود قديمًا في أرض مصر والآن في النيل الأعلى حيث يقضي معظم نهاره في المياه وبين الأشجار، فإذا جاء الليل خرج إلى الحقول المجاورة في طلب المرعى، فأتلف مزروعاتها وأشجارها لما هو عليه من شدة النهم.
ويصدق قول أيوب على هذا الحيوان أكثر مما يصدق على سواه، لأنه عظيم الحجم ضخم الجسم طوله نحو 16 قدمًا وعلوه 7 أقدام. وأما علماء اليهود فيزعمون أن بهيموث حيوان كبير الحجم ذو قدرة عظيمة ومنظره هائل، ومن شأنه أنه كان ولا يزال يسمّن منذ ابتداء الخليقة إلى مجيء المسيح، فإذا جاء قدّم عندها وليمة للمؤمنين.

* يُكتَب خطأ: بهيموت، باهيموث.

[Mary Naeem]

بوانرجس | ابنيّ الرعد

Βοανηργες
בנירגיש‎
كلمة بوا نرجس باليونانية والآرامية

Boanerges اسم آرامي معناه "أبناء الرعد" ولقّب سيدنا له المجد يعقوب ويوحنا بهذا اللقب (مر 3: 17) ويرّجح أن ذلك تلميحًا لما ظهر من طبعهما مرّة إذ قالا ليسوع، "يا رب، أتريد أن نقول أن تنزل نار من السماء فتفنيهم كما فعل إيليا أيضًا؟" وقد ظن البعض أن ذلك رمز إلى القوة التي كانا عتيدين أن يُظهراها في تبشيرهما باسم المسيح.

[Mary Naeem]

باب

كانت أبواب المدن المحصنة من حديد (1ع 12: 10) أو نحاس أو خشب. وكثيرًا ما كان ما كان في أحد مصراعي الباب خوخة (باب صغير) لمرور شخص بعد غلق الباب الكبير. وكثيرًا ما كانت الساحة داخل الباب لأجتماع الناس (2 صم 15: 2 و 2مل 7: 1 ونح 8: 1 واي 29: 7) وكانوا بعض الأحيان يقضون أوقاتهم في هذه الساحة (تث 17: 5 و25: 7 وعا 5: 12 و 15) وكيفية ذلك تظهر من را 4: 1-12 وكان الناس يجلسون في الباب قضاء اشغالهم (تك 19: 1 ومز 69: 12). وبما أن الذي يستولى على باب المدينة يستولي على المدينة ذاتها، تستعمل كلمة الباب للدلالة على القوة (تك 22: 17 واش 24: 12) قال ربنا، أن أبواب الجحيم لن تقوى على كنيسته (مت 16: 18).وكثيرًا ما كانت أبواب المدن والبيوت مزيّنة (1 مل 6: 34 و 35 و2 مل 18: 16) وتسمّى أحد أبواب الهيكل بالجميل (1ع 3: 2) وكان يقتضي لغلقه عشرون رجلًا. والمعلّي بابه في ام 17: 19 هو رمز إلى ال 17: 19 هو رمز إلى الكبرياء.
وتستخدم كلمة "باب" في العربية ترجمة لكملتين عبريتين هما: "بتيا" ومعناها "مدخل"، و"دلت" ومعناها باب بالمعنى المفهوم. ويظهر المعنيان في الكلام عن لوط: "فخرج إليهما لوط إلى الباب (بتيا)، وأغلق الباب (دلت ) وراءه" (تك 19: 6).
1- كان للمدخل عادة باب ذو مصراعين يتحركان بواسطة أعقاب تدور في أوقات محفورة في العتبتين العليا والسفلى.
وكان الباب يصنع عادة من الخشب (نح 2: 3و 17)، ولكن كثيرًا ما كان يغطى بألواح معدنية لتقويته ضد الكسر ولوقايته من الحريق (مز 107: 16، إش 5 4: 2). ويكتب يوسيفوس عن الأبواب المعدنية الصلبة التي كانت على الباب الجميل (أع 3: 2) بأنها كانت شيئًا استثنائيًا. وكانت بعض الأبواب عبارة عن ألواح صلبة من الحجر، ومن هنا جاء تشبيهها بالحجارة الكريمة (إش 54 : 12، رؤ 21: 21). وكانت الأبواب تغلق عادة بواسطة عوارض خشبية (ناخوم 3: 13)، ولكن في بعض الأحيان كانت هذه العوارض تصنع من النحاس أو غيره من المعادن (امل 4: 13، مز 107: 16، إش 45: 2)، وكانت تثبت في المصراعين بأقمطة، وتدخل أطرافها في أوقاب في القائمتين (قض 16: 3).
وفى بعض الأحيان كانت الأبواب تغطى بشبكات حديدية. وحيث أن " الباب " كان معرضًا بصفة خاصة للهجوم عليه (حز 21 : 15و 22)، كان معنى " امتلاك الباب " هو امتلاك المدينة (تك 22: 17، 24: 60). وكان يحمى الباب عادة برج للدفاع عنه (2صم 18: 24، 33، 2 أخ 14: 7، 26: 9)، وكان البرج يعلو الباب عادة ويشرف عليه. وفي بعض الأحيان كان يعمل للمدخل بابان (2 صم 18: 24).
2- ولما كان الناس جميعهم بما فيهم الفلاحون ينامون عادة داخل المدينة، كان السواد الأعظم من الناس يمرون بالباب كل يوم، فكان الباب هو موضع الالتقاء بالآخرين (راعوث 4: 1، 2 صم 15: 2)، كما كانت تعقد عنده الاجتماعات العامة، ولذلك كانت توجد عند المدخل ساحة لهذا الغرض (امل 22: 10، نح 8: 1 وذلك تمييزًا لها عن الشوارع المذكورة في سفر الأمثال 7: 12) كما تنعقد عندها الأسواق ( 2 مل 7: 1)، وكانت الأبواب تسمى بأسماء البضائع المختلفة التي كانت تباع في هذه الأسواق (نح 3: 1و 3و 24).
وقد تكلم إبراهيم إلى عقرون الحثي في مسامع جميع الداخلين باب حبرون، لشراء مغارة المكفيلة (تك 23: 10و 18). كما كان شيوخ المدن الملجأ يجلسون عند أبوابها للاستماع إلى دعوى الهارب إليها ( يش 20: 4). كما عرض بوعز قضيته على شيوخ بيت لحم عند الباب (راعوث 4: 1)، فكان الباب هو مكان القضاء الشرعى (تث 16: 18، 21: 19، 25: 7.. الخ)، لذلك كان الجلوس في الأبواب بين مشايخ الأرض شرفًا عظيمًا (أم 31: 23). أما "سحق المسكين في الباب" فكان معناه فساد القضاء (أيوب 31: 21، أم 22: 22، إش 29 : 21، عاموس 5: 10).



باب مغلق،


وكان الملك بخاصة يعقد الاجتماعات العامة عند الباب (2 صم 19: 8، امل 22: 10، إرميا 38: 7، 39 : 3). وكان " الباب العالي " يطلق على مجلس بلاط سلطان تركيا في القسطنطينية.
وقد ذهب الأنبياء والمعلمون إلى الأبواب لتبليغ رسائلهم إلى الجموع التي تحتشد هناك (امل 22: 10، إرميا 17: 19، أم 1: 21، 8: 3، 31: 31). كما كانت الأبواب أيضًا مكانًا للثرثرة والنميمة (مز 69: 12). وكانت أحكام الإِعدام تنفذ خارج أبواب المدينة (امل 22: 10، أ ع 7: 58).
3- تستخدم كلمة "الأبواب "مجازيًا للدلالة على عظمة المدينة (إش 3: 26، 14: 31، إرميا 14: 2، مراثي 1: 4 قابل هذا مع مز 87: 2). ولا يمكن الجزم بالمقصود " بالأبواب " هنا، وهل هي القوة العسكرية أم الحكام أم الشعب. أما في قول الرب يسوع المسيح عن الكنيسة إن "أبواب الجحيم (هادس وليس جهنم) لن تقوى عليها" (مت 16: 18)، قد تكون الإِشارة إلى قوات الشيطان " ولكن الأرجح أنها قد تشير إلى "أبواب الهاوية أي القبر" (التي تمنع الأموات من العودة)، فهى لن تقوى على الكنيسة. وعندما تكلم الرب عن الباب الواسع والباب الضيق، كان يشير بالباب الواسع إلى البوابة الواسعة في المدخل الرئيسي للمدينة، وبالباب الضيق إلى الأبواب الجانبية التي كانت تسمح فقط بدخول شخص بمفرده يسير على قدميه (مت 7: 13).

[Mary Naeem]

باب الضأن

باب من أبواب أُورشُلَيم القديمة (نح 3: 1 و32 و 12: 39 ويو 5: 2) قال بعضهم أنه قال بعضهم أنه قرب الهيكل، ما بين برج المئة وباب السجن. وقال أصحاب التقليد أنه باب "ستنا مريم" الذي يفضى منه إلى جثسيماني وجبل الزيتون.

[Mary Naeem]

باب الوادي

(2 أخبار 26: 9) أحد الأبواب في غرب أورشليم.

[Mary Naeem]

بوّابون

(1 أخبار 16: 42) البواب من يخفر باب المدينة أو الهيكل وما أشبه (2صم 18: 26 و 2 مل 7: 10) وقد بلغ عدد البوّابين على أبواب هيكل أورشليم 4000 بواب (1 أخبار 23: 5) وكان لهم رؤساء يتسلطون عليهم حسب مراتبهم (1 أخبار 26: 1-13 و 2 أخبار 8: 14).

[Mary Naeem]

بُوبْليوس


اسم لاتيني معناه "من الشعب" (1ع 28: 7) وهو مقدّم جزيرة مليطة. والأرجح أنه كان حاكمًا على تلك الجزيرة من قبل الحاكم الأكبر في صقليّة، وقد أضاف الرسول بولس هو ورفاقه لما كانوا في تلك الجزيرة مدة ثلاثة أيام. وقد شفي أبوه عندما صلى الرسول ووضع يديه عليه. ويظهر من اسمه أنه كان رومانيًا.

[Mary Naeem]

بوديس

اسم لاتيني لفظه أصلًا بودنس ومعناه "خجول، أو متواضع" وهو 1 أخبار؛ (4) المسيحيين في رومية. وقد أرسل تحيته إلى تيموثاوس على يد بولس (2 تي 4: 12).

[Mary Naeem]

البورق

هو النطرون (كربونات الصوديوم) الذي يتفاعل مع الأحماض (مثل الخل) (أمثال 25: 20) بفوران شديد، فكان يستخدم لتنقية المعادن من الزغل (إش 1: 25).

[Mary Naeem]

إقليم بوز

اسم عبري معناه "احتقار" وهو اسم:
إقليم (ار 25: 23) يرّجح أنه في القسم الشمالي من بلاد العرب. وربما كان أصل تسميته من بوز ابن ناحور (تك 22: 21).