وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هَذَا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ
إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ، لاَ نَسْبِقُ الرَّاقِدِينَ
( 1تسالونيكي 4: 15 )




الآيتان 16، 17 تتكلَّمان عن مجيء الرب يسوع من أجل قديسيه «لأن الرب نفسَهُ بهتاف، بصوتِ رئيس ملائكة وبوق الله، سوف ينزل من السماء والأموات في المسيح سيقومون أولاً.
ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطَف جميعًا معهم في السُّحب لمُلاقاة الرب في الهواء، وهكذا نكون كل حين مع الرب» وهما تُبينان لنا كيف سيجمع قديسيه إليه تمهيدًا لمجيئه «مع جميع قديسيِهِ» ( 1تس 3: 13 ).
وبدون التمييز بين مجيء الرب من أجل قديسيه وبين مجيئه مع قديسيه، يستحيل أن تكون الرؤية عن مجيء الرب واضحة.

[Mary Naeem]

إِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هَذَا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ
إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ، لاَ نَسْبِقُ الرَّاقِدِينَ
( 1تسالونيكي 4: 15 )




يا له من تأكيد في العبارة «لأن الرب نفسَهُ .. سوف ينزل من السماء»! ففي ذلك المشهد المَهيب لن يُكلِّف الرب أحدًا بالقيام بهذا العمل نيابةً عنه. وسينزل بـ«بُوق الله» الذي يستدعي القديسين.
يحف به هتاف ربوات الملائكة الخادمين ردًّا على صوت رئيس الملائكة.
وتتحرَّك أجناد الله لأن صوت بوق الله قد دوى. ولكن كل هذا سيكون ثانويًا بالنسبة للعمل العظيم الذي سيقوم به الرب بنفسه.
فالآية 16 تُبيِّن لنا نزوله المفاجئ من السماء إلى الهواء، ليُمارس سلطانه، فيُقيم الموتى بصوتهِ.

[Mary Naeem]

إِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هَذَا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ
إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ، لاَ نَسْبِقُ الرَّاقِدِينَ
( 1تسالونيكي 4: 15 )




الجزء الأخير من الآية 16 مع الآية 17 يُقدِّمان
لنا التجاوب الفوري بالنسبة للقديسين.
فأول نتيجة لقوته هي أن «الأموات في المسيح سيقومون أولاً».
والنتيجة الثانية «ثم نحن الأحياء الباقين (إلى تلك الساعة)
سنُخطَف جميعًا معهم في السُّحب لمُلاقاة الرب في الهواء،
وهكذا نكون كل حين مع الرب». كم هو بسيط هذا الشرح!
وكم نشكر الله أنه كما هو بسيط فإن حدوثه أيضًا أكيد!

[Mary Naeem]

رجوع الرب يسوع وليس الموت


هوذا سرٌ أقوله لكم: لا نرقد كلنا
( 1كو 15: 51 )


نحن المؤمنين لنا اليقين أنه إذا تأنى الرب ورقدنا قبل مجيئه، فلا بد وأن نوجد معه في سعادة في السماء إلى وقت القيامة. ولكن ليست هذه الحالة ـ حالة الأرواح المُجرَّدة من الأجساد، هي ما يضعه الوحي أمامنا كرجائنا، بل رجاؤنا هو أن نُخطف جميعًا لملاقاته في الهواء ونكون هكذا (في أجساد كجسده الممجد) «كل حين مع الرب».

قد يقول واحد: ألا يأتي الرب إلى كلٍ منا عندما يموت؟ ألا توجد روح المؤمن في حضرة الرب بمجرد أن تفارق الجسد؟ نعم أيها القارئ العزيز توجد روح المؤمن في حضرة الرب يسوع من لحظة خروجها من الجسد. هذا حق بحسب كلمة الله. ولكن أين يُقال في هذه الكلمة إن يسوع يأتي إلى كلٍ منا عندما يموت؟ إنه معنا بالروح في لحظات احتضارنا، لا بل هو معنا هكذا من لحظة إيماننا به. بهذا المعنى ليس بمحتاج لأن يأتي إلى كل مؤمن في لحظة موته. لقد أتى قبل ذلك بوقت طويل ولم يفارقنا قط.

إن رجوع الرب مصحوبًا بقديسيه الذين رقدوا، هو الأمر الذي يحوّل الرسول التفات القديسين إليه. «ثم نقول لكم هذا بكلمة الرب أننا نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب لا نسبق الراقدين». إذن رجاؤنا ليس الموت بأي معنى، بل مجيء الرب الذي قد يجدنا أحياء باقين إلى تلك اللحظة. ثم يستطرد الرسول قائلاً: «لأن الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء، والأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء الباقين (هذا هو رجاؤنا) سنُخطف جميعًا معهم في السُحب لملاقاة الرب في الهواء ..» ( 1تس 4: 13 - 18).

ليت هذا الرجاء يقوينا حتى نرحب بالحياة في متاعبها وضيقها وأشواكها كطريق تقودنا إلى غرض انتظارنا، إلى موضوع راحتنا، إلى الرب يسوع الذي في محبته جاز طريقًا أضيق وأشد ظلامًا وإيلامًا من طريقنا، إلى الرب يسوع الذي فرحه عندما نلاقيه في الهواء يُنسينا كل ما صادفنا أثناء سيرنا في هذه الحياة المُجدبة، في هذا الطريق الضيق.

ما أسمى هذا الرجاء! ليتنا نختبر كمال قوته المُنعشة المعزية!

فلذا أحيا هنا في الأرضِ نزيلاً غريبْ
راجيًا بعد قليلٍ أن أرى وجهَ الحبيبْ !

[Mary Naeem]

هوذا سرٌ أقوله لكم: لا نرقد كلنا
( 1كو 15: 51 )

نحن المؤمنين لنا اليقين أنه إذا تأنى الرب ورقدنا قبل مجيئه،
فلا بد وأن نوجد معه في سعادة في السماء إلى وقت القيامة.
ولكن ليست هذه الحالة ـ حالة الأرواح المُجرَّدة من الأجساد،
هي ما يضعه الوحي أمامنا كرجائنا، بل رجاؤنا هو أن نُخطف
جميعًا لملاقاته في الهواء ونكون هكذا
(في أجساد كجسده الممجد) «كل حين مع الرب».

[Mary Naeem]

هوذا سرٌ أقوله لكم: لا نرقد كلنا
( 1كو 15: 51 )



قد يقول واحد: ألا يأتي الرب إلى كلٍ منا عندما يموت؟ ألا توجد روح المؤمن في حضرة الرب بمجرد أن تفارق الجسد؟ نعم أيها القارئ العزيز توجد روح المؤمن في حضرة الرب يسوع من لحظة خروجها من الجسد. هذا حق بحسب كلمة الله. ولكن أين يُقال في هذه الكلمة إن يسوع يأتي إلى كلٍ منا عندما يموت؟ إنه معنا بالروح في لحظات احتضارنا، لا بل هو معنا هكذا من لحظة إيماننا به. بهذا المعنى ليس بمحتاج لأن يأتي إلى كل مؤمن في لحظة موته. لقد أتى قبل ذلك بوقت طويل ولم يفارقنا قط.

[Mary Naeem]

هوذا سرٌ أقوله لكم: لا نرقد كلنا
( 1كو 15: 51 )



إن رجوع الرب مصحوبًا بقديسيه الذين رقدوا، هو الأمر الذي يحوّل الرسول التفات القديسين إليه. «ثم نقول لكم هذا بكلمة الرب أننا نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب لا نسبق الراقدين». إذن رجاؤنا ليس الموت بأي معنى، بل مجيء الرب الذي قد يجدنا أحياء باقين إلى تلك اللحظة. ثم يستطرد الرسول قائلاً: «لأن الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء، والأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء الباقين (هذا هو رجاؤنا) سنُخطف جميعًا معهم في السُحب لملاقاة الرب في الهواء ..» ( 1تس 4: 13 - 18).

[Mary Naeem]

هوذا سرٌ أقوله لكم: لا نرقد كلنا
( 1كو 15: 51 )

ليت هذا الرجاء يقوينا حتى نرحب بالحياة في متاعبها وضيقها وأشواكها كطريق تقودنا إلى غرض انتظارنا، إلى موضوع راحتنا، إلى الرب يسوع الذي في محبته جاز طريقًا أضيق وأشد ظلامًا وإيلامًا من طريقنا، إلى الرب يسوع الذي فرحه عندما نلاقيه في الهواء يُنسينا كل ما صادفنا أثناء سيرنا في هذه الحياة المُجدبة، في هذا الطريق الضيق.

[Mary Naeem]

هوذا سرٌ أقوله لكم: لا نرقد كلنا
( 1كو 15: 51 )




ما أسمى هذا الرجاء!
ليتنا نختبر كمال قوته المُنعشة المعزية!

فلذا أحيا هنا في الأرضِ نزيلاً غريبْ
راجيًا بعد قليلٍ أن أرى وجهَ الحبيبْ !

[Mary Naeem]

مسكننا السمائي


لأننا نعلم أنه إن نُقض بيت خيمتنا الأرضي، فلنا في السماوات
بناءٌ من الله، بيت غير مصنوع بيدٍ، أبدي
( 2كو 5: 1 )


في 2كورنثوس5: 1 يتحدث الرسول عن جسدنا الحاضر المائت باعتباره بيت خيمتنا الأرضي. فالخيمة ليست مسكنًا دائمًا، بل مسكن منقول يحمله المرتحلون والمسافرون. والموت يتكلم عنه الرسول باعتباره انحلالاً لهذه الخيمة التي تُنقَض (تُهدم أو تُنزَع) عند الوفاة. فالجسد يدخل القبر، أما الروح والنفس، بالنسبة للمؤمن، فتذهبان لتكونا مع الرب.

ويفتتح الرسول الأصحاح مُثبتًا أنه إن نُقض بيت خيمته الأرضي، فهو يعلم على وجه اليقين أن له بناء من الله، بيتًا غير مصنوع بيد، أبديًا في السماوات. ولاحظ التمييز بين الخيمة والبناء. فالخيمة المؤقتة تُفكَّك، لكن بيتًا أبديًا جديدًا ودائمًا ينتظر المؤمن في السماوات. وهذا بناء من الله، بمعنى أن الله هو الذي يعطينا إياه.

وفوق ذلك، هو بيت غير مصنوع بيد. ولماذا يقول الرسول ذلك ما دامت أجسادنا الحاضرة هي الأخرى غير مصنوعة بيد؟ لماذا التأكيد أن أجسادنا المستقبلية الممجَّدة لن تُصنع بيد؟ الجواب هو أن التعبير «غير مصنوع بيدٍ» يعني ”ليس من هذه الخليقة“. وهذا ما تؤكده رسالة العبرانيين9: 11 «وأما المسيح، وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة، فبالمسكن الأعظم والأكمل، غير المصنوع بيدٍ، أي الذي ليس من هذه الخليقة». إذًا، ما يقوله الرسول في 2كورنثوس5: 1 هو أنه بينما أجسادنا الحاضرة مصنوعة بشكل يناسب الحياة على الأرض، فإن أجسادنا المستقبلية الممجَّدة لن تكون من هذه الخليقة. فإنها ستُصنع بالشكل الذي يناسب الحياة في السماء.

ويوصف جسد المؤمن المستقبلي أيضًا بأنه في السماوات، أبدي. ومعنى ذلك أنه لن يكون بعد الآن خاضعًا للمرض والتلَف والموت، بل يكون قادرًا على البقاء إلى الأبد في موطننا السماوي.

قد يُفهم من هذا العدد أن المؤمن يأخذ هذا البناء لحظة وفاته، لكن الأمر ليس كذلك. فهو لن يأخذ هذا الجسد الممجد إلا عندما يعود المسيح لأجل الكنيسة ( 1تس 4: 13 - 18). وما يحدث للمؤمن هو أنه عند الموت تذهب روح المؤمن ونفسه لتكونا مع المسيح حيث يتمتع المؤمن، واعيًا، بأمجاد السماء. إن جسده يوضع في القبر. ولكن عند عودة الرب، يُقام التراب من القبر ويصنع منه الله من جديد جسدًا ممجدًا يتحد ثانية بروح المؤمن ونفسه.
!