وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* بدون تجارب لا يخلص أحد.

القديس أوغريس

[Mary Naeem]

* ليس لأن عيسو قد رُفض دين نسله الخارجون منه،
فنرى يعقوب المخادع له أبناء غير مؤمنين،
وكان لعيسو أبناء مؤمنون وأعزاء لدى الله.
ليس من شك أنه يوجد كثيرون غير مؤمنين من أبناء يعقوب،
فإن اليهود جميعهم، سواء كانوا مؤمنين أو غير مؤمنين يرجع
أصلهم إليه، كما يوجد أبناء لعيسو صالحون
وأمناء كما يدل على ذلك أيوب كمثال الذي هو من نسل عيسو .

الأب إمبروسياستر

[Mary Naeem]

القديس أمبروسيوس



في كتابه "صلاة أيوب وداود" غاية هذا السفر، فقال:
* يبرهن كتاب الله المقدس في عدة عبارات أنه لا بُد للإنسان أن يعاني هنا من اضطراباتٍ في هذه الحياة، كما تُتاح له تعزيات كثيرة أيضًا. وفي وسط تلك الأمور جميعها، فإن روحًا تتسم بالعزيمة القوية واليقظة وإدراك الصواب (الحق) يجب أن تغلب الضيقات الراهنة، وتتطلع إلى تلك الوعود بالفرح الأبدي.

[Mary Naeem]

* على هذا الأساس، شهد القديس داود بحقٍ، في كل أعماله، وخصوصًا في المزمور الواحد والأربعين (42) أنه كان يسرع إلى المجد، لأنه قال: "متى أجيء وأتراءى قدام الله؟" (مز 2:42). وقد صوّر في هذا المزمور تصويرًا بليغًا الاضطرابات التي يسببها ضعف الإنسان من جهة، والتعزيات التي من الرب من جهة أخرى. وفيه يصلي أيضًا داود لله عنا، كأن الله نسي عمله الخاص والفيض والوفرة والنعمة التي وهبها للإنسان. فقد هجر الإنسان الذي قرر أن يحميه ويكرمه، وألقى به في الهلاك، ضعيفًا ومحطّمًا بضعفات متنوعة (مز 42: 10-11).
وفعل القديس أيوب نفس الشيء قبل داود، لكن كان الأخير يركز بالأكثر على الدروس الأخلاقية (moral)، أما الأول فبأكثر شدة وعنفًا! لهذا وضعت في قلبي أن أتأمل صلوات كليهما معًا، لأن فيهما تصَّورًا لطبيعة الحياة الإنسانية، ودفاعًا عن قضية الإنسان، ويظهر منهما الوضع المتميز لتلك الطبيعة البشرية. لهذا يجب أن نهتم بهذه الصلوات بالترتيب.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* لنقتدِ الآن بأيوب الفريد في استقامته وتقواه، الذي يحيد عن كل شرٍ، والذي أغار الشيطان مسلكه، وسرعان ما استشرى ضده، فتساقطت السهام كالبرد حتى فرغت جعبته. وتلقاها ذلك البطل دون أن يكبو. لو جمعنا كل محن العالم وويلاته التي يمكن أن تحل بإنسان في حياته من فقرٍ ومرضٍ وموت أبنائه، وانتقام الأعداء، وجحود الأصدقاء والجوع والسخرية والإهانات والافترءات... وصببناها على رأس شخصٍ واحدٍ كما انصبت على رأس أيوب البار لعرفنا قيمته وجَلَدَه .

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* يتعلم (الإنسان) الاحتمال من أيوب، هذا الذي ليس فقط عندما بدأت ظروف الحياة أن تنقلب ضده، ففي لحظة اندفع من الغنى إلى الفقر المدقع، ومن كونه أبًا لأبناء فاضلين تحول إلى الثكل (الحرمان من الأبناء)، ومع هذا بقي كما هو، محتفظًا بتدبير نفسه دون أن يتحطم. بل ولم يثر في غضب ضد أصدقائه الذين جاءوا لتعزيته فوطأوا عليه بأقدامهم، فتفاقمت متاعبه.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

* هذا ما نتعلمه من حالة أيوب.
يضع الله القادرين أن يحتملوا التجربة
حتى الموت أمام الضعفاء كنموذجٍ لهم.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

* لست أعرف بأيّ لقب أدعو هذا البار.
هل أدعوه مصارعًا؟ إنه يفوق ذلك، بنواله مثل هذا العدد من الأكاليل!
هل أدعوه صخرة؟ إني أراه أكثر صلابة منها.
هل جنديًا؟ أدرك أنه أكثر قوة في جَلًده.
هل أدعوه برجًا؟ لكنه يقوم في الحكمة؟
هل أدعوه شجرة؟ أراه أكثر سخاء منها.
هل ثمرة؟ يظهر أنه أكثر جمالًا منها.
هل كنزًا؟ يُعرف بأنه أكثر غنى من هذا.

بهذا فإنني لا أجد لقبًا أدعو به هذا القديس .

الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

* إني أصعد المنبر لا لأمدح أيوب وحده.
يوجد فيكم أيوبون كثيرون أمتدحهم.
في كل واحدٍ منكم أيوب جديد،
حيث يظهر صبر هذا القديس وبسالته من جديد .

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* استخدم الشيطان كل حيله الشريرة ضد أيوب الطوباوي محاولًا أن يفرض عليه شر الخطية، فلم يقطع عنه فقط الاحتياجات الزمنية، بل وحاول أن يُرعبه بكل مصائب الحرمان التي لم تكن متوقعة، كموت أولاده السبعة (وبناته الثلاث)، وإصابته بقروح مميتة، وعذابات لا تُطاق من رأسه حتى أخمص قدميه، لكن أيوب بقيَ في هذا كله ثابتًا غير مجدِّفٍ .




الأب ثيؤدور