وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* لو أنك أؤتمنت على حفظ ينبوع مياه نقية للقطيع، ورأيت القطيع يشرب وحلًا أفلا تعمل من أجل إزالة الوحل من المياه؟! لكنك الآن لست تتعهد ينبوعًا من المياه بل من الدم والروح فإن رأيت واحدًا فيه خطيئة، التي هي أخطر من التراب والوحل وجاء إليه أفلا تحزن؟! أما تمنعه؟! أي عذر لك؟! فإن الله قد أعطاك هذه الكرامة لهذا الهدف أن تميز هذه الأشياء. هذه هي وظيفتك؛ هنا يكون سلامك، وهنا يكون لك إكليلك، ليس مجرد أنك تلبس ثوبًا أبيضًا متلألأ!

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الرديئة،
فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل

يعلق الآباء على هذه الكلمات الإلهية الواهبة رجاء هكذا:


* من خلال هذه الكلمات الإلهية يعود الخاطئ إلى الرجاء، لكنه أيضًا يوجد فخ آخر يخشي منه، وهو أنه خلال هذا الرجاء عينه يخطئ بالاكثر (مستهينًا بالخطيئة).

القديس أغسطينوس

* ليحبلأن الله يُريد الرحمة أكثر من الذبيحة (هو 6: 6)، وليخشَ لأنه يبغض الخطيئة!
ليحب، فإن الله يود توبة الخاطئ لا موته، وليخشَ لأنه يبغض الخطاة الذين لا يتوبون!
العلامة ترتليان
* إنهارسالة المخلص أن يدعو الخطاة لا الأبرار، لأنه كما قال بنفسه: "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب" (مت 9: 12-13).
إنه يُريد توبة الخاطئ لا موته (حز 33: 11)، ويحمل على منكبيه الحمل المسكين الضال. وهكذا إذ عاد الابن الضال استقبله أبوه بفرح.
القديس جيروم

[Mary Naeem]

* من خلال هذه الكلمات الإلهية يعود الخاطئ إلى الرجاء،
لكنه أيضًا يوجد فخ آخر يخشي منه،
وهو أنه خلال هذا الرجاء عينه يخطئ بالاكثر (مستهينًا بالخطيئة).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* ليحب لأن الله يُريد الرحمة أكثر من الذبيحة (هو 6: 6)،
وليخشَ لأنه يبغض الخطيئة!
ليحب، فإن الله يود توبة الخاطئ لا موته،
وليخشَ لأنه يبغض الخطاة الذين لا يتوبون!


العلامة ترتليان

[Mary Naeem]

* إنها رسالة المخلص أن يدعو الخطاة لا الأبرار،
لأنه كما قال بنفسه: "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب" (مت 9: 12-13).

إنه يُريد توبة الخاطئ لا موته (حز 33: 11)، ويحمل على منكبيه
الحمل المسكين الضال. وهكذا إذ عاد الابن الضال استقبله أبوه بفرح.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

يقول القديس جيروم




[في حياة المسيحيين لا نتطلع إلى البدايات بل إلى النهايات.
لقد بدأ بولس بطريقة رديئة لكن نهايته كانت صالحة.
بداية يهوذا كانت مستحقة المديح لكن نهايته كانت ملومة بسبب خيانته...
حياة المسيحي هي سلم يعقوب الحقيقي، عليه يصعد الملائكة

وينزلون، بينما يقف الرب عليه باسطًا يديه للذين ينزلقون،
ساندا إياهم متطلعًا إلى الصاعدين على الدرجات المؤلمة ].

[Mary Naeem]

* عجيب أنت يا رب في خطتك نحونا!
سمحت بالتأديب القاسي للشعب حتى السبي البابلي،
وهددت بهدم المدينة المقدسة أورشليم وهيكلها،
وطلبت من نبيك كرقيب أن ينطق بالحق ولو كان جارحًا!
ومع هذا كله إذ سُبي الشعب تنزع عنهم اليأس!
تحثهم بالتوبة الصادقة المملوءة رجاءً!

[Mary Naeem]

* ها أنا بين يديك يا مخلص نفسي!
من ينقذني من الشعور بالفشل غيرك!
في تأديبك لي أمسك بأعماقي فلا تنهار!
تجلى في داخلي فلا تتحطم نفسي!
توبني واسندني بروح الرجاء!

[Mary Naeem]

* أنت يا سيدي تهتم بالقلب لا الشكل!
تطلب قلبًا واحدًا مقدسًا كقلب إبراهيم،
أفضل من كثيرين يخلطون الحق بالباطل!
قدسنا! احسبنا القلة القليلة المقدسة لحسابك!
استلم قلبي وفكري وأحاسيسي!
استلم جسدي وسلوكي!
إني بين يديك اطلب عمل روحك القدوس فيّ!

[Mary Naeem]

طريق الخلاص

إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك
أن الله أقامه من الأموات خلصت
( رو 10: 9 )


يتساءل الإنسان أسئلة كثيرة وينتحل أعذاراً مختلفة. ولكن الله قد جعل موضوع الخلاص سهلاً وميسوراً للغاية. إن محبة الله أرسلت المسيح من السماء، الذي مات على الصليب وأكمل العمل وقام من الأموات، وأرسل الكلمة وجعلها قريبة منا جداً "في الفم وفي القلب" بنفس اللغة التي نتكلم بها.

لقد كتب البشر كتباً كثيرة عن طريق الخلاص، وصوّروه طريقاً طويلاً يستدعي جهاداً مريراً، ثم في النهاية قد يفوز الإنسان بالخلاص وقد لا يفوز. لكن الله يقول هنا "الكلمة قريبة منك" ( رو 10: 8 ) وأنك لا تحتاج إلا إلى الإيمان بالقلب والاعتراف بالفم، وفي الحال تنال الخلاص. صحيح أنه بعد نوال الخلاص هناك "جهاد الإيمان الحسن" ولكن ليس لنوال الخلاص ولا لحفظ الخلاص؛ لأن المسيح هو مُعطي الخلاص بموته على الصليب، وهو ضامنه بحياته عن يمين الله. ولكن الجهاد في طريق خدمة الرب بعد نوال الخلاص له أجرته كما يقول الرسول "قد جاهدت الجهاد الحسن ... وأخيراً وُضع لي إكليل البر" ( 2تي 4: 7 ،8). أما الإنسان الخاطئ المسكين، الميت بالذنوب والخطايا، فأي جهاد يستطيعه وأي عمل يمكن أن يخلِّص به نفسه؟ لقد جعل الله بره قريباً وخلاصه لا يبعد. الكلمة في فمك، كما يصوّر الناس سهولة الشيء باللقمة التي وصلت إلى الفم، وما على الإنسان إلا أن يأكلها ويتغذى بها.

يعترض البعض بالقول: هل طريق الخلاص سهل بهذا المقدار؟ نعم، إنه سهل جداً لأن الله من محبته للبشر احتمل كل التكلفة وجعل الخلاص بسيطاً وميسراً لأنه يشتاق لخلاص الخطاة ولا يشاء أن يهلك أحد.

في العهد القديم عيَّن الله للشعب "مُدن ملجأ" لكي يلجأ إليها قاتل النفس سهواً. وأمرَ الرب أن يكون الطريق إلى تلك المدن مُمهداً خالياً من العقبات، حتى يجد اللاجئ إليها الطريق سهلاً أمامه. هكذا الطريق إلى المسيح ـ طريق الهروب من الغضب الآتي ـ طريق سهل وبسيط جداً.

ولا يسعني الآن إلا أن أقول للقارئ العزيز: تستطيع أن تخلص الآن، في هذه اللحظة إذا سلَّمت قلبك للمسيح واعترفت به بصدق مخلصاً شخصياً لك ورباً على حياتك.