وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

نبوات ضد آدوم:

"آدوم" معناها "أحمر" أو "دموي (سافك دم)"، كما تعني "من الأرض" لهذا يشير بنو آدوم إلى سفك الدم أو خطيئة الظلم.
"آدوم" هو لقب عيسو الذي كان عنيفًا يحمل عداوة ضد أخيه يعقوب، أُطلق هذا الاسم على الإقليم الذي يسكنه عيسو، أي على أرض سعير (تك 32: 3)، وهو إقليم جبلي وعر، استولى عليه عيسو ونسله بعد طردهم الحوريين (تث 2: 12). لم يأذنوا للعبرانيين أن يعبروا في أرضهم بعد خروجهم من مصر (عد 20: 14-41)، وإن كانوا يُعتبرون إخوة لهم (تث 23: 7-8).

[Mary Naeem]

غزا داود آدوم وأقام عليها حراسًا (عد 24: 18)، فهرب هدد - أحد أمراء آدوم - إلى مصر وصار خصمًا لسليمان (1 مل 11: 14-22). في أيام يهوشفاط غزا الأدوميون والعمّونيون والموآبيون يهوذا لكنهم عادوا يحاربون بعضهم البعض (2 أي 1: 20، 22، 23). وقد عاون الأدوميون إسرائيل ويهوذا في حربهم ضد ميشع ملك موآب (2 مل 3: 4-27) لكنهم ثاروا في أيام حكم يورام بن يهوشفاط فقهرهم، لكنه لم يقدر أن يخضعهم (2 مل 8: 20، 1 أي 21: 8-10). وقتل أمصيا عشرة آلاف من الأدوميين إذ طوح بهم من فوق قمة الصخرة فقتلهم في وادي الملح وأخذ منهم سالع عاصمتهم (2 مل 14: 7، 2 أي 25: 11-12).

[Mary Naeem]

غزا الأدوميون سبط يهوذا، وأخذوا منهم أسرى في أثناء حكم آحاز... وقد ابتهجوا عند تخريب نبوخذنصَّر أورشليم (مز 137: 7). كما استولوا عليها حتى مدينة حبرون. وقد تنبأ الأنبياء ضدها بسبب عدائها الشديد لإسرائيل، كما تنبأوا بإدماجها ضمن ملكوت الله (إر 49: 7-22، مرا 4: 21-22، يؤ 3: 19 إلخ). وفي القرن الخامس ق.م. طردهم الأنباط من جبل سعير، وفي القرن الثاني ق.م استولى يهوذا المكابي على حبرون وغيرها من المدن التي استولى عليها الأدوميون (1 مكابيون 5)، وقد أرغم يوحنا هركالوس الأدوميين على الاختتان وأدخلهم ضمن جماعة اليهود، وكان هيرودوس الكبير أدوميًا.
إن كانت أدوم تشير إلى خطيئة الظلم وسفك الدم، فإنه بالكيل الذي به تكيل يكال لها. هي انتقمت لهذا يقول الرب "أمد يدي على أدوم وأقطع منها الإنسان والحيوان" [13]. ومن يقتل بالسيف فبالسيف يقتل. إنه صيِّرها خرابا من التيمنفي الشمال إلى دوانفي الجنوب حيث يسقطون بالسيف.

[Mary Naeem]

نبوات ضد الفلسطينيين:

كان الفلسطينيون في العهد القديم يمثلون عداوة شديدة لشعب الله، ويفسر القديس جيروم اسمهم "موت بسبب جرعة سامة" لذلك كانوا في رأيه يمثلون الذين يشربون كأس غواية الشيطان فيسقطون سريعًا، إنهم انتقموا من يهوذا مثل بني آدوم، ولعل الأخيرون قد أغووهم على ذلك. على أيه الأحوال هزمهم نبوخذنصَّر بعد سقوط أورشليم بوقت ليس بطويل.
استئصاله الكريتيين، ربما قصد بهم جماعة فلسطينية كانوا قد قدموا من جزيرة كريت في الربع الأول من القرن الثاني عشر ق.م.
العداوة بين العبرانيين والفلسطينيين قديمة من بعد دخول الأولين أرض الموعد حيث احتلوا بعض مدنهم بعد موت يشوع (قض 1: 18)، لكن الفلسطينيون استردوا مدنهم وسقط العبرانيون في قبضتهم (قض 10: 6-7)، ثم أُنقذوا. عاد الفلسطينون فأذلوا العبرانيين أربعين سنة حتى أنقذهم شمشون (قض 14-16). وفي عهد صموئيل النبي استولوا على تابوت العهد (1 صم 4-6) ثم عاد فهزمهم صموئيل بعد عشرين عامًا... ودخلوا في حرب مع العبرانيين أيام شاول الملك، والتجأ إليهم داود الملك مرتين، ولما ملك حاربهم. وبعد موت داود لم نسمع عنهم كثيرًا...

[Mary Naeem]

من وحي حزقيال 25

حطم يا رب فساد الأمم فيّ!

* إني أعلم حبك لكل بني البشر، لجميع الأمم!
ما تنبأ عنه أنبياؤك إنما لتحطيم الشر الذي فيّ!
من هم بنو عمون إلا الكبرياء الذي يحدر نفسي؟!
من هم بنو موآب إلا رفضي أبوتك وانتسابي إلى أب آخر؟!
من هم الأدوميون إلا طبيعتي العنيفة سافكة الدماء؟!
من هم الفلسطينيون القدامى إلا الارتباك الداخلي؟!
حطم يا رب فسادي لكي أتقدس لك!
انزع كبريائي فأنعم باتضاعك!
ردني إلى أبوتك فأترك أبوة إبليس!
جدد قلبي الحجري فيترفق بكل أحد!
انزع كل ارتباك في داخلي لأحمل سلامك الأبدي!

[Mary Naeem]

حطم يا رب فسادي لكي أتقدس لك!
انزع كبريائي فأنعم باتضاعك!
ردني إلى أبوتك فأترك أبوة إبليس!
جدد قلبي الحجري فيترفق بكل أحد!
انزع كل ارتباك في داخلي لأحمل سلامك الأبدي!

[Mary Naeem]

يقول الأب ثيؤدور المصيصي لطالبي العماد


[مادام الشيطان الذي أطعتموه مرة خلال رأس جنسكم (آدم)
هو علة كل الشرور التي تلحق بكم لهذا يجب أن تتعهدوا بتركه]

[Mary Naeem]

يقول الأب ثيؤدور المصيصي لطالبي العماد


[الآن قد أُخْتِيرت لملكوت السموات، ويمكن التعرف عليك،

إن فحصك أحد يجدك جنديًا عند ملك السماء ].

[Mary Naeem]

لاحظ القديس جيروم في تفسيره للمزامير


أن عدد الشعوب المقاومة في العهد القديم كما وردت في (مز 83) أحد عشر وليس اثني عشر. فإنهم وإن كانوا أقوياء ومعاندين لكنهم لم يبلغوا رقم الكمال (12) الذي يشير لملكوت الله على الأرض... يبدو العدو قويًا لكننا متى تسلحنا بالله نفسه يضعف للغاية. لهذا إذ صرخ المرتل قائلًا: "اللهم لا تصمت لا تسكت ولا تهدأ يا الله، فهوذا أعداؤك يعجبون ومبغضوك قد رفعوا الرأس" (مز 83: 1-2) يعود فيقول: "يا إلهي اجعلهم مثل الجل، مثل القش أمام الريح، كنار تحرق الوعر، كلهيب يشعل الجبال، هكذا اطردهم بعاصفتك وبزوبعتك روعهم. املأ وجوههم خزيًا فيطلبوا اسمك يا رب. ليخزوا ويرتاعوا إلى الأبد، وليخجلوا ويبيدوا" (مز 83: 13-17).

[Mary Naeem]

ان القديس يوحنا الذهبي الفم



كثيرًا ما يؤكد أن الشيطان وإن تظاهر بسلطان
عظيم لكنه بلا سلطان علينا، إنما يخدعنا ويضللنا.
والخطيئة وإن كان قتلاها أقوياء، لكنها في حقيقتها ضعيفة
وعاجزة إن رفضناها. بخوفنا نسقط تحت أسر الشيطان
ونقبل الخطيئة في داخلنا فنصير تحت ذلها.