وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الرّاعي الصّالح.. صلاة لجيروم


أيها الرّاعي الصّالح، اِبحَث عنّي، وأعِدني إلى حَظيرَتك مرّة أُخرى.
عامِلني بإحسانٍ حسب مسرَّتِك،
حتّى أسكُنَ في بيتِكَ كُل أيّام حَياتي،
وأمجِّدكَ إلى أبد الآبدين مع المَوجودين هُناك.
-جيروم (ج 342 – 420)

[Mary Naeem]

أيها الرب الذي يرحم الكل.. صلاة للقديس أمبروز


يا رَب، يا مَن تَرحَم الجَميع، اِرفَع عَنّي ذُنوبي
وأَشعِل فِيَّ برَحمَتِكَ نارَ روحِكَ القُدُّوس.
خُذ مِنّي قلبَ الحَجَر،
واعطِني قَلباً من لَحم،
قلبٌ يُحِبُّكَ ويَعشَقُك،
قلبٌ يفرَحُ بكَ،
حتّى اتبعكَ وأستَمتِع بكَ،
لأجلِ المَسيح.
-أمبروز ميلان (ج 339-397)

[Mary Naeem]

كلمتك من أجل النور.. صلاة للقديس جيروم



يا رَب، يا مَن أعطيتَنا كلمتكَ لكي تكونَ نوراً يضيء على طريقنا،
امنَحنا أن نتأمَّل في تِلكَ الكَلِمة، ونتبَع تَعاليمها،
لِنَجِد فيها النُّور الذي يُضيء أكثر فأكثر حتّى آخِر يوم في حَياتنا،
بيسوع المسيح ربَّنا.
جيروم (ج 342 – 420)

[Mary Naeem]

تهديني يدك وتمسكني يمينك
(مز 139: 10)

[Mary Naeem]

كُل الأشياء تَمُر والله لا يتغير

[Mary Naeem]

القديسة مريم الحبيسة الناسكة

[Mary Naeem]

نحتفل بعيد الميلاد في التاسع والعشرين من شهر كيهك،
فإن هذا الشهر كله يخصص للترنيم بتسابيح كيهكية كثيرة
بجانب التسابيح اليومية العادية، وذلك إعدادًا لعيد الميلاد.
في هذا الشهر يجتمع المؤمنون معًا مساء كل يومٍ يُسَبِّحون الله.

[Mary Naeem]

إن استبعدنا التسابيح الدخيلة التي وُضِعَت مؤخرًا بواسطة أناس
ليس لهم دراية بالمفاهيم اللاهوتية، فإن تسابيح كيهك في الحقيقة
تُمَثِّل سيمفونية سماوية، لا تمدح القديسة مريم وحدها كوالدة الله،
بل تمدح الكنيسة كلها بكونها المسكن المقدس للإله المتجسد.
بمعنى آخر، خلال تجسد ابن الله في الأحشاء المقدسة للقديسة
مريم، نرى ابن الله ساكنًا في نفوسنا بتقديس روحه القدوس.

[Mary Naeem]

تحمل هذه التسابيح في شهر كيهك اتجاهًا جماعيًا، كل عضو يُسَبِّح الله
من خلال جماعة قدِّيسي الله، أي خلال عضويته في الكنيسة الواحدة.
"أُسَبِّحك وسط الجماعة العظيمة" (مز 22: 22).
لهذا خصص كثير من التسابيح في مديح كثير من القديسين أيضًا،
وكأنهم يجتمعون معنا لتسبيح الإله المتجسد، مُخَلِّص البشرية.

[Mary Naeem]

ثيؤطوكية الأحد تدعو القديسة مريم: "القبة الثانية وقدس أقداس خيمة الاجتماع إلخ."

ويلاحظ أن في البشارة يقول الملاك جبرائيل: "قوة العليّ تظللكِ (إبيسكيازين)" (لو 1: 35)، مستخدمًا نفس الفعل "ابيسكيازين" (في العبرية شكن أي يسكن) الذي اُستخدم في خيمة الاجتماع، حيث كان الله يسكن في وسط شعبه، وهو ذات الفعل الذي اُستخدم في لحظات تجلّي السيد المسيح، حيث كان الرب حاضرًا وسط اثنين من أنبيائه وثلاثة من تلاميذه حيث كانت السحابة تظللهم. جاء في سفر الخروج (40: 35) أن موسى لم يكن قادرًا على دخول الخيمة، لأن الرب سكن "شكن" فيها ومجد الرب ملأها، أما القديسة مريم فهي الخيمة الحقيقية التي سكن الرب فيها وسط شعبه. إن موسى لم يستطع أن يدخل الخيمة بسبب مجد الله، فمن يقدر أن يقدر أن يتفهَّم سرّ القديسة التي حملت الله نفسه في أحشائها المقدسة؟ جاء في ثيؤطوكية الأحد: [من يقدر أن ينطق بكرامة القبة التي صنعها موسى على جبل سيناء؟! شبَّهوك بها، يا مريم العذراء، القبة الحقيقية، التي في داخلها الله.]