وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الكبرياء والتشامخ
إن الكبرياء خطية كريهة لدى الرب، وكم من نفوس
تحت وطأة التعب والضغط والانحناء بسبب تكبُّر وتعالي الآخرين
مما يصيبهم بصغر النفس واحتقار الذات.
احذر يا عزيزي فإن
«قَبْلَ الْكَسْرِ الْكِبْرِيَاءُ، وَقَبْلَ السُّقُوطِ تَشَامُخُ الرُّوحِ» (أمثالظ،ظ¦: ظ،ظ¨).

[Mary Naeem]

الشهوة
هناك العديد من البيوت والأسر دُمِّرت وانفصلت تمامًا
وتشرَّد أفرادها بسبب عدم احتراس أحد أفرادها من “عُقب”
نار صغير اسمه “الشهوة”، ومعه تزداد نار الغيرة، الرفض، الانتقام...
لذا حذرنا الحكيم سليمان قائلاً

«أيَأْخُذُ إِنْسَانٌ نَارًا فِي حِضْنِهِ وَلاَ تَحْتَرِقُ ثِيَابُهُ؟

أَوَ يَمْشِي إِنْسَانٌ عَلَى الْجَمْرِ وَلاَ تَكْتَوِي رِجْلاَهُ؟» (أمثالظ¦: ظ¢ظ§-ظ¢ظ¨).

[Mary Naeem]

كلام النمام


النميمة عادة سيئة وخطيرة جدًا إذ يتم الحديث (عادة سلبيًا) عن الشخص في غيابه، وهي خطية سيئة جدًا يمقتها الرب، هل تذكر معي عقاب الرب لمريم أخت موسى؟ النميمة كثيرًا ما تؤدي إلى إنهاء ودمار علاقات تمامًا، فهو مثل النار الصغيرة التي تشتعل بسهولة وسرعة من دون أن نلاحظ. وأيضًا حذَّرنا منها سليمان الحكيم قائلاً «بِعَدَمِ الْحَطَبِ تَنْطَفِئُ النَّارُ، وَحَيْثُ لاَ نَمَّامَ يَهْدَأُ الْخِصَامُ... كَلاَمُ النَّمَّامِ مِثْلُ لُقَمٍ حُلْوَةٍ فَيَنْزِلُ إِلَى مَخَادِعِ الْبَطْنِ» (أمثالظ¢ظ¦: ظ¢ظ*-ظ¢ظ¢).

[Mary Naeem]

إحذر من فخاخ الشيطان

اتَّبعت صقور النار أسلوبًا مخادعًا جدًا، ونصبت من خلاله المصائد لفرائسها لتلتهما بشراهة ومن دون أي مقاومة إذ أجبرت فرائسها للهروب من النار، لكنها تصاب بالحرق والتعب والإعياء؛ فتنقضّ عليها بكل قوة وتلتهمها. عندها تذكرت إبليس المخادع الذي “يسرق ويذبح ويهلك...” أتباعه بإنهاكهم في هموم ومشاكل ومشاغل الحياة؛ حتى ينقضّ عليهم في لحظات الضعف والاستسلام ليكونوا فرائس سهلة له. هل تذكر معي يا عزيزي، كيف دمر الروح الأخرس الأصم حياة الغلام المصروع «وَكَثِيرًا مَا أَلْقَاهُ فِي النَّارِ وَفِي الْمَاءِ لِيُهْلِكَهُ» (مرقسظ©: ظ¢ظ¢).

[Mary Naeem]

دروس من فوق السطوح


«فَمَا لَكِ أَنَّكِ صَعِدْتِ جَمِيعًا عَلَى السطوح؟»
(إشعياءظ¢ظ¢: ظ،).

داود يتمشى على سطح بيت الملك، فيرى ويشتهي ويُرسل ويأخذ، ثم ينزل من على السطح يرتكب الزنا ومن بعده القتل (ظ¢صموئيلظ،ظ،)! وأما الأمر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب.

في رداءة أبشالوم وشرّ قلبه، ينصبوا له خيمة على نفس هذا السطح، سطح بيت الملك، ويدخل إلى سراري أبيه أمام جميع إسرائيل (ظ¢صموئيلظ،ظ¦: ظ¢ظ¢). ومن ثم تنشب في هذا القلب ثلاثة سهام وهو بعد حي، لكن بقلب كان قد مات!

كان هذا في طريق حصاد داود: نعجة من النعاج الأربعة، التي حكم بها على نفسه: «يرد النعجة ظ¤ أضعاف». يصعد الرقيب إلى السطح، ومن هناك يرى لداود من أتوا لإخباره بمقتل النعجة الثالثة (أبشالوم) (ظ¢صموئيلظ،ظ¨: ظ¢ظ¤). وها هو يتمشى مرة أخرى ولكنه يتمشى حزينًا. فعينه التي رأت، بكت. وكان داود يبكي ويقول هكذا وهو يتمشى: يا ليتني مُت عوضًا عنك يا ابني أبشالوم.

نبوخذنصر الملك يتمشى أيضًا على سطح قصر مملكة بابل ويرتفع قلبه قائلاً: أليست هذه بابل العظيمة التي بنيتها بقوة اقتداري ولجلال مجدي! وينزل من على السطح يتمشى أيضًا، لكن يتمشى على أربعة أرجل! إذ كان قضاؤه من الله أن يتحول لحيوان (دانيالظ¤: ظ¢ظ©)! إلى أن علِم أن الله هو العلي المتسلط في مملكة الناس، وأنه مَلك السماء ولا يوجد من يمنع يده أو يقول له ماذا تفعل؟ وأن من يسلك بالكبرياء، فهو قادر على أن يذله.

أصعدت راحاب الزانية الجاسوسين وخبأتهما على سطح بيتها، ثم صعدت إليهما لا كزانية، بل بإيمان تشجعهما قائلة: علمت أن الرب قد أعطاكم الأرض، سمعنا فذابت قلوبنا. لأن الرب إلهكم هو الله في السماء من فوق وعلى الأرض من تحت (يشوعظ¢: ظ¦-ظ،ظ،). لقد توصَّلت إلى ما توصل إليه نبوخذ نصر الملك، هو ملك السماء وهو أيضًا المتسلط في مملكة الناس. لكنها توصلت إليه من أقصر طريق عندما سمعت وصدقت فآمنت، فالإيمان بالخبر، والخبر بكلمة الله.

ولم تكن راحاب هي المرأة الوحيدة التي يظهر إيمانها في صعودها على السطح، بل أيضًا هناك امرأتان أخريان لا نعرف حتى اسميهما. إحداهما هي: امرأة برج تاباص التي استعملت الإمكانات القليلة المتاحة لديها - ولدى الجميع أيضًا - لكن لم يفكر أحد سواها أن ليس عند الرب مانع أن يخلص بالقليل. وفي شجاعة الإيمان طرحت قطعة رحى على رأس أبيمالك فكسرت جمجمته (قضاةظ©: ظ¥ظ،-ظ¥ظ£).

كذلك الشونمية، المرأة العظيمة التي عملت عُلّية لرجل الله على الحائط (السطح)، صعدت إليها في أظلم يوم في حياتها حيث أضجعت ابنها الميت، وأغلقت عليه هناك وخرجت إلى رجل الله في الجبل (ظ¢ملوكظ¤: ظ،ظ*ظ¢ظ،). فمن تعوَّد الصعود في يومه العادي، حتما يستطيع الصعود في يومه الباكي.

وفي خطوة إيمان أيضًا، صعد الأربعة الرجال على سطح البيت (ربما كان بيت بطرس) يحملون رفيقهم المفلوج ممسكين بفراشه من الأربعة أطراف، ودَلّوه مع الفراش من بين عوارض السقف قدام يسوع لما لم يجدوا من أين يدخلوا به لسبب الجمع (لوقاظ¥: ظ،ظ©).

وفي مشهد مماثل، يرى بطرس السماء مفتوحة وملاءة مربوطة بأربعة أطراف أيضًا ومدلاة إلى الأرض وفيها من كل الدواب والزحافات والوحوش والطيور. عندما صعد إلى سطح بيت سمعان الدباغ في يافا ليصلي. وبعدها أطاع وقَبِلَ إرساليته لبيت كرنيليوس. (أعمالظ،ظ*: ظ©). وهناك على السطح تعلّم ألا يقول عن إنسان ما إنه دنس أو نجس.

الشعب الراجع من السبي، إذ قرأوا سفر الشريعة وفهموها، عملوا فرحًا عظيمًا لأنهم فهموا الكلام الذي علَّموهم إياه. وإذ ذاك، صعدوا كل واحد إلى سطح بيته وعملوا مظالاً إطاعة لكلمة الله. وكان فرح عظيم جدًا (نحمياظ¨: ظ،ظ¦). ودائمًا الطاعة تجلب الفرح، الذي يجلب القوة. ففرح الرب هو قوتنا.

في المشهد الختامي الذي يُسدل فيه الستار على حياة شمشون، وإذ صعد ظ£ظ*ظ*ظ* من الفلسطينيين على سطح بيت داجون، معيِّرين شمشون الذي انطفأت شمسه في أوج نهاره، شمشون الذي لم تنقصه القوة لكنه صار ضعيفًا مقيدًا مقلوع العينين. وهنا العين التي رأت قُلعت. وها القوي يصير ذليلاً يلعب أمامهم لتسليتهم (قضاةظ،ظ¦: ظ¢ظ§). فكما أن الطاهر اليدين يزداد قوة، فالعكس بالعكس أيضًا (أيوبظ،ظ§: ظ©). وبدل أن يرانا الناس فيمجدوا أبانا الذي في السماوات، فلما رأوه مجدوا إلههم! وهل يمكن أن يرانا الناس فيمجدوا إلههم؟ نعم - بكل أسف - عندما لا تُظهر أفعالنا حقيقة ما نعرفه في عقولنا، يُجَدَف على الاسم الحسن بسببنا بين الأمم (روميةظ¢: ظ¢ظ¤).

كانت هذه هي بعض الدروس التي نتعلمها من السطوح، ولدينا الاختيار، إما أن نسلك طريق الطاعة الذي يؤدي إلى البركة، أو نسلك طريق إرادتنا الذاتية لكنه طريق شَرٌّ وَمُرٌّ.

«هكَذَا يَقُولُ ظ±لرَّبُّ فَادِيكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ: أَنَا ظ±لرَّبُّ إِلَهُكَ مُعَلِّمُكَ لِتَنْتَفِعَ، وَأُمَشِّيكَ فِي طَرِيقٍ تَسْلُكُ فِيهِ. لَيْتَكَ أَصْغَيْتَ لِوَصَايَايَ، فَكَانَ كَنَهْرٍ سَلَامُكَ وَبِرُّكَ كَلُجَجِ لبحر» (إشعياءظ¤ظ¨: ظ،ظ§-ظ،ظ¨).

[Mary Naeem]

«فَمَا لَكِ أَنَّكِ صَعِدْتِ جَمِيعًا عَلَى السطوح؟»
(إشعياءظ¢ظ¢: ظ،).

داود يتمشى على سطح بيت الملك، فيرى ويشتهي ويُرسل ويأخذ، ثم ينزل من على السطح يرتكب الزنا ومن بعده القتل (ظ¢صموئيلظ،ظ،)! وأما الأمر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب.

في رداءة أبشالوم وشرّ قلبه، ينصبوا له خيمة على نفس هذا السطح، سطح بيت الملك، ويدخل إلى سراري أبيه أمام جميع إسرائيل (ظ¢صموئيلظ،ظ¦: ظ¢ظ¢). ومن ثم تنشب في هذا القلب ثلاثة سهام وهو بعد حي، لكن بقلب كان قد مات!

كان هذا في طريق حصاد داود: نعجة من النعاج الأربعة، التي حكم بها على نفسه: «يرد النعجة ظ¤ أضعاف». يصعد الرقيب إلى السطح، ومن هناك يرى لداود من أتوا لإخباره بمقتل النعجة الثالثة (أبشالوم) (ظ¢صموئيلظ،ظ¨: ظ¢ظ¤). وها هو يتمشى مرة أخرى ولكنه يتمشى حزينًا. فعينه التي رأت، بكت. وكان داود يبكي ويقول هكذا وهو يتمشى: يا ليتني مُت عوضًا عنك يا ابني أبشالوم.

[Mary Naeem]

«فَمَا لَكِ أَنَّكِ صَعِدْتِ جَمِيعًا عَلَى السطوح؟»
(إشعياءظ¢ظ¢: ظ،).



نبوخذنصر الملك يتمشى أيضًا على سطح قصر مملكة بابل ويرتفع قلبه قائلاً: أليست هذه بابل العظيمة التي بنيتها بقوة اقتداري ولجلال مجدي! وينزل من على السطح يتمشى أيضًا، لكن يتمشى على أربعة أرجل! إذ كان قضاؤه من الله أن يتحول لحيوان (دانيالظ¤: ظ¢ظ©)! إلى أن علِم أن الله هو العلي المتسلط في مملكة الناس، وأنه مَلك السماء ولا يوجد من يمنع يده أو يقول له ماذا تفعل؟ وأن من يسلك بالكبرياء، فهو قادر على أن يذله.

[Mary Naeem]

«فَمَا لَكِ أَنَّكِ صَعِدْتِ جَمِيعًا عَلَى السطوح؟»
(إشعياءظ¢ظ¢: ظ،).



أصعدت راحاب الزانية الجاسوسين وخبأتهما على سطح بيتها، ثم صعدت إليهما لا كزانية، بل بإيمان تشجعهما قائلة: علمت أن الرب قد أعطاكم الأرض، سمعنا فذابت قلوبنا. لأن الرب إلهكم هو الله في السماء من فوق وعلى الأرض من تحت (يشوعظ¢: ظ¦-ظ،ظ،). لقد توصَّلت إلى ما توصل إليه نبوخذ نصر الملك، هو ملك السماء وهو أيضًا المتسلط في مملكة الناس. لكنها توصلت إليه من أقصر طريق عندما سمعت وصدقت فآمنت، فالإيمان بالخبر، والخبر بكلمة الله.

ولم تكن راحاب هي المرأة الوحيدة التي يظهر إيمانها في صعودها على السطح، بل أيضًا هناك امرأتان أخريان لا نعرف حتى اسميهما. إحداهما هي: امرأة برج تاباص التي استعملت الإمكانات القليلة المتاحة لديها - ولدى الجميع أيضًا - لكن لم يفكر أحد سواها أن ليس عند الرب مانع أن يخلص بالقليل. وفي شجاعة الإيمان طرحت قطعة رحى على رأس أبيمالك فكسرت جمجمته (قضاةظ©: ظ¥ظ،-ظ¥ظ£).

[Mary Naeem]

«فَمَا لَكِ أَنَّكِ صَعِدْتِ جَمِيعًا عَلَى السطوح؟»
(إشعياءظ¢ظ¢: ظ،).



كذلك الشونمية، المرأة العظيمة التي عملت عُلّية لرجل الله على الحائط (السطح)، صعدت إليها في أظلم يوم في حياتها حيث أضجعت ابنها الميت، وأغلقت عليه هناك وخرجت إلى رجل الله في الجبل (ظ¢ملوكظ¤: ظ،ظ ظ¢ظ،).

فمن تعوَّد الصعود في يومه العادي، حتما يستطيع الصعود في يومه الباكي.

[Mary Naeem]

«فَمَا لَكِ أَنَّكِ صَعِدْتِ جَمِيعًا عَلَى السطوح؟»
(إشعياءظ¢ظ¢: ظ،).



صعد الأربعة الرجال على سطح البيت (ربما كان بيت بطرس) يحملون رفيقهم المفلوج ممسكين بفراشه من الأربعة أطراف،
ودَلّوه مع الفراش من بين عوارض السقف قدام يسوع

لما لم يجدوا من أين يدخلوا به لسبب الجمع (لوقاظ¥: ظ،ظ©).