وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فتَركا الشِّباكَ مِن ذلك الحينِ وتَبِعاه.



تشير عبارة " فتَركا الشِّباكَ" إلى ترك جوهري للشباك وهي سبب جوهري لكسب المال والحياة بكرامة.
أمَّا عبارة "الشِّباكَ" فتشير إلى الشباك التي يصطاد بها السمك (متى 4: 18)،
وقد شبّه يسوع ملكوت السماوات بشبكة تجمع مختلف أنواع السمك (متى 13: 47)،
وهناك أكثر من ثلاثين نوعا من السمك الصالح للطعام في بحيرة طبرية

[Mary Naeem]

فتَركا الشِّباكَ مِن ذلك الحينِ وتَبِعاه.


" مِن ذلك الحينِ " في الأصل اليوناني خµل½گخ¸ل½³د‰د‚ (معناها فورا) فتشير إلى تعبير مُكرَّر في إنجيل متى مما يدل على الطاعة السريعة.
وهذه الطاعة السريعة هي من دلائل التقوى الحقيقية (لوقا 9: 57-62).
يُبدي بطرس وأندراوس سرعة الاستجابة للنداء الإلهي. دعوة يسوع جذرية لدرجة أنه لا يسمح بالتردد أو التسوية.

[Mary Naeem]

فتَركا الشِّباكَ مِن ذلك الحينِ وتَبِعاه.


" تَبِعاه" فتشير إلى دعوة يسوع إلى التلميذين بُطرُس وأخيه أَندَراوس وتلبيتهما هذه الدعوة بطاعة فورية، لا كسامعين فقط بل كمعاونين مشاركين وشاهدين لملكوت الله وعاملين في حصاده (متى 10: 1-27)، فقد لازما شخص يسوع وحملا الصليب وسارا وراءه في الاضطهاد والسجن والإهانات حتى الموت تلبية لطلبه "مَن أَرادَ أَن يَتبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفْسِه ويَحمِلْ صليبَه ويَتبَعْني" (متى 16: 24).

[Mary Naeem]

ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْن آخَرَيْن، هُما يَعْقُوب بنُ زَبَدَى
ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدَى في السَّفينَة يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما



تشير عبارة " يَعْقُوب بنُ زَبَدَى" اسم عبري ×™ض·×¢ض²×§×‘ (معناه يعقب، يمسك العقب، يحل محل) إلى يَعْقُوب الكبير: ابن زبدى وأحد الاثني عشر والأخ الأكبر ليُوحَنَّا الرسول (متى 4: 21). وكان والدهما موفقاً في عمله في الجَليل (مرقس 1: 19). وكانت سالومَة أمهما أخت أم يسوع (متى 27: 56). فهو ابن خالة يسوع. وقد ترك مهنة الصيد وتبع يسوع (لوقا 5: 10). ويذكره الإنجيل دائماً مع يُوحَنَّا رفيقه في العمل (متى 10: 2). وكان لهما مقام خاص عند يسوع، فكانا معه مع بُطرُس عند إحياء ابنة يايرس، وعند التجلي، وعند جهاده في بستان الجسمانية (متى 17: 1). ونجده بعد الصلب مع غيره من الرسل في الجَليل (يُوحَنَّا 21: 2)، وفي أورشليم (أعمال 1: 13). وختم شهادته بالموت، لأن هيرودس أغريباس الأول أمر بقطع رأسه (أعمال الرسل 12: 2). كان على الأرجح سنة 44. وبذلك كان أول الرسل الذين ختموا حياتهم بدم شهادتهم.

[Mary Naeem]

ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْن آخَرَيْن، هُما يَعْقُوب بنُ زَبَدَى
ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدَى في السَّفينَة يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما


"يُوحَنَّا " صيغة عربية للاسم العبري יוض¹×—ض¸×*ض¸×ں (معناه الله حنون) فتشير إلى ابن زَبَدَى من بيت صيدا في الجَليل. دعاه يسوع مع أخيه يَعْقُوب يجعلهما من تلاميذه (متى 4: 21). وكان على جانب من الغنى، لانَّ أباه كان يملك عدداً من الخدم المأجورين (مرقس 1: 20). أمَّا أمُّه فهي سالومَة التي كانت سيدة فاضلة نقية تبعت المسيح وخدمته (متى 27: 56). وكانت شريكة النساء اللواتي اشترين الحنوط الغالي الثمن لتكفين جسد يسوع. وقد اتخذ مهنة الصيد حرفة، لأن عادات اليهود كانت تقضي على أولاد الأشراف أن يتعلموا حرفة ما. وكان يُوحَنَّا من تلاميذ المعمدان ومن تلاميذ يسوع الأولين (مرقس 1: 19). وكان وأخوه شريكي سِمعان في الصيد (لوقا 5: 10). وكان معروفاً لدى قيافا رئيس الكهنة (يُوحَنَّا 18: 15). وربما كان له بيت في أورشليم (يُوحَنَّا 19: 27).

[Mary Naeem]

ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْن آخَرَيْن، هُما يَعْقُوب بنُ زَبَدَى
ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدَى في السَّفينَة يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما


يعقوب وأخيه يوحنا كانا سريعيّ الانفعال والغضب (مرقس 9: 38)، فلقبهما يسوع " بَوانَرْجِس" خ’خ؟خ±خ½خ·دپخ³ل½³د‚ أي "ابني الرعد" أو الغضب (مرقس 3: 17). وكانا طموحَين إلى العظمة والمجد لكن هذه النزعة تلاشت فيما بعد، وأصبحا على استعداد لمجابهة الموت في سبيل المسيح ورسالته (مرقس 10: 35 -40). وفي قائمة الرسل يذكر يُوحَنَّا دائماً بين الأربعة الأولين (متى 10: 2). وكان أحد الرسل الثلاثة، الذين اصطفاهم يسوع ليجعلهم من المقرّبين له، وهم بُطرُس ويَعْقُوب ويُوحَنَّا. فهؤلاء وحدهم سمح لهم أن يُعاينوا ‘حياء ابنة يائيرس (مرقس 9: 2)، والتجلي (متى 17: 1)، وجهاده في بستان الجسمانية (متى 26: 37). وظل يُوحَنَّا أميناً ليسوع، ملازماً له حتى النهاية. وفي الليلة التي أسلم فيها يسوع، تبعه على دار رئيس الكهنة، عن قرب، لا عن بعد، كما فعل بُطرُس. وعند الصليب ظل أميناً، أوصاه يسوع بالعناية بأمه، وعندما قصد القبر الفارغ في يوم القيامة، كان أول من آمن بقيامة المسيح (يُوحَنَّا 20: 1 -10).

[Mary Naeem]

ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْن آخَرَيْن، هُما يَعْقُوب بنُ زَبَدَى
ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدَى في السَّفينَة يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما


قد وثق يسوع بيُوحَنَّا وأحبَّه بنوع خاص ولهذا دعي دون غيره بـ "التلميذ الحبيب". لقد كان يُوحَنَّا من المجموعة القليلة التي بقيت في العليا في أورشليم بعد الصعود (أعمال 1: 13).
ونراه مرتين مع بُطرُس.

المرة الأولى عندما صعد الاثنان إلى الهيكل، فأشفيا الأعرج (أعمال 3: 1-4: 23).

والمرة الثانية عندما قصدا السامرة لتفقد أحوال الكنيسة الناشئة التي كان يشرف عليها فيلبس هناك (أعمال 8: 14-17). وكذلك نعرف أن يُوحَنَّا كان أحد أعمدة الكنيسة في أورشليم إلى جانب يَعْقُوب وبُطرُس، يوم زارها بولس الرسول على أثر رحلته التبشيرية الأولى، ويوم بدأت بوادر أول عاصفة من عواصف الاضطهاد تثور ضدها (أعمال 15: 6). ولدينا في العهد الجديد خمسة أسفار نُسبت إلى يُوحَنَّا وهي: الإنجيل الرابع، والرسائل الثلاث، وسفر الرؤيا.

[Mary Naeem]

ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْن آخَرَيْن، هُما يَعْقُوب بنُ زَبَدَى
ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدَى في السَّفينَة يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما


يقول التقليد أن يُوحَنَّا نادى بالإنجيل في آسيا الصغرى، ولا سيما في أفسس، وبموجب هذا التقليد تكون الكنائس السبع في آسيا الصغرى قد تمتعت برعايته واهتمامه وتعاليمه (رؤيا 1: 11). وقد نفاه الإمبراطور دوميتيانوس إلى جزيرة بطمس. هناك تجلت عليه مناظر الرؤيا وأوحى إليه بكتابتها. وعندما تبوأ ((نيرفا)) العرش سنة 96. أطلق سراحه، فرجع إلى أفسس. وكان بوليكاربوس، وأغناطيوس من تلاميذه. ويقول ايرينيوس أن يُوحَنَّا بقي في أفسس حتى وفاته في حكم تراجان (98-117). ويقول ايرونيموس أنه توفي سنة 98.

[Mary Naeem]

ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْن آخَرَيْن، هُما يَعْقُوب بنُ زَبَدَى
ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدَى في السَّفينَة يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما

" زَبَدَى " اسم عبري ×–ض·×‘ض°×“ض¼ض·×™ (معناه الله قد أعطى) (مرقس 1: 19)
فتشير إلى زوج سألومه وأب يَعْقُوب ويُوحَنَّا.
ولم يكن عاملاً كأحد الفعلة الذين يحملون طعام كل يوم بيومه
بل كان أرفع مرتبة من ذلك، إذ كان معه أجراء في سفينته.
وقد كانت امرأته تنفق من مالها على يسوع لسد احتياجاته
كما ذكر عنها أكثر من مرة. (مرقس 16: 1).

[Mary Naeem]

ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْن آخَرَيْن، هُما يَعْقُوب بنُ زَبَدَى
ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدَى في السَّفينَة يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما
.


"يُصلِحانِ شِباكَهما" فتشير إلى إصلاح ما كان مقطع من الشباك أو إعدادها للعمل لجعلها صالحة للصيد. أمَّا عبارة " فدَعاهما " فتشير إلى دعوة المسيح إلى خدمة الإنجيل، وان خدمة الإنجيل هي أوجب من كل خدمة كما جاء في تعليم يسوع " كُلُّ مَن ترَكَ بُيوتاً أَو إِخوةً أَو أَخواتٍ أَو أَباً أَو أُمّاً أَو بَنينَ أَو حُقولاً لأَجلِ اسْمي، يَنالُ مِائةَ ضِعْفٍ ويَرِثُ الحَياةَ الأَبَدِيَّة." (متى 19: 29).