وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الطوباويّة تيريزا الكالكوتيّة



"عن أي شيء نتوب؟ عن لا مبالاتنا، عن قساوة قلبنا"

[Mary Naeem]

وبَدَأَ يسوعُ مِن ذلك الحِين يُنادي فيَقول: تُوبوا، قدِ اقتَربَ مَلكوتُ السَّمَوات

"إقتَربَ" فتشير إلى الملكوت الذي أصبح قريباً جدا، وانفتح انفتاحا رسميا سرّيا في شخص يسوع وفي رسالته، حيث لا حاجة لليهود أن ينتظروا مسيحاً آخر. إن مجيء المسيح قد جعل الملكوت قريبا من الناس وفي قلوبهم. وأرسل يسوع تلاميذه ينادون بنفس هذه الكلمات " أَعلِنوا في الطَّريق أَنْ قَدِ اقتَرَبَ مَلَكوتُ السَّمَوات" (متى 10: 7)، ونداء يسوع إلى التوبة والإيمان بالإنجيل، سيتواصل في الكرازة المسيحية كما جاء في تعليم بولس الرسول "لأَنَّ بِشارَتَنا لم تَصِرْ إِلَيكم بِالكَلامِ وَحْدَه، بل بِعَمَلِ القُوَّةِ وبِالرُّوحٍ القُدُسِ وبِاليَقينِ التَّامَّ" (1 تسالونيقي 1: 5).
وضع يسوع أساس هذا الملكوت حينئذٍ ولكن لم تُثبت للناس حتى قام من الموت وأقيم ملكا حقيقيا لكل العالم حيث تغلب عليه بالروح والحق.

[Mary Naeem]

وكانَ يسوعُ سائراً على شاطِئِ بَحرِ الجَليل،
فرأَى أخَوَيْن هُما سِمعان الَّذي يُقالُ له بُطرُس وأَندَراوس أَخوهُ

يُلقِيانِ الشَّبَكة في البَحر، لأَنَّهما كانا صَيَّادَيْن.



تشير عبارة " وكانَ يسوعُ سائراً على شاطِئِ بَحرِ الجَليل" إلى انطلاق يسوع في البحث عن البشر. أمَّا عبارة " بَحرِ الجَليل " فتشير إلى البحر الذي يمرُّ فيه نهر الأُردُنّ، وهو الحد الشرقي لمنطقة الجَليل، ويُسمَّى أيضا بُحَيْرَةِ جِنَّاسَرِت. (لوقا 5: 1) وبَحرِ كِنَّارةَ (عدد 34: 11) وكِنَّاروتَ (1ملوك 15: 20) وبحيرة طبرية (يُوحَنَّا 6: 1). ويبلغ طوله نحو 21 كم وعرضه نحو 10 كيلو، وعمقه 48 م وسطحه أوطأ من سطح البحر الأبيض المتوسط ب نحو230 م. وكان مبنياً على شاطئه تسع مدن. وقال فيه المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس (38-100م)، وانه في أيامه لم يكن فيه اقل من 4000 سفينة من أنواع مختلفة، ولا تزال هذه البحيرة شهيرة حتى اليوم نظرًا لوفرة سمكها وتعرّضها لأمواج شديدة مفاجِئة. ومن صياديه اختار يسوع بعض تلاميذه الذين ورد أربع منهم هنا.

[Mary Naeem]

وكانَ يسوعُ سائراً على شاطِئِ بَحرِ الجَليل،
فرأَى أخَوَيْن هُما سِمعان الَّذي يُقالُ له بُطرُس وأَندَراوس أَخوهُ

يُلقِيانِ الشَّبَكة في البَحر، لأَنَّهما كانا صَيَّادَيْن.


"سِمعان الَّذي يُقالُ له بُطرُس" فتشير إلى سِمعان بن يونا (سِمعان بالعبرية ש×پض´×‍ض°×¢×•ض¹×ں معناه سامع) الذي ما لبث أن شرَّفه الرب بدرجة الرسولية ودعاه "بُطرُس". وإن "بُطرُس" لفظة اليونانية خ*ل½³د„دپخ؟د‚ يقابلها في الآرامية ×›ضµ×™×¤ض¸×گ "كيفا"، وفي العربية "صفا" ومعناه صخرة وحجر إشارة إلى نسبته في الكنيسة " أَنتَ صَخرٌ وعلى الصَّخرِ هذا سَأَبني كَنيسَتي، فَلَن يَقوى عليها سُلْطانُ الموت" (متى 16: 18). وإن الحصول على اسم جديد كان رمزاً للدخول في علاقة جديدة مع الله كما حدث مع يَعْقُوب الذي غيَّر الله اسمه إلى إسرائيل (التكوين 32: 28). وقد ولد بُطرُس في بيت صيدا الواقعة على بحيرة طبرية، وكان بُطرُس أحد التلميذَين الذين ذهبا لإعداد الفصح الأخير (لوقا 22: 8)، وأحد الثلاثة الذين عاينوا إقامة ابنة يائيرس بعد موتها (متى 9: 18-26)، وتجلى المسيح أمامهم (متى 17: 1-8)، وهو أحد التلاميذ الأربعة الذي انفرد يسوع بهم وسألوه عن نهاية العالم وخراب اورشليم (مرقس 13: 3) وأحد الذين رافقوا يسوع في صلاته في بستان الجسمانية (متى 26: 37). وهو الأول الذي اعترف بلاهوت المسيح (متى 16: 16)، والأول الذي بَشر بالمسيح في يوم العنصرة (أعمال الرسل 2: 14). وقد عمل بعض المعجزات كشفاء المقعد عند باب الهيكل الحسن (أعمال الرسل 3)، وشفاء إينياس في مدينه اللد (أعمال الرسل 9: 32-35)، وإقامة طابيثة بعد موتها في يافا (أعمال الرسل 9: 36-43)، وقد فتح الرب باب الإيمان للأمم الوثنية على يديه في شخص قرنيليوس، قائد المائة (أعمال الرسل 10: 1-33)، وختم بُطرُس حياته في روما، حين حُكم عليه بالموت صلبًا في عهد الإمبراطور نيرون سنه 64م.

[Mary Naeem]

وكانَ يسوعُ سائراً على شاطِئِ بَحرِ الجَليل،
فرأَى أخَوَيْن هُما سِمعان الَّذي يُقالُ له بُطرُس وأَندَراوس أَخوهُ

يُلقِيانِ الشَّبَكة في البَحر، لأَنَّهما كانا صَيَّادَيْن.


"أَندَراوس" اسم يوناني ل¼ˆخ½خ´دپخ*خ±د‚ (معناه ذو مروءة) فتشير إلى شقيق بُطرُس الرسول (يُوحَنَّا 1: 40). وُلد ي بيت صيدا (يُوحَنَّا 1: 44).
وكان في البداية تلميذًا ليُوحَنَّا المعمدان، لكن الرب دعاه ليجعله صيادا للناس، فترك السَّفينَة، والشباك وتبع المسيح. وهو الذي عرَّف بُطرُس أخاه بالمسيح. ويذكره الإنجيل في معجزة الخبز والسمكتين (يُوحَنَّا 6: 1-15) وعند مجيء اليونانيين الذين أتوا لكي يكون لهم وسيطاً كي يروا يسوع (يُوحَنَّا 12: 22). وهو أحد التلاميذ الثلاثة الذي سال يسوع عن خراب أورشليم ودمار الهيكل وانقضاء الدهر (مرقس13: 3).

وقد بدأ أَندَراوس عمله التبشيري يوم العنصرة، وانتهى به المطاف في مقاطعه أخائية في بلاد اليونان حيث نال إكليل الشهادة مصلوبا في روسيا، كما جاء في كتابات ايرونيموس، لذلك يُعد شفيع كل من الكنيستين الروسية واليونانية.

[Mary Naeem]

وكانَ يسوعُ سائراً على شاطِئِ بَحرِ الجَليل،
فرأَى أخَوَيْن هُما سِمعان الَّذي يُقالُ له بُطرُس وأَندَراوس أَخوهُ

يُلقِيانِ الشَّبَكة في البَحر، لأَنَّهما كانا صَيَّادَيْن.


" الشَّبَكة " في الأصل اليوناني
ل¼€خ¼د†ل½·خ²خ»خ·دƒد„دپخ؟خ½ (معناها شبكة كبيرة)
تشير إلى الشَّبَكة التي كانت ملقاة في دائرة.

[Mary Naeem]

وكانَ يسوعُ سائراً على شاطِئِ بَحرِ الجَليل،
فرأَى أخَوَيْن هُما سِمعان الَّذي يُقالُ له بُطرُس وأَندَراوس أَخوهُ

يُلقِيانِ الشَّبَكة في البَحر، لأَنَّهما كانا صَيَّادَيْن.

" صَيَّادَيْن " فتشير إلى العمل الخاص لبُطرُس وأَندَراوس أخيه هو الصيد. ويزيد لوقا على ما ذكره متى وعظ المسيح في سفينتهما وصيد العجيب (لوقا 5: 1-11).
تعرف يسوع أولا على تلاميذه (يُوحَنَّا 1: 35-42)، ثم دعاهم ليتبعوه، وأخيراً عيَّنهم رسلا. إنَّ لقاء يسوع بالأخوين في بحيرة الجليل هو نموذج للقاء يسوع التبشيري في مكان يسير به الكثيرين من الناس، مكان من العمل اليومي، والتبادلات التجارية، والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية لقُرى المنطقة في زمن يسوع.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
إطمئنوا جدا إن كنتوا تجتازوا اوقات صعبةâœچ
لن يترككم أبدا بدون نجاة أو حل لمشاكلكم����
مهما كانت الظروف صعبة وجميع الطرق مسدودة��
ربكم موجود يحل كل الأمور بس انتم إطمنوا��

[Mary Naeem]

سوف يشفيكم ويُطيب جروحاتكم

[Mary Naeem]

القديس فيلوثيؤس من إنطاكية