وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس مار اسحق السرياني


+ إن سلكت في عمل الفضيلة حسناً ولم تحس مذاقه معونتها ,

فلا تعجب من ذلك لأنه إن لم يتضع الإنسان لن يأخذ مكافأة عمله .

[Mary Naeem]

القديس مار اسحق السرياني


+ الذى أحس بخطاياه خير له من أن ينفع الخليقة بمنظره
والذى يتنهد على نفسه كل يوم خير له من أن يقيم الموتى بصلاته ..
والذى استحق أن ينظر خطاياه خير من الذى ينظر ملائكة ..
والذى بالنوح يتبع المسيح كل يوم في الوحدة
خير من الذى يمدحونه في المجامع .

[Mary Naeem]

وقع معلمنا القديس بطرس الرسول في مأزق شديد عندما ذهب إلى دار رئيس الكهنة ليتبع حبيبه ومخلصه الرب يسوع المسيح. ولكن إحدى الجواري وآخرين معها عرفوا أنه تلميذ للمخلص، ولكنه أنكر معرفته لسيده، وسبَّ، ولعن! لقد وقع فريسة لضعفه، وخوفه الشديد، ولما نظر بطرس نحو الرب أحس به الرب، فالتفت إليه، ونظر نحوه.

لقد تغير حال التلميذ في تلك اللحظة عينها، بسبب تيار القوة والنعمة الذي ملأ روحه ونفسه، فخرج فورًا إلى خارج الدار، وبكى نادمًا بمرارة، كقول الكتاب: "فَالْتَفَتَ الرَّبُّ وَنَظَرَ إِلَى بُطْرُسَ، فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلاَمَ الرَّبِّ... فَخَرَجَ بُطْرُسُ إِلَى خَارِجٍ وَبَكَى بُكَاءً مُرًّا" (لو 22: 61، 62).

[Mary Naeem]

أن نظرة الرب لبطرس كانت على سبيل العتاب، ولكن حصر تلك النظرة في العتاب فقط يتنافى مع محبة الرب يسوع المسيح، الذي غفر لصالبيه. لم يكن هدف الرب وقت آلامه أن يلوم المخطئين إليه، لأن ذلك يخالف تعليم الكتاب عن المحبة، القائل: "وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّوءَ" (1كو 13: 5). إن الرب الذي اهتم بتوبة اللص اليمين في آخر حياته، كان مهتمًا بخلاص تلميذه وتوبته أيضًا. لم ينظر الرب لبطرس ليبين له عظمة جرمه، لكنه نظر إليه بحب، كما نظر للشاب الغني الذي مضى عنه بسبب حبه للمال، كقوله: "فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَأَحَبَّهُ... وَتَعَالَ اتْبَعْنِي حَامِلًا الصَّلِيبَ" (مر 10: 21).

[Mary Naeem]

أعلم أن الرب ينتظر منك أن تنظر إليه
وقت ضيقك وضعفك، وأعلم أنه حينئذ
سيلتفت نحوك ليقويك، ويقيمك من ضعفك...

[Mary Naeem]

التفت إليه بالصلاة بحرارة لتعلن حبك له،
كقول المرنم: "الْتَفِتْ إِلَيَّ وَارْحَمْنِي،
كَحَقِّ مُحِبِّي اسْمِكَ" (مز 119: 132).

[Mary Naeem]

لقد جاهدت المرأة نازفة الدم، وهي منحنية لأسفل نحو الأرض،
لتتمكن من لمس طرف ثوب الرب (هدب ثوبه).

وقد احتملت توبيخ ومضايقات من الجمع المزدحم حول الرب،
لكنها أصرت أن تلمس هدب ثوبه، ولهذا استحقت أن يلتفت إليها
الرب ويشفيها، كقول الكتاب: "فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَأَبْصَرَهَا، فَقَالَ:
ثِقِي يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ. فَشُفِيَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ" (مت 9: 22).

[Mary Naeem]

فهل تصمم يا أخي أن تتلامس مع الرب
المخلص الحنون من خلال الصلاة بلجاجة؟
وقتئذ سيلتفت إليك، وينظر إليك بنظرته
الحانية الشافية، التي ستهبك نجاةً وخلاصًا عظيمًا.

[Mary Naeem]

يعمل الخيال الخصب عمله في عقل الخائف، فيتخيل احداث إضافية سيئة مقبلة عليه، وكأنها قد أتت بالفعل، فيكتئب وتخور قواه، ويسلك بطريقة خاطئة. لقد ذكر الكتاب المقدس أن نحميا والي اليهودية قد تعرض لحرب تخويف من أعدائه.

علم أعداء اليهود أن نحميا قد قرر بناء أسوار أورشليم، ولما لم يسرهم ذلك، أخذوا يقاومونه بأساليب عديدة، كقول الكتاب: "وَلَمَّا سَمِعَ سَنْبَلَّطُ الْحُورُونِيُّ وَطُوبِيَّا الْعَبْدُ الْعَمُّونِيُّ وَجَشَمٌ الْعَرَبِيُّ هَزَأُوا بِنَا وَاحْتَقَرُونَا، وَقَالُوا: مَا هذَا الأَمْرُ الَّذِي أَنْتُمْ عَامِلُونَ؟ أَعَلَى الْمَلِكِ تَتَمَرَّدُونَ؟" (نح 2: 19).

استخدم أعداء نحميا أسلوب التخويف ليوقفوه عن عمله في بناء السور، كقوله: "لأَنَّهُمْ كَانُوا جَمِيعًا يُخِيفُونَنَا قَائِلِينَ: قَدِ ارْتَخَتْ أَيْدِيهِمْ عَنِ الْعَمَلِ فَلاَ يُعْمَلُ، فَالآنَ يَا إِلهِي شَدِّدْ يَدَيَّ" (نح 6: 9). فأرسل أعداء نحميا رسلًا يهددونه بإبلاغ ملك بابل زورًا، أنه يقود ثورة ضده، ومرة أخرى استأجروا نبيًا كذابًا من اليهود اسمه شمعيا بن دلايا يطلب منه الدخول للهيكل وإغلاق أبوابه للاحتماء فيه، كقوله: "وَدَخَلْتُ بَيْتَ شَمْعِيَا بْنِ دَلاَيَا بْنِ مَهِيطَبْئِيلَ وَهُوَ مُغْلَقٌ، فَقَالَ: لِنَجْتَمِعْ إِلَى بَيْتِ اللهِ إِلَى وَسَطِ الْهَيْكَلِ وَنُقْفِلْ أَبْوَابَ الْهَيْكَلِ، لأَنَّهُمْ يَأْتُونَ لِيَقْتُلُوكَ. فِي اللَّيْلِ يَأْتُونَ لِيَقْتُلُوكَ" (نحميا 6: 10).



لكن نحميا أجاب شمعيا، بقوله له: "... أَرَجُلٌ مِثْلِي يَهْرُبُ؟.. لاَ أَدْخُلُ!!" (نح 6: 11). وتحقق نحميا فيما بعد أن أعداء اليهود استأجروا شمعيا، لكي يخيفوه ويهزأوا به.

[Mary Naeem]

إنَّ الخوف متى تمكن من إنسان يُنهك قواه،
ويلاشي مقدرته على العمل،

ويُضعف إرادته وهمته.