وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما فقدناه بواسطة الجنس (المرأة)،
أُعيد إلينا بواسطة ذات الجنس، وأنقذ الموقف.
حواء صدَّقت الحيَّة، ومريم صدَّقت جبرائيل.

[Mary Naeem]

ما أفسدته الواحدة بعدم الإيمان
استردته الأخرى بالإيمان..

لهذا أرسل الله إلى أحشاء العذراء

كلمته الذي هو أخانا البكر حتى يُمحَى تذكار الشر .

[Mary Naeem]

القديسة مريم قد أعادت الكرامة لجنس المرأة،

هذه التي فقدتها حواء خلال خطية.
في هذا وجدت المرأة خلاصها بولادة البنين (تي 2: 15).
كما يقول أيضًا: [الفرح الذي بوَّق به جبرائيل
لمريم نزع حكم الحزن الصادر من الله ضد حواء .]
[كما بدأت الخطية بالمرأة، وبعد ذلك عبرت

إلى الرجل، هكذا بدأت البشارة بالنسوة (مريم وأليصابات) .]

[Mary Naeem]

في القرن الرابع يشير زينو أسقف فيرونا إلى هذه المقارنة بعرضٍ جديدٍ:
[جرح الشيطان حواء وأفسدها، زاحفًا بخداعه إليها خلال أذنها، هكذا بدخول السيد المسيح إلى أذن مريم تخلصت من كل رذائل القلب. لقد شُفي جرح المرأة عندما وُلِد من العذراء .]
أما القديس مار أفرآم السرياني الذي قال: [إن قيثارة الروح القدس هذه لن تبعث لحنًا أعذب مما تصدره حين تتغنَّى بمديح مريم .] فقد أعطي لهذه المقارنة بين حواء والقديسة مريم تطورًا جديدًا، إذ يقول:
[استترت حواء في بتوليتها بأوراق العار. أما أمك "القديسة مريم" فلبست في بتوليتها ثوب المجد الذي يكفي الجميع. قدمت قطعة من الملابس -الجسد- لذاك الذي يكسو الجميع.]
[بالعين رأت حواء جمال الشجرة، فتشكلَّت مشورة القاتل – الشيطان - في ذهنها..

أما مريم فبالأذن أدركت غير المنظور الذي جاءها خلال الموت.
لقد حملت في أحشائها القوة التي جاءت إلى جسدها.]

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
ربنا اب حنين جداً عارف كل احتياجاتكم،
وهتلاقوه في وسط التجربة بيفرحكم ويسندكم
وبيسدد الاحتياجات حتي البسيطة منها
وبيعزيكم ويجيبلكم حاجة حلوة ..سلام ...هدوء ...

[Mary Naeem]

أعطى الرب للصبر أهمية عظمى، قائلًا:

"لأَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى الصَّبْرِ،

حَتَّى إِذَا صَنَعْتُمْ مَشِيئَةَ اللهِ تَنَالُونَ الْمَوْعِدَ" (عب 10: 36).

ولكن الناس وقت الضيق يتطلعون لزوال الغَمّ والكَرب سريعًا، متسائلين في ضجرٍ قائلين: إلى متى أبقى ثابتًا في طريق الإيمان متمسكًا بالكمال وسط معاناتي؟!

لقد سَخَرت امرأة أيوب من زوجها المتألم المجرّب، وطالبته بالكَفِّ عن تمسكه بإيمانه، ولكنه انتهرها، كقول الكتاب:

"فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَنْتَ مُتَمَسِّكٌ بَعْدُ بِكَمَالِكَ؟ بَارِكِ اللهِ وَمُتْ، فَقَالَ لَهَا: تَتَكَلَّمِينَ كَلاَمًا كَإِحْدَى الْجَاهِلاَتِ!.." (أي 2: 9، 10).

[Mary Naeem]

إن أعظم تجربة يحارب بها الشيطان الإنسان المجرّب، هي تحريضه على الكَفّ عن الثبات في طريق الكمال، وذلك ليُضَيِّع عليه تعبه وجهاده، ولكن الرب أكّد أهمية الصبر حتى النهاية، قائلًا: "... وَلكِنَّ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ" (مر 13: 13). وطبعًا لا يمكن للإنسان أن يحدد ميعاد انتهاء الضيقة، ولهذا ليس من المنطقي أو المفيد له، أن يضع حدًا أو ميعادًا لينهي ثباته أو تمسكه بإيمانه.

لقد حذر القديس يوحنا الحبيب من عدم الصبر إلى النهاية، لأن الصبر لا يأتي بثماره إلا عند انتهاء التجربة، قائلًا: "انْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ لِئَلاَّ نُضَيِّعَ مَا عَمِلْنَاهُ، بَلْ نَنَالَ أَجْرًا تَامًّا" (2يو 1: 8).

[Mary Naeem]

يحتاج المتألمون والمتضايقون لقوة ونعمة خاصة،
ليتمكنوا من الصبر حتى النهاية، ولهذا نصح معلمنا بولس الرسول
مَن في ضيقة، بطلب نعمة الله المقدمة له، من خلال الصلاة
وكلمة الله، قائلًا: "فَتَقَوَّ أَنْتَ يَا ابْنِي بِالنِّعْمَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (2تي 2: 1).

[Mary Naeem]

لقد شبه معلمنا بولس الرسول الرب يسوع المسيح بالمرساة التي يَربُطُ البحارة بها سفينتهم، فيتمكنوا من الوصول إلى الشاطئ بسهولة، وذلك بجذب الحبال التي تربطها بالمرسى، كقوله: "الَّذِي هُوَ لَنَا كَمِرْسَاةٍ لِلنَّفْسِ مُؤْتَمَنَةٍ وَثَابِتَةٍ، تَدْخُلُ إِلَى مَا دَاخِلَ الْحِجَابِ" (عب 6: 19).

وقد أوجز الكتاب المقدس وصفةً فعالة، لكل من طال عليه ضيقه. تلك الوصفة تتضمن الصلاة الدائمة (بمواظبة) لأنها تعطي النفس رجاء، والرجاء في الله يفرح النفس، ويعزيها فيخفف عنها ثقلها، فتتمكن بالتالي من الصبر، كقوله: "فَرِحِينَ فِي الرَّجَاءِ، صَابِرِينَ فِي الضِّيْقِ، مُواظِبِينَ عَلَى الصَّلاَةِ" (رو 12: 12).

[Mary Naeem]

أخبر الرب يسوع المسيح تلاميذه الاثني عشر بما سيأتي عليهم من ألم وضيق بسبب آلامه المقدسة، وطالبهم بالاستعداد، بالصلاة والسهر، وقد كشف لهم الرب أيضًا معرفته الكاملة بضعفهم في ذلك الوقت، قائلًا: "حِينَئِذٍ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: كُلُّكُمْ تَشُكُّونَ في فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنِّي أَضْرِبُ الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ الرَّعِيَّةِ" (مت 26: 31).
ومع هذا لم يوبخهم الرب على ما سيبدر منهم من خطايا في حقه، لأنه كان يُقَدّر ضعفهم. لقد شجعهم الرب مسبقًا على القيام من ضعفهم، وأعطاهم أملًا بقبوله لهم، بقوله: "وَلكِنْ بَعْدَ قِيَامِي أَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ" (مت 26: 32).