وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

امتيازات ومسؤوليات (2)


«لِكَيْ تخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نورِهِ العَجيبِ»
( 1بطرس 2: 9 )


ذكرنا في الأسبوع الماضي تلخيص حياتنا كمؤمنين: الولادة من الله، العبادة لله، الشهادة لله. في الولادة ننمو لنُشبه المسيح، في العبادة نعبد ونتقدَّم لنُشبع المسيح، وفي الشهادة نشهد للمسيح. ونواصل حديثنا فنتأمل في:

الامتياز الثاني: العبادة لله بتقديم ذبائح روحية؛ أي عكس دموية أو مادية:

(1) ذبيحة التكريس: «أَنْ تُقَدِّمُـوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ» ( رو 12: 1 ).

(2) «ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَـاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ» ( عب 13: 15 ). (3) «فِعْلَ الْخَيْرِ وَالتَّوْزِيعَ» (عب13).

والعبادة هي حالة حياة مستمرة، وحالة قلب داخلي. وفي رسالته الأولى يتكلَّم الرسول بطرس عن ثلاثة أشياء كريمة: دم كريم (ص1: 19)، حجر كريم (ص2: 3)، ثم شخص كريم (ص2: 6). لقد نلت الولادة نتيجة الدم الكريم، ونلت العبادة أي الكهنوت نتيجة الحجر الكريم؛ «وَعَلَى هَذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي»؛ على صخرة الإيمان بالشخص الكريم الذي صار رأس الزاوية. في الولادة: آخذ، وفي العبادة: أُقدِّم.

الامتياز الثالث: الشهادة لله (ع9) «وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، .. أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، ..، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ» ( 1بط 2: 9 ). للأسف هناك مؤمنون وقفت حياتهم عند الولادة فقط. وهناك مؤمنون تقدَّموا درجة فوقفت حياتهم عند العبادة. لكن هنا إخبار، «بِفَضَائِلِ»؛ أي بصفاته الكريمة وإحساناته.

في قصة شفاء مجنون كورة الجدريين ( لو 8: 26 -39)، نرى ثلاثة طلبات طُلبت من الرب يسوع: من الشياطين، ومن أهل الكورة، ومن المجنون الذي شُفي:
(1) الشياطين طلبوا أن يأذن لهم الرب بالدخول في قطيع الخنازير، فأذن لهم، واستجاب لهم.
(2) أهل الكورة طلبوا أن يذهب عنهم، فاستجاب لهم ودخل السفينة ورجع.
(3) المجنون الذي شُفي طلب إليه أن يكون معه. العجيب أن الرب رفض قائلاً له: «ارْجِعْ إِلَى بَيْتِكَ وَحَدِّثْ بِكَمْ صَنَعَ اللهُ بِكَ».

أحيانًا ننسـى الشهادة لله، «فَلاَ تَخْجَلْ بِشَهَادَةِ رَبِّنَا» (2تي 1: 8 ). إذا كنتَ اختبرتَ النعمة والرحمة، اذهب وخبِّر بها.
ولنكن مستعدين لمُجاوبة كل مَن يسألنا عن سبب الرجاء الذي فينا.

في الولادة أنا ابن أنمو وأُشبه شخصه، في العبادة أنا كاهن أُقدِّم

وأُشبع شخصه، ثم في الشهادة أنا مَلك أُخبر وأشهد له ولعمله. .

[Mary Naeem]

«لِكَيْ تخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نورِهِ العَجيبِ»
( 1بطرس 2: 9 )


ذكرنا في الأسبوع الماضي تلخيص حياتنا كمؤمنين: الولادة من الله، العبادة لله، الشهادة لله. في الولادة ننمو لنُشبه المسيح، في العبادة نعبد ونتقدَّم لنُشبع المسيح، وفي الشهادة نشهد للمسيح. ونواصل حديثنا فنتأمل في:

الامتياز الثاني: العبادة لله بتقديم ذبائح روحية؛ أي عكس دموية أو مادية:

(1) ذبيحة التكريس: «أَنْ تُقَدِّمُـوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ» ( رو 12: 1 ).

(2) «ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَـاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ» ( عب 13: 15 ). (3) «فِعْلَ الْخَيْرِ وَالتَّوْزِيعَ» (عب13).

والعبادة هي حالة حياة مستمرة، وحالة قلب داخلي. وفي رسالته الأولى يتكلَّم الرسول بطرس عن ثلاثة أشياء كريمة: دم كريم (ص1: 19)، حجر كريم (ص2: 3)، ثم شخص كريم (ص2: 6). لقد نلت الولادة نتيجة الدم الكريم، ونلت العبادة أي الكهنوت نتيجة الحجر الكريم؛ «وَعَلَى هَذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي»؛ على صخرة الإيمان بالشخص الكريم الذي صار رأس الزاوية. في الولادة: آخذ، وفي العبادة: أُقدِّم.

[Mary Naeem]

«لِكَيْ تخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نورِهِ العَجيبِ»
( 1بطرس 2: 9 )


أحيانًا ننسـى الشهادة لله، «فَلاَ تَخْجَلْ بِشَهَادَةِ رَبِّنَا» (2تي 1: 8 ).


إذا كنتَ اختبرتَ النعمة والرحمة، اذهب وخبِّر بها.

ولنكن مستعدين لمُجاوبة كل مَن يسألنا عن سبب الرجاء الذي فينا.

في الولادة أنا ابن أنمو وأُشبه شخصه، في العبادة أنا كاهن أُقدِّم

وأُشبع شخصه، ثم في الشهادة أنا مَلك أُخبر وأشهد له ولعمله. .

[Mary Naeem]

حيث يكون يسوع يكون هناك رجاء

[Mary Naeem]

يمنح المُتعب قوة
ويزيد فاقد القدرة احتمالاً
(إش 40: 29)

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الإنجيلى

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
افتكروا مهما كانت الخطاياكم اللى انتم عملتوهاâ‌¤
ومهما انتم كنتم واقعيين وكسرتوا فيها كلمة ربنا��
انتم هتتمتعوا بالنبوه له افتكروا ان الله✨
بيحبكم حاولوا تكونوا حسب قلبه â‌¤

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى


ونحن في نهاية هذا العام الميلادي يهمنا أن نراجع مبادئنا الروحية ، ومن الأمور الجميلة في الكتاب المقدس أنه يقدم لنا تعاريف محددة للموضوعات الكبرى ، وأهمية التعريف المحدد في حياتنا أن الإنسان يستطيع أن يقيس عليه نفسه .

أحد التعاريف القوية التي يقدمها الكتاب المقدس هو تعريف « الديانة الطاهرة النقية عند الله الأب » .

يقول القديس يعقوب الرسول : « إن كان أحد فيكم يظن أنه دين ، وهو ليس يلجم لسانه ، بل يخدع قلبه ، فديانة هذا باطلة . الديانة الطاهرة النقية عند الله الأب هي هذه : افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم ، وحفظ الإنسان نفسه بلا دنس من العالم » ( يعقوب ١ : ٢٦ ، ٢٧ ) .

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى

أن مفتاح الديانة النقية المقبولة أمام الله هو أن يلجم الإنسان لسانه ، وهذا تعبير قوي جدا !

لأن الأنشطة التي يعملها الإنسان في كل يوم هي متعددة جدا ، لكن يقف على قمتها نشاط الكلام والاستماع والكتابة والقراءة ، وهي أكثر أربعة أنشطه يمارسها الإنسان في كل يوم ، لهذا قال القديس داود النبي : «اجعل يا رب حارسا لفمي. احفظ باب شفتي» (مزمور 141 : 3) .

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى

الإنسان الجسداني ، وهو الذي يعيش على مستوى التراب أو الجسد فقط ، وهذا شخص يقع في خطايا متنوعة وأشكال متنوعة من الخطايا ، إن كان حب الشهوة ، أو حب القنية ، أو حب التطلع والمناصب ، وبأية صورة من الصور ، وبهذا يمكن أن يعيش في الخطر والإرهاب والعنف وكل هذه الصور . وهناك إنسان يرتقي فوق الإنسان الطبيعي