وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لأَنَّ اللهَ يُخَلِّصُ صِهْيَوْن،َ
وَيَبْنِي مُدُنَ يَهُوذَا
فَيَسْكُنُونَ هُنَاكَ وَيَرِثُونَهَا [35].
يبدأ المرتل بعض المزامير بصيغة الجمع وينتهي بصيغة المفرد كما في المزمور 66 حيث يبدأ بهتاف الأرض كلها لله [1-12] وينتهي بعبادته الشخصية في بيت الرب وتمتعه بمراحمه الإلهية [13-20]. وفي مزامير أخرى يبدأ بعلاقته الشخصية بالله [69: 1-31] وينتهي باشتراك سكان السماء والأرض والذين في البحار في التسبيح لله، واهتمام الله بخلاص صهيون وبناء مدن يهوذا [69: 32-36]. أحيانًا يتحدث بصيغة المفرد كل المزمور، وتارة بصيغة الجمع. ماذا يعني هذا سوى أنه ليس من عزل بين العلاقة الشخصية التي تربط المؤمن بالله، وعلاقته كعضو في الجماعة المقدسة بالله. فإذ يبني الله أورشليم الداخلية في القلب إنما يعمل في الجماعة كلها، وإذ يهتم بالجماعة فإنه يعمل في كل مؤمن كأن حبه له يعادل حبه لكل الجماعة.
"فيسكنون هناك ويرثونها" [35]، من هم الذين يسكنون في مدن يهوذا سوى الودعاء وطالبو الرب والمساكين والأسرى والمُسَبحين سواء كانوا في السماء أو على الأرض أو في رحلتهم عبر البحار [32-34]. إنه يجمع الكل متى تمتعوا بعمله الخلاصي ليقيم منهم صهيون الجديدة، كنيسة الله المقدسة.
* "لأن الله يخلص صهيون" [35]. إنه يجدد كنيسته، المؤمنين من الأمم المنضمين إلى ابنه الوحيد. إنه لا يخدع الذين يؤمنون به بخصوص مكافأة وعده. "لأن الله يخلص صهيون، ويبني مدن يهوذا". هذه هي الكنائس عينها. لا يقل أحد متى يبني مدن يهوذا؟ يا من تريد أن تتعرف على الصرح العظيم، كن حجرًا حيًا حتى تدخل فيه. الآن مدن يهوذا تُبنَى، لأن كلمة "يهوذا" معناها "اعتراف". بالاعتراف في تواضعٍ تُبنَى مدن يهوذا، حتى تبقى بدون المتشامخين الذين يستحون من الاعتراف.
القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

وَنَسْلُ عَبِيدِهِ يَمْلِكُونَهَا،
وَمُحِبُّو اسْمِهِ يَسْكُنُونَ فِيهَا [36].

السِمَة العامة في كل شعب الله الحقيقي الذي يتمتع بالسكنى مع الله، أو سكنى الله في وسطهم هي الحب "محبو اسمه يسكنون فيها
[36] يتمتعون بذلك هم ونسلهم الذين يسلكون
على منوالهم ويشتركون معهم في إيمانهم.

[Mary Naeem]

* تخرج تسبحته من فمي فتسر الله

أكثر من ذبيحة ثمينة تُقدَّم على مذبح.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

القديس أغسطينوس أن المؤمن وهو يوجه بصيرته الداخلية لتتفرس
في الله إنما تطلبه لكي تجده فتحيا نفسه. وإذ تجده تشتاق إليه لتبلغ

إلى أعماق جديدة فتطلبه، وتبقى في هذا الطلب في نمو دائم لا ينقطع!


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* لنوجِّه نظرات عقولنا بمعونة الرب، فتطلب الله. كلمة النشيد الإلهي هي: "اطلبوا الله، فتحيا نفوسكم" (راجع مز 69: 33). لنطلب ذاك الذي يوجد، بهذا نطلب الموجود. إنه يختفي لكي نبحث عنه ونجده. إنه فوق كل قياس حتى عندما يوجد؛ وعندما يوجد يمكن أن يُبحَث عنه... لهذا لم يُقل: "اطلبوا وجهه دائمًا" كما يحدث بالنسبة لبعض البشر: "دائمًا تتعلمون ولن تبلغوا معرفة الحق"، بل بالحري يُقال عنه: "عندما يبلغ الإنسان إلى النهاية عندئذ تكون البداية".


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* اطلبوا الرب يا أيها المساكين، الجائعين والعطاشى،
فإنه هو نفسه الخبز الحي النازل من السماء (يو 6: 33، 51).

"اطلبوا الرب فتحيوا". أنتم تطلبون خبزًا لكي يحيا جسدكم،
وتطلبون الرب لكي تحيا نفسكم.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* الغِنَى الحقيقي للإنسان المسكين

هو التأمل في الخليقة وتسبيح الخالق.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* "لأن الله يخلص صهيون" [35]. إنه يجدد كنيسته، المؤمنين من الأمم المنضمين إلى ابنه الوحيد. إنه لا يخدع الذين يؤمنون به بخصوص مكافأة وعده. "لأن الله يخلص صهيون، ويبني مدن يهوذا". هذه هي الكنائس عينها. لا يقل أحد متى يبني مدن يهوذا؟ يا من تريد أن تتعرف على الصرح العظيم، كن حجرًا حيًا حتى تدخل فيه. الآن مدن يهوذا تُبنَى، لأن كلمة "يهوذا" معناها "اعتراف". بالاعتراف في تواضعٍ تُبنَى مدن يهوذا، حتى تبقى بدون المتشامخين الذين يستحون من الاعتراف.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

من وحي مز 69

من الأعماق صرخت إليك


* انهمرت سيول الأشرار عليَّ،
دخلت المياه إلى نفسي،
وغاصت كما في أعماق وَحْلٍ بلا حدود!
ماذا يطلب الأشرار مني؟
إنهم تراب ووحل،
لن يستريحوا حتى تتحول أعماقي إلى وحلٍ وفسادٍ!
أصرخ إليك، فتُحوِّل مقاومتهم لبنيان نفسي.
بنار الضيقات تُحوِّل ترابي إلى ذهب ثمين!
وتُخرِج من الإناء الفخاري إناء للكرامة!
* أنت وحدك تسمع صرخات قلبي!
لقد يبس حلقي من الصراخ.
وكلَّت عيناي من ترقبي لمجيئك.
لتحل في داخلي،
تحول مرارتي إلى عذوبة.
وينفتح فمي للتسبيح والحمد،
وتنفتح عيناي، لترى عظم جمالك وبهائك!
* إن كان الأعداء قد كثروا أكثر من شعر رأسي،
فإني أتحد بك يا رأس الكنيسة.
فتتبدد كل خطط الأشرار.
* هاج الملوك والرؤساء عليك بلا سبب.
حكموا عليك ظلمًا.
بحبك قبلت الصليب، لتدفع دينًا لم تقترضه.
لأتحد بك أيها المصلوب،
فتتحول كل الاضطهادات إلى شركة مجد معك!
أجد في العار، عار الصليب، قوتك للخلاص.
عوض الخزي والخجل أعتز بنَسَبي لك.
* ليحسبني العالم غريبًا عنه وأجنبيًا.
بك صرت من أهل بيت الله!
صمت عن العالم وكل ما فيه،
لأنك أنت شبعي وفرحي.
* ليلبس جسدي المسوح، وليحسبني العالم مثلًا،
وليسخر الساكرون بالعالم بي.
فأنت هو لباس نفسي ومجدي، وإكليلي!
أنت هو تسبحتي وفرحي.
* هوذا العدو - إبليس - بكل طاقاته يود أن يغرقني.
هل تقدر الهاوية أن تبتلع ما هو لك؟
هل يقدر إبليس أن يحطم من يختبر عذوبة رحمتك؟
لتكثر الضيقات، فبدونها لا أستعذب رحمتك.
بدونها لن تعطش نفسي للتمتع ببهاء وجهك.
بدونها لا تصرخ أعماقي لتقترب أنت إليَّ
* في وسط آلامك صرخت وأسلمت الروح، يا خالق الأرواح والأجساد!
تركك الجميع، ليس من يقدم رقة وحنوًا،
ولا من ينطق بكلمة تعزية.
حقًا إذ صرت مجرَّبًا تعين المجربين.
وحين يطردنا العالم من المحلة،
نحمل معك عار الصليب.
* ليقدم لي العالم علقمًا وخلًا!
أنت طعامي وشرابي،
تحول المرارة إلى حلاوة.
أنت طعام الملائكة، تشبع النفوس!
* نفسي حزينة للغاية،
من أجل الذين أعدوا لأنفسهم مائدة،
فإذا بهم يُعدُّون فخًا لأنفسهم.
أظلمت عيون قلوبهم، ففقدوا رؤية السماويات.
وضعفت قوتهم، فانحنت نفوسهم كما في عبودية مرة.
تحولت بيوتهم إلى خراب،
لأن قلوبهم صارت خاوية لا يسكنها روحك القدوس.
* في محبتك لي تسمح بتأديبي.
فيجد الأشرار فرصتهم لبث سمومهم.
يضيفون إلى جراحاتي جراحات جديدة.
شتان بين جراحاتي التي تسمح لي بها لبنياني،
وجراحات الأشرار التي تكشف عن حسدهم وكراهيتهم!
* يمارسون شرورهم عن معرفةٍ وعمدٍ،
فيضيفون إلى إثمهم إثمًا
ويغلقون أبواب برَّك حتى لا يدخلوا إليه.
في تشامخهم يظنون أنهم أبرار.
يحسبون أسماءهم مسجلة مع أبرارك في كتابك!
لكنهم بإصرارهم على عدم التوبة،
لم تُكتب أسماؤهم في كتابك!
* أخيرًا أعترف لك إني مسكين حزين.
تفتح لي أبواب رحمتك، فأغتني بالتسبيح لك.
وتملأ قلبي بتعزيات روحك القدوس!
تنصت إلى صلاتي يا سامع للمساكين.
وتشتم ذبيحة التسبيح رائحة سرور ورضى.
لك المجد يا من صرت مسكينًا لتضم إليك المساكين!

[Mary Naeem]

* انهمرت سيول الأشرار عليَّ،
دخلت المياه إلى نفسي،
وغاصت كما في أعماق وَحْلٍ بلا حدود!
ماذا يطلب الأشرار مني؟
إنهم تراب ووحل،
لن يستريحوا حتى تتحول أعماقي إلى وحلٍ وفسادٍ!