وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هناك صوم فردي وآخر جماعي: فلقد صام قديمًا نحميا وحده في الأَسْر، ولمدة أيام كثيرة، لأجل شعبه وحالتهم الأدبية من ناحية ولأجل حالة أورشليم من ناحية أخرى. وصام داود بتوبه وانكسار أمام الرب لأجل ابنه المريض «فَسَأَلَ دَاوُدُ اللَّهَ مِنْ أَجْلِ الصَّبِيِّ، وَصَامَ دَاوُدُ صَوْمًا» (ظ¢صموئيلظ،ظ¢: ظ،ظ¦). ويعطينا الكتاب مثالاً أيضًا لإمرأة مُسنة تصوم لا لطلب محدد بل عابدة للرب «وَكَانَتْ نَبِيَّةٌ حَنَّةُ بِنْتُ فَنُوئِيلَ... وَهِيَ أَرْمَلَةٌ نَحْوَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً لاَ تُفَارِقُ الْهَيْكَلَ عَابِدَةً بِأَصْوَامٍ وَطِلْبَاتٍ لَيْلاً وَنَهَارًا» (لوقاظ¢: ظ£ظ¦-ظ£ظ§).

والصورة الأخرى للصوم هي الجماعي، وهذا يتفق عليه المؤمنين معًا لطلب وجه الرب، تمامًا مثل ما حدث في كنيسة أنطاكية عندما أرادوا اختيار خادمين «وَبَيْنَمَا هُمْ يَخْدِمُونَ الرَّبَّ وَيَصُومُونَ قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ: أَفْرِزُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ» (أعمالظ،ظ£: ظ¢). ومثلما حدث مع أهل نينوى عندما صامت كل المدينة لإعلان توبتهم أمام الله حتى لا يأتي عليهم الغضب نتيجة شرورهم.

[Mary Naeem]

كيف نصوم؟

يقول الرب يسوع «وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صُمْتَ فَادْهُنْ رَأْسَكَ وَاغْسِلْ وَجْهَكَ لِكَيْ لاَ تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِمًا بَلْ لأَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ» (متىظ¦: ظ،ظ§، ظ،ظ¨). يظن الكثيرين أن الصوم مجرد انقطاع عن الطعام أو بعض أنواع من الأطعمة! ثم بعد ذلك أعمل أي شيء تحت مبدأ غريب يُسمى “سلي صيامك”!! لكن حسب كلمة الله الصوم الحقيقي هو:

ظ،. الامتناع الكامل عن كل شيء: سواء كان طعام أو شراب أو تسليه، لفترة محددة، للتفرغ فيها أمام الرب.

ظ¢. الصوم مرتبط بالتذلل والتوبة: لا قيمة لصوم دون إنكسار أمام الرب «أَذْلَلْتُ بِالصَّوْمِ نَفْسِي» (مزمورظ£ظ¥: ظ،ظ£).

ظ£. الصوم مرتبط بالصلاة: لا بد أن يُصاحب الصوم تضرع وصلاة وشركه أمام الرب «فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا» (أعمالظ،ظ£: ظ£).

ظ¤. الرب ينظر لحالة القلب وليس المظهر الخارجي: «وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صُمْتَ فَادْهُنْ رَأْسَكَ وَاغْسِلْ وَجْهَكَ لِكَيْ لاَ تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِمًا بَلْ لأَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ» (متىظ¦: ظ،ظ§، ظ،ظ¨).

[Mary Naeem]

الامتناع الكامل عن كل شيء:

سواء كان طعام أو شراب أو تسليه،

لفترة محددة، للتفرغ فيها أمام الرب.

[Mary Naeem]

الصوم مرتبط بالتذلل والتوبة
لا قيمة لصوم دون إنكسار أمام الرب

«أَذْلَلْتُ بِالصَّوْمِ نَفْسِي»
(مزمورظ£ظ¥: ظ،ظ£).

[Mary Naeem]

الصوم مرتبط بالصلاة
لا بد أن يُصاحب الصوم تضرع وصلاة

وشركه أمام الرب

«فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا»

(أعمالظ،ظ£: ظ£).

[Mary Naeem]

الرب ينظر لحالة القلب وليس المظهر الخارجي:

«وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صُمْتَ فَادْهُنْ رَأْسَكَ

وَاغْسِلْ وَجْهَكَ لِكَيْ لاَ تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِمًا

بَلْ لأَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ»

(متىظ¦: ظ،ظ§، ظ،ظ¨).

[Mary Naeem]

مكافأة الصوم

هناك من تظاهر بالصوم فنال أجرته من الناس «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ»، لكن ما أروع ما يوجه الرب يسوع أنظارنا إليه «فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً» (متىظ¦: ظ،ظ¦، ظ،ظ¨).

ولنا في دانيآل المحبوب مثال رائع لاستجابة الرب، فيقول دانيآل «فَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَى اللَّهِ السَّيِّدِ طَالِبًا بِالصَّلاَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ بِالصَّوْمِ وَالْمَسْحِ» ثم جاءت الاستجابة «وَأَنَا مُتَكَلِّمٌ بَعْدُ بِالصَّلاَةِ إِذَا بِالرَّجُلِ جِبْرَائِيلَ الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي الرُّؤْيَا فِي الاِبْتِدَاءِ مُطَارًا وَاغِفًا (طائرًا بسرعه) لَمَسَنِي عِنْدَ وَقْتِ تَقْدِمَةِ الْمَسَاءِ. وَفَهَّمَنِي وَتَكَلَّمَ مَعِي وَقَالَ: يَا دانيآل إِنِّي خَرَجْتُ الآنَ لِأُعَلِّمَكَ الْفَهْمَ» (دانيآلظ©: ظ£-ظ¢ظ¢).

[Mary Naeem]

إخوتي الأحباء ما أحوجنا لممارسة هذه الفضيلة، أقصد الصوم المرتبط بالصلاة والإنكسار أمام الرب.
لقد مارسها واختبرها كل رجال الله، وعاشها الرب يسوع أيام تجسده، فكان للصوم أثر كبير في شركتهم مع الرب، واستجابات الصلاة، وحياة النصرة والقوة وضبط النفس.

هل نعود للصوم والصلاة، أفرادًا وجماعةً؟ دعونا لا ننسى المكتوب القائل «الَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِالدُّمُوعِ يَحْصُدُونَ بِالاِبْتِهَاجِ» (مزمورظ،ظ¢ظ¦: ظ¥).

[Mary Naeem]

إلى أين أنت ذاهب معهم؟


“قُل لي من أصدقائك أقول لك من أنت.” هذا القول المأثور حقيقي - عزيزي القارئ - فالصداقة والأصدقاء في حياتنا أمر في منتهى الأهمية؛ فإننا نتأثر بالمقربين منا جدًا، سواء إيجابيًا أو سلبيًا. فهناك أصدقاء كانوا سبب بركة لأصدقائهم كما تقول كلمة الله «اَلْمُسَايِرُ الْحُكَمَاءَ يَصِيرُ حَكِيمًا» أيضًا «الْحَدِيدُ بِالْحَدِيدِ يُحَدَّدُ، وَالإِنْسَانُ يُحَدِّدُ (يصقل) وَجْهَ صَاحِبِهِ» (أمثالظ¢ظ§: ظ،ظ§)، وأيضًا هناك أصدقاء كانوا سبب كدر وضرر في حياة بعضهم كما يقول الكتاب «وَرَفِيقُ الْجُهَّالِ يُضَرُّ» (أمثالظ،ظ£: ظ¢ظ*). فهيا بنا نتجول في أسفار كلمة الله الغنية بالدروس النافعة، لنرى كيف كانت للعلاقات بين الأصدقاء تأثير كبير في حياتهم.

صداقة جلبت الخزي الموت

ترد أحداث القصة التي أود الإشارة إليها في سفر ظ¢صموئيلظ،ظ£ (يمكنك الرجوع إليها)، وهي باختصار شديد تخبرنا عن أمنون ابن الملك داود، كان له صديق يدعى يوناداب - ابن عم أمنون - وكان أمنون يحب أخته ثامار - من أم أخرى - فوصل به الحب لدرجة المرض.

فلما رأى يوناداب على صديقه أمنون علامات الوهن والضعف واضحة نتيجة حبه لاخته، أشار عليه أن يتظاهر أنه مريض ويطلب من الملك داود أن تأتي ثامار أخته لتصنع له طعامًا في منزله لأنه مريض. وقد وافق الملك بالفعل، فأتت ثامار بنية حسنة لمساعدة أخيها، ولكنه كان سيء القصد وقام باغتصابها وبعدها طردها من البيت. وعندما علم أخوها أبشالوم بالأمر سكت ولم يتكلم وقتها، لكن بعد فترة دَبَّر لقتل أمنون وبالفعل قتله!!

يا للآسف فنتيجة مشورة حمقاء شريرة من صديق شرير مثل يوناداب عَجلَّت بنهاية حياة أمنون وبخزي عائلته. بالرغم من أن الكتاب وصف يوناداب بأنه رَجُل حَكِيم جِدًّا (إنسانيًا) لكن حكمته ومشورته كانت شريرة ومُضرة. فاحذر يا صديقي من حكمة أصدقائك هل هي تقودك لطاعة الله أم عصيانه؟ هل يشجعك أصدقاؤك على ما هو نافع ومفيد لك أم يقودونك في طرق الخزي والسقوط؟

صداقة جلبت البركة والنجاح

كما يوجد من أثر في حياة أصدقاؤه سلبيًا، سنرى الآن أصدقاء كانوا سبب بركة في حياة بعضهم البعض. في دانيآلظ، نقرأ عن السبي الذي وقع على مملكة يهوذا، وعن الفتيان الذين تم سبيهم لمملكة بابل. ويخبرنا الوحي عن أربعة فتيان هم دانيآل وَحَنَنْيَا وَمِيشَائِيلُ وَعَزَرْيَا. هؤلاء الفتيان باتوا في تحديات كبيرة، كل شيء حولهم هو جديد بالنسبة لهم: ثقافة، حياة، لغة، مجتمع. ورغم كل التحديات صمموا أن يطيعوا وصايا الله (دانيآلظ،: ظ¨-ظ،ظ¦). فقد صمم لهم الملك برنامج خاص «فَيُعَلِّمُوهُمْ كِتَابَةَ الْكَلْدَانِيِّينَ وَلِسَانَهُمْ. وَعَيَّنَ لَهُمُ الْمَلِكُ وَظِيفَةً كُلَّ يَوْمٍ بِيَوْمِهِ مِنْ أَطَايِبِ الْمَلِكِ وَمِنْ خَمْرِ مَشْرُوبِهِ لِتَرْبِيَتِهِمْ ثَلاَثَ سِنِينَ، وَعِنْدَ نِهَايَتِهَا يَقِفُونَ أَمَامَ الْمَلِكِ». وعندما بدأت حياتهم في مملكة بابل وجدوا أنفسهم في ورطة كبيرة هي أن النظام الذي أسسه الملك يحتوي على أشياء تخالف الشريعة التي نشأوا عليها في بلادهم. ماذا فعلوا؟ هل خنعوا وأطاعوا الملك وعصوا الله؟ والإجابة كما نعرف من باقي القصة هي لا، فتقدم دانيآل بشجاعة وقوة مُتحدثًا عن نفسه وأصدقائه، وطلب من رئيس الخصيان أن يعطيهم البقول بدل أطايب الملك وخمر مشروبه، ويجربهم عشرة أيام. فسمع له رئيس الخصيان وبعد عشرة أيام كان منظرهم أفضل من باقي الفتيان.

وتحديات أخرى واجهت دانيآل ورفاقه لا مجال لذكرها كلها هنا، أشجعك على قراءتها في سفر دانيآل في أصحاحات ظ¢، ظ£، ظ¦، ولكنهم معًا كانوا سبب بركة وتشجيع بعضهم لبعض، وقفوا في وجه أتون النار وجب الأسود صامدين، مُشجعين بعضهم على طاعة الله وطاعة وشريعته، ولسان حالهم «يَنْبَغِي أَنْ يُطَاعَ اللهُ أَكْثَرَ مِنَ النَّاسِ» (أعمالظ¥: ظ¢ظ©).

عزيزي

ماذا عن أصدقائك المقرَّبين منك، هل أنت سبب بركة لهم؟ وهم سبب بركة لك؟ أرجو أن يكون المقربون منك يدفعونك للأمام في طريقك النجاح وطاعة الله، وفي طريق الخير. واعلم أنك ستجني ثمر كل صداقة؛ فإن اخترت المعاشرات الرديئة فستحصد فساد لأخلاقك الجيدة (ظ،كورنثوسظ،ظ¥: ظ£ظ£)، وإن اخترت أصدقاء السوء فاعلم قول الكتاب «اَلذُّبَابُ الْمَيِّتُ يُنَتِّنُ وَيُخَمِّرُ طِيبَ الْعَطَّارِ» (جامعةظ،ظ*: ظ،)، ستخسر سمعتك الطيبة وشهادتك كمؤمن، مثل لوط الذي عاش وسط الأشرار وكان بلا تأثير. وربما تخسر نجاحك الدراسي أو حتى حياتك مثل أمنون.

صديقك الحقيقي من يحبك بالحق يوبخك عندما يراك تستمر في خطئك فـ«أَمِينَةٌ هِيَ جُرُوحُ الْمُحِبِّ» (أمثالظ¢ظ§: ظ¦). إنه يشاركك في أوقات الحزن والفرح، ويقبل تميزك واختلافك عنه، ولا يفشي سرك، ويضحي لأجلك، ويشجعك عندما تخور قواك، يقف بجوارك عندما يهجرك الآخرين، يفرح لخيرك ونجاحك.

أخيرًا أرجو منك أن تفحص قائمة أصدقائك وتحافظ على نوعية دانيآل ورفاقه وتنمي تلك العلاقات البناءة، وتقطع كل علاقة مثل يوناداب يأتي بك للوراء وتقودك في الظلام والفشل والخسارة.

[Mary Naeem]

صداقة جلبت الخزي الموت

ترد أحداث القصة التي أود الإشارة إليها في سفر ظ¢صموئيلظ،ظ£ (يمكنك الرجوع إليها)، وهي باختصار شديد تخبرنا عن أمنون ابن الملك داود، كان له صديق يدعى يوناداب - ابن عم أمنون - وكان أمنون يحب أخته ثامار - من أم أخرى - فوصل به الحب لدرجة المرض.

فلما رأى يوناداب على صديقه أمنون علامات الوهن والضعف واضحة نتيجة حبه لاخته، أشار عليه أن يتظاهر أنه مريض ويطلب من الملك داود أن تأتي ثامار أخته لتصنع له طعامًا في منزله لأنه مريض. وقد وافق الملك بالفعل، فأتت ثامار بنية حسنة لمساعدة أخيها، ولكنه كان سيء القصد وقام باغتصابها وبعدها طردها من البيت. وعندما علم أخوها أبشالوم بالأمر سكت ولم يتكلم وقتها، لكن بعد فترة دَبَّر لقتل أمنون وبالفعل قتله!!

يا للآسف فنتيجة مشورة حمقاء شريرة من صديق شرير مثل يوناداب عَجلَّت بنهاية حياة أمنون وبخزي عائلته. بالرغم من أن الكتاب وصف يوناداب بأنه رَجُل حَكِيم جِدًّا (إنسانيًا) لكن حكمته ومشورته كانت شريرة ومُضرة. فاحذر يا صديقي من حكمة أصدقائك هل هي تقودك لطاعة الله أم عصيانه؟ هل يشجعك أصدقاؤك على ما هو نافع ومفيد لك أم يقودونك في طرق الخزي والسقوط؟