وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

من ضمن مناظر ظهور العذراء القديسة فوق كنيستها بالزيتون في الزيتون "منظر العذراء الحزينة". كما ذُكر في سنكسار يوم 24 برمهات، بقوله: "وهي تبدو في جسم نوراني كامل في الحجم الطبيعي لفتاة شابة، وأحيانًا أكبر من الحجم الطبيعي، رأسها في السماء وكأنها شقت السماء ونزلت منها، وقدماها في الفضاء واقفة على أصابعها، تحيط رأسها المقدس وجسمها المضيء طرحة فضية بهية، وأحيانًا زرقاء سماوية داكنة، والجسم كله نور من نور ويبدو في الغالب فوسفوريًا يميل إلى الزرقة الفاتحة، وأحيانًا يبدو الرداء من تحت الطرحة نورانيًا أبيض ناصعًا، والرأس من تحت الطرحة منحنية إلى أسفل في صورة العذراء الحزينة ونظراتها نحو الصليب، الذي يعلو القبة الكبرى في منتصف سطح الكنيسة..."

[Mary Naeem]

لقد ظهرت العذراء في مناظر جميلة نورانية وهي تبارك الجموع،

وتتمشى فوق قباب الكنيسة، وتتلفَّت للجموع في كل الجهات لتحييهم.
ولكن لماذا ظهرت أم النور في بعض الأحيان في وضع الحزن أمام الجموع الفرحة؟

[Mary Naeem]

إن العذراء التي هي فرح الأجيال، وتهليل حواء،
وفرح هابيل البار لا تنس المتألمين من أولادها.
فتشارك المتألمين آلامهم، وكأنها تقول لهم:
"وأنا أيضًا تألمت مثلكم. لقد اختبرت الألم، وعند صليب
ابني تحقق فيَّ قول سمعان الشيخ:

"وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ"

(لو 2: 35)".

[Mary Naeem]

إن اشتراكنا في الأتعاب مع إخوتنا يوحدنا بهم، ويشجعهم كما يشجع الأب ابنه، عندما يذوق معه الدواء المر.

ولكن الأعظم من ذلك أن العذراء التي حزنت عند الصليب تَحول حزنها بعد قيامة الرب إلى مجد وفرح، وتوشحت بالنور، لذلك فلسان حالها من فوق القباب قول الكتاب:

"طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ.." (مت 5: 4).

وكما لو كانت تقول:

"انظروا إليَّ لتتأكدوا أن الأحزان ستتحول حتمًا لأمجاد وتعزيات".

[Mary Naeem]

افرح بالرب.. ولكن إن وجدت مُجَرّبًا حزينًا لا تلومه على حزنه، ولا تشعره بضعفه وعدم احتماله، ولا تتجرأ وتشعره باستحقاق ما يعانيه، كما فعل أصدقاء أيوب.. ولكن بالأحرى قدم له حبًا في صورة عملية، لعلك تستطيع أن تخفف عنه ألمه، وإن لم تستطع فأشعره بأنك تتفهم ضيقه وألمه.. اصمت كما ظهرت العذراء صامتة، وهي تنظر للصليب في تأمل عميق، حينئذ يحسب لك صمتك حكمة، كقول أيوب لأصحابه: "لَيْتَكُمْ تَصْمُتُونَ صَمْتًا. يَكُونُ ذلِكَ لَكُمْ حِكْمَةً.." (أي 13: 5)

[Mary Naeem]

جاء تحت سنكسار 24 برمهات ما يلي: "صاحب تجلّيات أم النور في كنيستها بالزيتون عام 1968م ظهور كائنات روحانية مضيئة تشبه الحمام، وهي عادة أكبر منه حجمًا، وتظهر نحو منتصف الليل أو بعده نحو الثانية أو الثالثة صباحًا... ثم أن هذه الكائنات بيضاء لامعة مشعة بصورة لا يوجد لها نظير في عالم الطيور، خاصة وأنها تظهر في وسط الظلام الحالك متوهجة منيرة من كل جانب من فوق ومن أسفل، ثم أنها تتحرك أو تطير فاردة جناحيها من غير رفرفة في الغالب، إنها تنساب بسرعة كبيرة وكأنها سهم يشق سماء الكنيسة، وتظهر فجأة من حيث لا يعرف الإنسان من أين جاءت، وتختفي أيضا فجأة، وهي في مدى الرؤية، ويحدث الاختفاء وتكون السماء صحوًا".

[Mary Naeem]

ذكر الحمامة لأول مرة في الكتاب المقدس،

عندما أرسل نوح الحمامة لتستكشف إمكانية المعيشة على الأرض

بعد الطوفان، وبالفعل رجعت الحمامة وفي فمها ورقة زيتون.
إن ظهور الحمام النوراني في كنيسة الزيتون يدفعنا لمراجعة
ما ذُكر عن الحمام في الكتاب المقدس،
لعلنا نفهم ما معنى ظهور هذا الحمام النوراني.

[Mary Naeem]

شبهت العذراء مريم بالحمامة
ولقد شبهت النفس المحبوبة الطاهرة
في سفر نشيد الأنشاد بالحمامة لطهارتها،

وقد ظهر روح الله نازلًا على الرب يسوع

بصورة جسمية في شكل حمامة.
إن الحمام له صفات جميلة كثيرة، وله أيضًا رموز روحية كثيرة،
لكن صفة الود في المعيشة من أهم صفاته؛ فهو يُرى وسط

الجماعة في تآلف، وفي أثناء الطيران يطير في أشكال هادئة

منتظمة، لا يسابق بعضه، ولا يتعارك مع بعضه على طعامه.
إنه يتميز بالرقة والعيش في سلام.

[Mary Naeem]

شبهت العذراء مريم بالحمامة
والحمامة هي طائر المحبة الطاهرة والشركة، ولذلك نقرأ عن الحمام كثيرًا في سفر نشيد الأنشاد. ما أرق عواطف وأحاسيس الحمامة، تلك التي جعلت نوح يرتبط، ويتعلَّق بها. ورغم أن نوح أرسل الغراب أولًا ثم الحمامة، إلا أننا نجد بعض الكلمات التي توحي بما كان للحمامة من معزَّة ومحبة خاصة عنده ذُكرت في حديثه عن الحمامة فقط، ولم تُذكر أثناء الحديث عن الغراب مثل التعبيرات التالية: "ثُمَّ أَرْسَلَ الْحَمَامَةَ مِنْ عِنْدِهِ.. فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ.. وَأَدْخَلَهَا عِنْدَهُ.. فَأَتَتْ إِلَيْهِ.." (تك 8: 8- 11). ما أجمل أن نجد هذه الصفة النبيلة تظهر في أولاد الله الأعزاء.

[Mary Naeem]

نفى غبطة قداسة البابا المعظم كيرلس السادس في حديث له مع الأستاذ خليل ميخائيل مندوب جريدة الأخبار في 11/5/ 1968 م[30] أن يكون الحمام النوراني، الذي صاحب ظهور العذراء في الزيتون أرواح ملائكة، لأن الملائكة لم يذكر عنها أنها ظهرت في صورة حمام، لكن البشر عندما يتصفوا بالمحبة والود واللطف والعيش مع بعضهم في سلام يمكن أن يشبهوا بالحمام، كقول الرب: "هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.." (مت10: 16). لذلك رَجح قداسته أن تكون هذه الكائنات الروحانية أرواح قديسين ملازمة لأم النور.