وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* لا تأتمن نفسك في أشياء تفيض دومًا، حتى تستطيع أن تقف ثابتًا. ليس من يستطيع أن يقف على الماء، إنما يجد الكل أمانًا عن الوقوف على صخرة الأمور الأرضية مثل الماء، مثل سيل جارف يعبر. يقول: "المياه قد دخلت إلى نفسي" [1]. الأمور الروحية صخرة، إذ يقول: "أقام على صخرةٍ رجليَّ" (مز 40: 2). الأمور الزمنية مثل وحلٍ وطينٍ، ليتنا نتخلص منها. فإننا هكذا يمكننا أن نبلغ إلى ظهور المسيح.


القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* * ما هو الذي يُدعَى حمأة؟ هل هم ذات الأشخاص الذين يُضطهَدون؟ لأنه من الطين خُلِقَ الإنسان (تك 2: 7). لكن هؤلاء البشر الذين سقطوا من البرِّ صاروا وحلًا عميقًا، ومن لا يوافقهم يضطهدونه، ويريدون أن يسحبوه إلى الإثم فيخرجون من طينه ذهبًا. لأن الطين الذي لهم مثلهم يتأهل أن يتحوَّل إلى شكل سماوي.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* شكرًا لرحمته ذاك الذي جاء إلى عمق البحر، ومنحنا أن يُبتلع بواسطة حوت البحر، لكنه لفظه في اليوم الثالث (مت 12: 40). جاء إلى عمق البحر، في ذاك العمق الذي أُلقينا فيه، ذاك العمق الذي حدث فيه دمارنا. جاء إلى هناك بنفسه، والعاصف جعله يغطس إلى أسفل، إذ عانى من الأمواج التي هي أصوات البشر القائلين: "اصلبه، اصلبه". تزايدت العاصفة حتى غطس في أعماق البحر. احتمل الرب الألم من أيدي اليهود، الذي لم يعانِ منه حين سار على المياه (مت 14: 25)، الأمر الذي لم يعانِ منه هو ولا سمح حتى لبطرس أن يعاني منه.





القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

أن المُضطهَد والمضطهِد كليهما من الوحل.
الثاني بسبب فقدانه البرّ صار وحلًا عميقًا يود أن يبتلع المُضطهَد

الذي هو أيضًا مخلوق من الطين. لكن ماذا يفعل الضيق بالمُضطَهد؟
إنه يصير صورة الله وعلى مثاله. أي يصير ذهبًا!

يَعبُر من التراب إلى الذهب!


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

أن السيد نفسه التزم الصمت أثناء محاكمته كما جاء في مزمور آخر: "وأكون مثل إنسانٍ لا يسمع، وليس في فمه حجة" (مز 38: 14)، وما جاء في إشعياء: "ظُلِم أما هو فتذلل، ولم يفتح فاه، كشاةٍ تُساقُ إلى الذبح، وكنعجة صامتة أمام جازيها، فلم يفتح فاه" (إش 53: 7)، فكيف يقول هنا: "تعبت من صراخي، يبس حلقي" (مز 69: 3)؟

لقد قال: "إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟" (مز 22: 1). ولكن ما هو مدى شدة صوته، وإلى أي مدى زمني، حتى يجف حلقه؟ لقد طال وقت صراخه، إذ قال: "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون" (مت 23: 13) إلى قوله: "ويل للعالم من العثرات" (مت 18: 7). لقد طال صراخه، حتى قال كثيرون من تلاميذه: "إن هذا الكلام صعب، من يقدر أن يفهمه؟" (يو 6: 60). إننا لا نعرف ما يقوله، قال كل هذه الكلمات؛ لكن حلقه يبس بالنسبة للذين لم يفهمونه.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* إن لم تصر عبدًا فالزم النوح على نفسك وأنت تقول:

"تعبتُ من صراخي، يبس حلقي" (مز 69: 3).
لكي لا يُقال لك كما قيل إن "العبد الذي يعلم إرادة سيده ولا يستعد
ولا يفعل بحسب إرادته يُضرَب كثيرًا... ومَنْ يودعونه كثيرًا
يُطالبونه بأكثر" (لو 47:12-48).
لأنه كما أخذنا معرفة عظيمة فإننا بالمثل نصير في خطر عظيم.




القديس إسطفانوس الطيبي

[Mary Naeem]

* قارن أعداءه بشعر رأسه. لهذا فإنهم جُزوا عندما صُلب في موضع
الجلجثة (الجمجمة) (مت 27: 33).

والآن أيها المسيحي إن كان يلزم أن يبغضك العالم،
لماذا لا تسمح له أن يبغضك بلا سبب؟




القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* "رددت الذي لم أخطفه" [4]. لهذا فإن المسيح باحتماله الموت

ظلمًا دفع ما كان يجب أن يقدمه آدم عدلًا. بسط الأخير يده لثمارٍ حلوة،

والأول بسط يديه للصليب المُر. واحد يشير نحو شجرة الموت،
والآخر نحو شجرة الخلاص. ارتفع واحد ضد الله وسقط، وتواضع
المسيح لكي يرفع كل البشر. جلب آدم الموت لكل أحد، واسترد المسيح الحياة لهم جميعًا .


الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

* المجد لذاك العالي الذي مزج عقولنا بملحه (مت 49:9)،
ونفوسنا بخميرته.
جسده صار خبزًا ليحي موتنا...!

المجد للديان الذي دين، وجعل تلاميذه الاثنى عشر

يَدينون الأسباط،
والجهلة يلومون كتبة الأمم!


القديس مار أفرام السرياني

[Mary Naeem]

* اجتمعت الأمم وجاءت لتسمع ضيقاته!
المجد لابن الصالح الوحيد، الذي رذله أبناء الطالح!
المجد لابن البار وحده، الذي صلبه أبناء الشرير!
المجد للذي حلّ رباطاتنا، ورُبط من أجل جميعنا!
المجد لذاك الجميل الذي أعادنا إلى صورته!
المجد لذاك الحسن الذي لم ينظر إلي قُبحنا!
المجد لذاك الذي زرع نوره (مز11:97) في الظلمة،
فصار باختفائه موضع تعبير، فكشف أسراره،
ونزع عنا ثوب قذارتنا (زك 3:3)!
المجد لذاك العالي الذي مزج عقولنا بملحه (مت 49:9)، ونفوسنا بخميرته.
جسده صار خبزًا ليحي موتنا!
السبح للغني الذي دفع عنا ما لم يقترضه (مز 4:69 ، لو 6:16)،
وكتب على نفسه صكًا وصار مدينًا!


القديس مار أفرام السرياني