وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* أعطني أن أنعم بالحياة الكنسية الإنجيلية،
فأصير كحمامة تطير بنقاوة وبساطة نحو السماويات،
وكجبل دسم يحمل ثمر الروح،
وكمركبة نارية لا تكف عن الجهاد الروحي ضد الظلمة!

[Mary Naeem]

العقبة (الذات)


«لأنَّ الجَسَدَ يَشتهِي ضِدَّ الرُّوحِ، والرُّوحُ ضِدَّ الجَسَدِ»
( غلاطية 5: 17 )




في غاية المناسبة أن نُضيف إلى عنوان هذا المَقال وصفًا فنقول: ”العقبة الكبرى أو الضخمة“، لأن الكلام يتناول أكبر عقبة في طريق الجهاد المسيحي والنمو في النعمة. إنها ”الذات“.

حين آمنا بالرب يسوع مخلِّصًا «وُلدنا ثانية» وصرنا «شُركاء الطبيعة الإلهية» ( 2بط 4: 1 )، لكن الذي ينبغي أن يبقى أمامنا دائمًا هو أننا مع نوالنا الحياة الجديدة وأخْذِنا طبيعة جديدة، لم نَخلُص من الطبيعة القديمة التي بها وُلِدنا من آدم.

هذه الطبيعة القديمة، الذات التي تعني أنا وأنت، ما زالت فينا. ونستطيع بما أُعطينا من وسائل النعمة أن نُقمع الذات ونضبطها ونكبح جماحها، لكننا لا نفقدها. كم مرة تأففنا وتألمنا من وجود هذه الذات القديمة! وكم مرة تمنَّينا لو أن الطبيعة الجديدة حلَّت محلها بالتمام ، وأنهَت وجودها، بدلاً من أن تكون شيئًا جديدًا أُضيف إلى جانب العتيق الموجود! فكل مؤمن له طبيعتان، جديدة وقديمة. وقال أحدهم: إن كل عمل وكل قول يصدر عنا، كل ما نؤديه وكل ما نفكر فيه، إنما يؤثر ويتأثر بواحدة من الاثنتين؛ بالطبيعة القديمة أو بالجديدة. فالطبيعة الجديدة تتغذَّى بالروحيات، والطبيعة القديمة تتغذَّى بالجسديات. ونحن المسؤولون عن ضعف وقوة إحداهما أو الأخرى.

ويكتب الرسول عن المقاومة بين الجسد والروح قائلاً: «لأن الجسد يشتهي ضد الروح، والروح ضد الجسد..» ( غل 17: 5 )، وسر النُصرة هو أن «نسلك بالروح فلا نُكمِّل شهوة الجسد».

الجسد فينا يُدمدم ويقلق ويَنغوي بمبادئ العالم وأساليب الشرير. الجسد هو الذي يُقلِّد ويتفنَّن في مُمارسة طرق العالم. والجسد هو الذي يتظاهر بالتقوى، ويحتضن الكبرياء، ودائمًا ينحدر أدبيًا، ويُعجَب بنفسه ويغضب ويحسد ويحقـد.

وهكذا واضح أن حياة النُصرة تبدأ بهزيمة هذا الجسد، بقمعه وتقييد حركته، والانصراف عن شهواته، ومخاوفه ونزعاته «ولكن الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء ... إن كنا نعيش بالروح، فنسلك أيضًا بحسب الروح» ( غل 24: 5 ، 25).

إذن بقوة الروح القدس فينا، وليس بمجهودات جسدية غاشة، يمكننا أن نضع أقدامنا على الطريق الصحيح.

[Mary Naeem]

«لأنَّ الجَسَدَ يَشتهِي ضِدَّ الرُّوحِ، والرُّوحُ ضِدَّ الجَسَدِ»
( غلاطية 5: 17 )

في غاية المناسبة أن نُضيف إلى عنوان هذا المَقال وصفًا فنقول:
”العقبة الكبرى أو الضخمة“، لأن الكلام يتناول أكبر عقبة
في طريق الجهاد المسيحي والنمو في النعمة. إنها ”الذات“.

حين آمنا بالرب يسوع مخلِّصًا «وُلدنا ثانية» وصرنا «شُركاء الطبيعة الإلهية» ( 2بط 4: 1 )،
لكن الذي ينبغي أن يبقى أمامنا دائمًا هو أننا مع نوالنا الحياة الجديدة وأخْذِنا طبيعة جديدة، لم نَخلُص من الطبيعة القديمة التي بها وُلِدنا من آدم.

[Mary Naeem]

«لأنَّ الجَسَدَ يَشتهِي ضِدَّ الرُّوحِ، والرُّوحُ ضِدَّ الجَسَدِ»
( غلاطية 5: 17 )





الذات التي تعني أنا وأنت، ما زالت فينا. ونستطيع بما أُعطينا من وسائل النعمة أن نُقمع الذات ونضبطها ونكبح جماحها، لكننا لا نفقدها. كم مرة تأففنا وتألمنا من وجود هذه الذات القديمة! وكم مرة تمنَّينا لو أن الطبيعة الجديدة حلَّت محلها بالتمام ، وأنهَت وجودها، بدلاً من أن تكون شيئًا جديدًا أُضيف إلى جانب العتيق الموجود! فكل مؤمن له طبيعتان، جديدة وقديمة. وقال أحدهم: إن كل عمل وكل قول يصدر عنا، كل ما نؤديه وكل ما نفكر فيه، إنما يؤثر ويتأثر بواحدة من الاثنتين؛ بالطبيعة القديمة أو بالجديدة. فالطبيعة الجديدة تتغذَّى بالروحيات، والطبيعة القديمة تتغذَّى بالجسديات. ونحن المسؤولون عن ضعف وقوة إحداهما أو الأخرى.

[Mary Naeem]

«لأنَّ الجَسَدَ يَشتهِي ضِدَّ الرُّوحِ، والرُّوحُ ضِدَّ الجَسَدِ»
( غلاطية 5: 17 )





الجسد فينا يُدمدم ويقلق ويَنغوي بمبادئ العالم وأساليب الشرير.

الجسد هو الذي يُقلِّد ويتفنَّن في مُمارسة طرق العالم.

والجسد هو الذي يتظاهر بالتقوى، ويحتضن الكبرياء،

ودائمًا ينحدر أدبيًا، ويُعجَب بنفسه ويغضب ويحسد ويحقـد.

[Mary Naeem]

«لأنَّ الجَسَدَ يَشتهِي ضِدَّ الرُّوحِ، والرُّوحُ ضِدَّ الجَسَدِ»
( غلاطية 5: 17 )





واضح أن حياة النُصرة تبدأ بهزيمة هذا الجسد، بقمعه وتقييد حركته، والانصراف عن شهواته، ومخاوفه ونزعاته «ولكن الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء ... إن كنا نعيش بالروح، فنسلك أيضًا بحسب الروح» ( غل 24: 5 ، 25).

إذن بقوة الروح القدس فينا، وليس بمجهودات جسدية غاشة، يمكننا أن نضع أقدامنا على الطريق الصحيح.

[Mary Naeem]

ظهور العذراء فوق قباب كنيستها بالزيتون عام 1968م ورؤية مئات الآلاف لها كان ظهورًا هادفًا.

فمع أن العذراء القديسة لم تترك رسائل شفهية أو مكتوبة لأي شخص بخصوص أهداف تجلّيها للعيان، لكنها تركت رسائل ضمنية كثيرة من وراء الأشكال التي رأها بها الناس.
وأيضًا من خلال الظواهر الروحانية المصاحبة لتجلّيها...

[Mary Naeem]

ظهورها على قباب الكنيسة القبطية كان إشارة،
لا يمكن إغفالها عن رضا السماء بإيمان
كنيستنا القبطية الأرثوذكسية.

[Mary Naeem]

ظهورها حاملة على يديها ابنها
الحبيب ربنا يسوع المسيح،

تأكيد لتجسد ابن الله وولادته من العذراء مريم.

[Mary Naeem]

وجود تاج على رأسها،

تأكيد لكرامتها، لأنها الملكة أم الله

ملك الملوك، ورب الأرباب.