وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

موت التلميذة:



«وَإِذْ كَانَتْ لُدَّةُ قَرِيبَةً مِنْ يَافَا وَسَمِعَ التَّلاَمِيذُ أَنَّ بُطْرُسَ فِيهَا أَرْسَلُوا رَجُلَيْنِ يَطْلُبَانِ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يَتَوَانَى عَنْ أَنْ يَجْتَازَ إِلَيْهِمْ. فَقَامَ بُطْرُسُ وَجَاءَ مَعَهُمَا. فَلَمَّا وَصَلَ صَعِدُوا بِهِ إِلَى الْعِلِّيَّةِ فَوَقَفَتْ لَدَيْهِ جَمِيعُ الأَرَامِلِ يَبْكِينَ وَيُرِينَ أَقْمِصَةً وَثِيَابًا مِمَّا كَانَتْ تَعْمَلُ غَزَالَةُ وَهِيَ مَعَهُنَّ... فجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْجَسَدِ وَقَالَ: «يَا طَابِيثَا قُومِي»».

لقد أحبوها لأنها نافعة وكأنهم يقولون: «إن أم مثل هذه التلميذة لا يجب أن يموت».

[Mary Naeem]

أخلاق التلميذة:

«فَفَتَحَتْ عَيْنَيْهَا. وَلَمَّا أَبْصَرَتْ بُطْرُسَ جَلَسَتْ»
لاشك أننا نلتمس العذر لها إن ظلت في سريرها،

فهي لم تقم من النوم، بل من الموت،
لكن أخلاقها لم تسمح لها أن ترى رجلا كبطرس
وتظل في فراشها لذلك قامت وجلست فيا للذوق (لاويينظ،ظ©: ظ£ظ¢)!

[Mary Naeem]

لقد كانت طابيثا مثمرة في حياتها، ومؤثرة عند موتها،

وبركة عند إقامتها «فَصَارَ ذَلِكَ مَعْلُومًا فِي يَافَا كُلِّهَا، فَآمَنَ كَثِيرُونَ بِالرَّبِّ».

مما جعل الرسول يمكث أَيَّاماً كَثِيرَةً معلنا بداية فرصة للشهادة والكرازة.

ليتنا نلتحق بهذه المدرسة، فهكذا تكون التلمذة.

[Mary Naeem]

مدن الملجأ 2



تكلمنا في العدد السابق عن الخلاص في مدينة الملجأ، ورأينا أنه كان في قصد الله الأزلي وأتمه المسيح في ملء الزمان بموته على الصليب وصار مقدمًا لجميع الناس بطريقة لا تحتاج معها لأي مجهود أو تكلفة، بل هو خلاص بالنعمة، وما على الإنسان إلا أن يأتي معترفًا بخطاياه ومؤمنًا بقلبه فينال الخلاص الكامل.

وفي عددنا هذا سنرى الرب يسوع المسيح روح النبوة، ومحور الكتاب المقدس وغرض كل نبواته ورموزه. سنرى المسيح هو:

ظ،- الملجأ ظ¢- الباب

ظ£- القتيل ظ¤ – ولي الدم

«وَلِيُّ الدَّمِ يَقْتُلُ الْقَاتِلَ. حِينَ يُصَادِفُهُ يَقْتُلُهُ» (عددظ£ظ¥: ظ،ظ©).

«لِكَيْ يَهْرُبَ إِلَيْهَا الْقَاتِلُ ضَارِبُ نَفْسٍ سَهْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَتَكُونَ لَكُمْ مَلْجَأً مِنْ وَلِيِّ الدَّمِ. فَيَهْرُبُ إِلَى وَاحِدَةٍ مِنْ هذِهِ الْمُدُنِ، وَيَقِفُ فِي مَدْخَلِ بَابِ الْمَدِينَةِ وَيَتَكَلَّمُ بِدَعْوَاهُ» (يشوعظ¢ظ*: ظ£-ظ¤).

ظ،– المسيح الملجأ:

الكثير من رجال الله كتبوا واختبروا أن الرب ملجأ للجميع في كل الظروف؛ فكتب رجل الله موسى «الإِلهُ الْقَدِيمُ مَلْجَأٌ، وَالأَذْرُعُ الأَبَدِيَّةُ مِنْ تَحْت» (تثنيةظ£ظ£: ظ¢ظ§). قال هذا وهو يبارك بني إسرائيل قبل أن يدخلوا أرض كنعان. وكأنه يقول: الإله الذي كان معنا في القديم هو الملجأ أمام ما سيلاقيكم في المستقبل. سيحملكم إلى أن تطأوا مرتفعات الأعداء وتسكنوا آمنين. وكتب بني قورح «اَللهُ لَنَا مَلْجَأٌ وَقُوَّةٌ... مَلْجَأُنَا إِلهُ يَعْقُوبَ» (مزمورظ¤ظ¦: ظ،، ظ§، ظ،ظ،). ففي الخارج يمكن للأرض أن تتزحزح وللجبال أن تنقلب... وفي الداخل يعترينا الضعف ونكون كيعقوب. لكن ملجأنا وقوتنا في الرب، ليس كإله ابراهيم أبو المؤمنين، بل إله يعقوب الضعيف. هذا هو أماننا وسلامنا نحن الذين التجأنا لنمسك بالرجاء الموضوع أمامنا، الذي هو لنا كمرثاة للنفس مؤتمنة وثابتة تدخل إلى ما داخل الحجاب حيث دخل يسوع كسابق لأجلنا (عبرانيينظ¦: ظ،ظ¨–ظ¢ظ*). فالمسيح الملجأ الوحيد لكل من يخاف من الخطية وعقوبتها، وللمؤمن في زمن الضيق.

ظ¢– المسيح هو الباب:

«فَيَهْرُبُ إِلَى وَاحِدَةٍ مِنْ هذِهِ الْمُدُنِ، وَيَقِفُ فِي مَدْخَلِ بَابِ الْمَدِينَةِ» (يشوعظ¢ظ*: ظ¤). كان لمدينة الملجأ باب واحد يدخل منه الهارب من ولي الدم. كما كان لفلك نوح باب واحد لدخول كل الهاربين من الطوفان. ولخيمة الإجتماع باب واحد لدخول مقدمي الذبائح لنوال الغفران أو لتقديم العبادة. ومدينة الملجأ أو الفلك أو الخيمة والهيكل، كلها رموز للرب يسوع المسيح الذي قال عن نفسه «أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى» (يوحناظ،ظ*: ظ©). فالمسيح هو الباب الوحيد والطريق الوحيد لكل من يريد التقابل مع الله الآب «قَالَ لَهُ يَسُوعُ: أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي» (يوحناظ،ظ¤: ظ¦). والطريق الوحيد لنوال المسامحة والغفران لكل خطايا الماضي، والتمتع ببركات الحماية والضمان للحاضر والمستقبل.

ظ£– المسيح هو القتيل

تكلم الرب كثيرًا مع تلاميذه عن موته وقتله «مِنْ ذلِكَ الْوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ» (متىظ،ظ¦: ظ¢ظ،). وقد تم هذا في الصليب. وشهد بطرس لليهود بهذا قائلاً: «وَرَئِيسُ الْحَيَاةِ قَتَلْتُمُوهُ، الَّذِي أَقَامَهُ اللهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَنَحْنُ شُهُودٌ لِذلِكَ» (أعمالظ£: ظ،ظ¥). وهنا العجب! قتيل وهو رئيس الحياة، ومن له وحده عدم الموت، هو مُعطي الحياة وضامنها. وحكم الشريعة يقول «إِنَّمَا كُلُّ إِنْسَانٍ يُقْتَلُ بِخَطِيَّتِهِ» (ظ¢ملوكظ،ظ¤: ظ¦). وشريعة مدن الملجأ تقول «إِنَّ الْقَاتِلَ يُقْتَلُ، وَلِيُّ الدَّمِ يَقْتُلُ الْقَاتِلَ. حِينَ يُصَادِفُهُ يَقْتُلُهُ» (عددظ£ظ¥: ظ،ظ¨، ظ،ظ©). لماذا يُقتل وهو البار الذي لم يعرف خطية؟ ذاك الذي جاء ليخلص الناس من إبليس القتّال للناس من البدء (يوحناظ¨: ظ¤ظ¤). الإجابة: قَبَل المسيح أن يذوق الموت لأجلنا، ليعطينا الحياة الأبدية.

ظ¤– المسيح هو ولي الدم

يذكر لقب ولي الدم ظ،ظ¢ مرة في شريعة مدن الملجأ، فمن هو وما هو عمله؟ في العصور القديمة كان إذا قتل إنسان آخر أو تعدى عليه وألحق به ظلمًا، يصبح لأقرب إنسان للقتيل الحق في أن يقتل القاتل كما تنص الشريعة «إِنَّ الْقَاتِلَ يُقْتَل،ُ وَلِيُّ الدَّمِ يَقْتُلُ الْقَاتِلَ. حِينَ يُصَادِفُهُ يَقْتُلُهُ» (عددظ£ظ¥: ظ،ظ¨). وبعد أن رأينا أن المسيح هو القتيل فمن هو ولي الدم الذي سينتقم من القاتل؟ نقول إنه هو المسيح أيضًا. وهذا ما يذكره الكتاب المقدس. فاقرأ معي هذه النبوات «رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ... لأُنَادِيَ بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ (وهذا ما تم في مجيء المسيح الأول الذي انتهى بصلبه وقتله) وَبِيَوْمِ انْتِقَامٍ لإِلَهِنَا (وهذا ما سيجريه في مجيئه الثاني)». أيضًا نقرأ قول الرب «أَنَا الْمُتَكَلِّمُ بِالْبِرِّ، الْعَظِيمُ لِلْخَلاَصِ (هنا موت الرب يسوع على الصليب)... قَدْ دُسْتُ الْمِعْصَرَةَ وَحْدِي... وَمِنَ الشُّعُوبِ َدُسْتُهُمْ بِغَضَبِي... (يوم دينونة المسيح للخطاة كولي الدم)» (إشعياءظ¦ظ،: ظ،–ظ¢؛ ظ¦ظ£: ظ،–ظ¤).

صديقي القارئ: في العدد القادم سنتعرف على القاتل، لكن أتكلم معك الآن إن كنت خائفًا من الموت وما بعده من عقاب؛ اهرب الآن للمسيح طالبًا الحماية والنجاة، فهو الوحيد القادر على هذا لأنه حمل في الصليب كل خطاياك واحتمل كل دينونتها. اهرب إليه في يوم النعمة، الآن، قبل أن يأتي يوم الانتقام ومن يستطيع الوقوف؟

[Mary Naeem]

تكلمنا في العدد السابق عن الخلاص في مدينة الملجأ، ورأينا أنه كان في قصد الله الأزلي وأتمه المسيح في ملء الزمان بموته على الصليب وصار مقدمًا لجميع الناس بطريقة لا تحتاج معها لأي مجهود أو تكلفة، بل هو خلاص بالنعمة، وما على الإنسان إلا أن يأتي معترفًا بخطاياه ومؤمنًا بقلبه فينال الخلاص الكامل.

وفي عددنا هذا سنرى الرب يسوع المسيح روح النبوة، ومحور الكتاب المقدس وغرض كل نبواته ورموزه. سنرى المسيح هو:

ظ،- الملجأ ظ¢- الباب

ظ£- القتيل ظ¤ – ولي الدم

«وَلِيُّ الدَّمِ يَقْتُلُ الْقَاتِلَ. حِينَ يُصَادِفُهُ يَقْتُلُهُ» (عددظ£ظ¥: ظ،ظ©).

«لِكَيْ يَهْرُبَ إِلَيْهَا الْقَاتِلُ ضَارِبُ نَفْسٍ سَهْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَتَكُونَ لَكُمْ مَلْجَأً مِنْ وَلِيِّ الدَّمِ. فَيَهْرُبُ إِلَى وَاحِدَةٍ مِنْ هذِهِ الْمُدُنِ، وَيَقِفُ فِي مَدْخَلِ بَابِ الْمَدِينَةِ وَيَتَكَلَّمُ بِدَعْوَاهُ» (يشوعظ¢ظ*: ظ£-ظ¤).

[Mary Naeem]

المسيح الملجأ:

الكثير من رجال الله كتبوا واختبروا أن الرب ملجأ للجميع في كل الظروف؛ فكتب رجل الله موسى «الإِلهُ الْقَدِيمُ مَلْجَأٌ، وَالأَذْرُعُ الأَبَدِيَّةُ مِنْ تَحْت» (تثنيةظ£ظ£: ظ¢ظ§).
قال هذا وهو يبارك بني إسرائيل قبل أن يدخلوا أرض كنعان. وكأنه يقول: الإله الذي كان معنا في القديم هو الملجأ أمام ما سيلاقيكم في المستقبل. سيحملكم إلى أن تطأوا مرتفعات الأعداء وتسكنوا آمنين. وكتب بني قورح «اَللهُ لَنَا مَلْجَأٌ وَقُوَّةٌ... مَلْجَأُنَا إِلهُ يَعْقُوبَ» (مزمورظ¤ظ¦: ظ،، ظ§، ظ،ظ،).
ففي الخارج يمكن للأرض أن تتزحزح وللجبال أن تنقلب... وفي الداخل يعترينا الضعف ونكون كيعقوب. لكن ملجأنا وقوتنا في الرب، ليس كإله ابراهيم أبو المؤمنين، بل إله يعقوب الضعيف. هذا هو أماننا وسلامنا نحن الذين التجأنا لنمسك بالرجاء الموضوع أمامنا، الذي هو لنا كمرثاة للنفس مؤتمنة وثابتة تدخل إلى ما داخل الحجاب حيث دخل يسوع كسابق لأجلنا (عبرانيينظ¦: ظ،ظ¨–ظ¢ظ*). فالمسيح الملجأ الوحيد لكل من يخاف من الخطية وعقوبتها، وللمؤمن في زمن الضيق.

[Mary Naeem]

المسيح هو الباب:

«فَيَهْرُبُ إِلَى وَاحِدَةٍ مِنْ هذِهِ الْمُدُنِ، وَيَقِفُ فِي مَدْخَلِ بَابِ الْمَدِينَةِ» (يشوعظ¢ظ*: ظ¤). كان لمدينة الملجأ باب واحد يدخل منه الهارب من ولي الدم. كما كان لفلك نوح باب واحد لدخول كل الهاربين من الطوفان. ولخيمة الإجتماع باب واحد لدخول مقدمي الذبائح لنوال الغفران أو لتقديم العبادة. ومدينة الملجأ أو الفلك أو الخيمة والهيكل، كلها رموز للرب يسوع المسيح الذي قال عن نفسه «أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى» (يوحناظ،ظ*: ظ©). فالمسيح هو الباب الوحيد والطريق الوحيد لكل من يريد التقابل مع الله الآب «قَالَ لَهُ يَسُوعُ: أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي» (يوحناظ،ظ¤: ظ¦). والطريق الوحيد لنوال المسامحة والغفران لكل خطايا الماضي، والتمتع ببركات الحماية والضمان للحاضر والمستقبل.

[Mary Naeem]

المسيح هو ولي الدم

يذكر لقب ولي الدم ظ،ظ¢ مرة في شريعة مدن الملجأ، فمن هو وما هو عمله؟ في العصور القديمة كان إذا قتل إنسان آخر أو تعدى عليه وألحق به ظلمًا، يصبح لأقرب إنسان للقتيل الحق في أن يقتل القاتل كما تنص الشريعة «إِنَّ الْقَاتِلَ يُقْتَل،ُ وَلِيُّ الدَّمِ يَقْتُلُ الْقَاتِلَ. حِينَ يُصَادِفُهُ يَقْتُلُهُ» (عددظ£ظ¥: ظ،ظ¨). وبعد أن رأينا أن المسيح هو القتيل فمن هو ولي الدم الذي سينتقم من القاتل؟ نقول إنه هو المسيح أيضًا. وهذا ما يذكره الكتاب المقدس. فاقرأ معي هذه النبوات «رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ... لأُنَادِيَ بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ (وهذا ما تم في مجيء المسيح الأول الذي انتهى بصلبه وقتله) وَبِيَوْمِ انْتِقَامٍ لإِلَهِنَا (وهذا ما سيجريه في مجيئه الثاني)». أيضًا نقرأ قول الرب «أَنَا الْمُتَكَلِّمُ بِالْبِرِّ، الْعَظِيمُ لِلْخَلاَصِ (هنا موت الرب يسوع على الصليب)... قَدْ دُسْتُ الْمِعْصَرَةَ وَحْدِي... وَمِنَ الشُّعُوبِ َدُسْتُهُمْ بِغَضَبِي... (يوم دينونة المسيح للخطاة كولي الدم)» (إشعياءظ¦ظ،: ظ،–ظ¢؛ ظ¦ظ£: ظ،–ظ¤).

[Mary Naeem]

سفر إشعياء

«وَالآنَ هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ، خَالِقُكَ يَا يَعْقُوبُ وَجَابِلُكَ يَا إِسْرَائِيلُ: لاَ تَخَفْ لأَنِّي فَدَيْتُكَ. دَعَوْتُكَ بِاسْمِكَ. أَنْتَ لِي. إِذَا اجْتَزْتَ فِي الْمِيَاهِ فَأَنَا مَعَكَ، وَفِي الأَنْهَارِ فَلاَ تَغْمُرُكَ. إِذَا مَشَيْتَ فِي النَّارِ فَلاَ تُلْذَعُ، وَاللَّهِيبُ لاَ يُحْرِقُكَ. لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ، مُخَلِّصُكَ... إِذْ صِرْتَ عَزِيزًا فِي عَيْنَيَّ مُكَرَّمًا، وَأَنَا قَدْ أَحْبَبْتُكَ... لاَ تَخَفْ فَإِنِّي مَعَكَ»
(ظ¤ظ£: ظ،-ظ¦)

[Mary Naeem]

سفر إشعياء

«هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ وَفَادِيهِ، رَبُّ الْجُنُودِ: أَنَا الأَوَّلُ وَأَنَا الآخِرُ، وَلاَ إِلهَ غَيْرِي. وَمَنْ مِثْلِي؟ يُنَادِي، فَلْيُخْبِرْ بِهِ وَيَعْرِضْهُ لِي مُنْذُ وَضَعْتُ الشَّعْبَ الْقَدِيمَ. وَالْمُسْتَقْبِلاَتُ وَمَا سَيَأْتِي لِيُخْبِرُوهُمْ بِهَا. لاَ تَرْتَعِبُوا وَلاَ تَرْتَاعُوا. أَمَا أَعْلَمْتُكَ مُنْذُ الْقَدِيمِ وَأَخْبَرْتُكَ؟ فَأَنْتُمْ شُهُودِي. هَلْ يُوجَدُ إِلهٌ غَيْرِي؟ وَلاَ صَخْرَةَ لاَ أَعْلَمُ بِهَا؟»

(ظ¤ظ¤: ظ¦-ظ¨).