وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اللقاء الأول مع الرب

تقابل أندراوس مع الرب يسوع أولًا، ثم في اليوم الثاني وجد أخاه سمعان، فقال له: «هذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ: “قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا” الَّذِي تَفْسِيرُهُ: الْمَسِيحُ» (يوحناظ،: ظ¤ظ،).

فتش أندراوس على أخيه سمعان حتى وجده، ثم أخبره عن الرب، ودعاه أن يراه. كانت العبارة التي قالها أندراوس قصيرة، لكنها مؤثرة. يا ليت كل واحد وجد المسيح، يذهب ويكلم الآخرين عنه ويأتي بهم إلى الرب.

قد وجدنا مسيا: قد وجدنا منتظر الأجيال ومشتهى كل الأمم. قد وجدنا الذي فيه الغنى والشبع، الفرح والسعادة، الحرية والسلام، وفيه تحقيق الآمال التي انتظرناها.

فنظر إليه يسوع: إنها نظرة الحب والحنان، وأيضًا نظرة فاحصة ولها معنى عظيم، وكأنَّ الرب يقول له: ستكون عليك مسؤولية كبيرة في المستقبل.

قال سبرجن: “نظر إليَّ، فنظرت إليه، فصرنا واحدًا”.

«فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَقَالَ: “أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا الَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ”» (يوحناظ،: ظ¤ظ¢). في اللقاء الأول فاجأ الرب سمعان بأنه يناديه باسمه واسم أبيه، دون أن يُخبره أحد. أراد الرب أن يعلن له أنه العليم بكل شيء، يعرفه ويعرف اسمه، ويعرف كل شيء عنه.

نجد في العبارة التي قالها له الرب ثلاثة أسماء:

سمعان: معناه يسمع، قال الرب: «طُوبَى لِلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ وَيَحْفَظُونَهُ» (لوقاظ،ظ،: ظ¢ظ¨).

يونا: اختصار يونان، ومعناه حمامة، وهي صورة للروح القدس، الذي به يُولد الإنسان ثانية (يوحناظ£: ظ¥).

صفا: معناه حجر صغير، وأنت يا بطرس ستكون حجر في بيت الله الذي هو الكنيسة (ظ،بطرسظ¢: ظ¥).

سمعان اسمه الأصلي، صفا: الاسم بالأرامي، بطرس: الاسم باليوناني.

«أَنْتَ تُدْعَى صَفَا الَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ»، أي سأغيرك من سمعان المتقلب والمتغير إلى بطرس الثابت القوي في دفاعك عن الحق.

عندما غيَّر الرب اسمه، كان يُعلن عن سيادته عليه، فهو السيد الذي يُعطي عبيده أسماء جديدة.

[Mary Naeem]

بعض الملوك غيروا أسماء بعض الناس لإعلان سلطانهم عليهم، لكن الرب عندما يُغير الاسم، فليس فقط لإعلان سيادته عليه، لكن قوته الإلهية تعمل فيهم ليتوافق مع الاسم الجديد الذي أخذه. فسمعان قبل الصليب كان خائفًا، حتى إنه أنكر ثلاث مرات، ولكن موقفه تَغَّير بعد نزول الروح القدس يوم الخمسين، حيث وقف بكل شجاعة وجرأة يُوبِّخ اليهود على جريمة صلب المسيح (أعمالظ¢: ظ¢ظ£).

بعد اللقاء التاريخي بين سمعان والرب يسوع، على الأرجح رجع سمعان إلى عمله وهو صيد السمك.

استمر الرب يُشكل في سمعان عدة سنوات، فهو الفخاري الأعظم، الذي يُخرج إناء بحسب فكره نافعًا له، وكما غير الرب سمعان إلى بطرس يستطيع أن يُغير كل واحد منا ليصبح بحسب فكره، يا ليتنا نخضع لتشكيله الإلهي.

[Mary Naeem]

الاتكال على الرب
(متىظ¢ظ¤:ظ¦-ظ£ظ¥)

هل المؤمن المسيحي مستثنى من المعاناة والضغوطات في هذه الأيام الصعبة؟

كيف يتصرف وسط الظروف المعيشية والاقتصادية، وهل من مُنقذ له؟

في عظة الجبل، يتحدث الرب يسوع لسامعيه ولنا عن سلوكيات رعايا ملكوته. واحدة من النصائح الهامة لهم، هي توجيه أنظارهم إلى روعة الثقة والاتكال على الآب السماوي.

تعالوا لنستمتع بحديث السيد الجميل والمطمْئِن في عظة الجبل.

أولاً: ضرورة الابتعاد عن مرض العصر وهو الهم

ثلاث مرات في حديث الرب لسامعيه يحذرهم من الهم؛ قائلاً: «لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ». ومرة ثانية يقول «فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟» وأخيراً يقول: «فَلاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي اليَوْمَ شَرُّه» (متىظ¦: ظ£ظ¤،ظ£ظ،،ظ¢ظ¥:ظ¦). لا نهتم سواء بيومنا ولا بغدنا.

ثانياً: لماذا يجب ألا نهتم؟

الله أعطانا الأغلى، وهي الحياة، كيف لا يهبنا ما هو زهيد؟ «أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاس؟» (متىظ¢ظ¥:ظ¦).

الله يهتم بخلائقه العجماء أفلا يهتم بمن هم أغلى خلائقه؟ «تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ الْحَقْلِ كَيْفَ تَنْمُو! لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ» (متىظ¢ظ¨:ظ¦). فالطيور نرى فيها تسديد المأكل وهذا ما أكده السيد بقوله تأملوا الغربان. والزنابق نرى فيها الملبس ولا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها.

أحبائي أننا كمؤمنين بالمسيح أعضاء جسمه ومن لحمه باكورة من خلائقه، أي أفضل خلائقه؛ ألا يهتم بنا؟

الهم لا ينفع: «وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعاً وَاحِدَةً؟» (متىظ¢ظ§:ظ¦). قال أحدهم إن الهم لا ينزع من الغد مخاوفه، لكنه ينزع من اليوم سلامه وطمأنينته. وما أروع ما قاله الوحي «أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ» (مزمورظ¢ظ¢:ظ¥ظ¥).

الاهتمام عكس الإيمان: «أليس بِالْحَرِيِّ جِدّاً يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟» (متىظ£ظ*:ظ¦).

المؤمن لا يجب أن ينشغل بالأمور الأرضية: «فَإِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا الأُمَمُ» (متىظ£ظ¢:ظ¦). صحيح أننا نأكل ونشرب لكن ليس هذا هو موضوع اهتمامنا، لدينا أشياء أعظم لنفكر فيها كما قال السيد نفسه «طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ» (يوحناظ£ظ¤:ظ¤).

ثالثاً: يقدَّم الرب يسوع علاجًا لمرض الهم

الطيور والزهور: انظروا إلى طيور السماء، وتأملوا زنابق الحقل كيف تنمو.

الطيور: هي الأقل في المملكة الحيوانية، لا تزرع ولا تحصد والآب السماوي يعطيها الطعام. كما أن ثمنها بخس «خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ»، وحتى المكروه كالغربان أبوكم يهتم به (لوقا ظ¦:ظ،ظ¢، ظ¢ظ¤).

الزهور: هي الأقل في المملكة النباتية، ورغم بساطتها «وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا». ثم يستطرد الرب مطمئنًا بالقول «فَإِنْ كَانَ عُشْبُ الْحَقْلِ الَّذِي يُوجَدُ الْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَداً فِي التَّنُّورِ يُلْبِسُهُ اللَّهُ هَكَذَا، أَفَلَيْسَ بِالْحَرِيِّ جِدّاً يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟» (متىظ¢ظ©:ظ¦-ظ£ظ*).

أبوكم السماوي: يلفت الرب يسوع الأنظار إلى الآب السماوي السخي في العطاء، فيطمئن قلوبنا بالقول: «وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا»، وأيضاً «لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هَذِهِ كُلِّهَا» (متىظ£ظ¢،ظ¢ظ¦:ظ¦).

اطلبوا أولًا ملكوت الله وبره: يختتم الرب حديثه المطمئن بحث مؤمنيه بطلب ملكوت الله. وهذا يعني طلب سيادة الله وكلامه، وطلب بره يعني تجاوبنا نحن مع كلامه والعيشة به. عِش للرب واطلب واهتم أن يكون هو السيد. ولم يقُل الرب يسوع ثم اهتم بعد ذلك بأمورك، لا بل النتيجة أن الآب السماوي نفسه سيهتم بأمورك. لقد ذهب دانيآل إلى عُليته لا ليطلب انقاذه من الأسود، بل صلى وحمد كما كان يفعل، والرب أرسل ملاكه وسد أفواه الأسود.

عزيزي أرجو ملاحظة أن هذه ليست دعوة للتواكل بل للاتكال على الآب السماوي. والرب يسوع نفسه الذي علَّم بالاتكال على الآب، هو الذي أمر بطرس أن يذهب للبحر ويصطاد لكي يسدد ما عليه. إن المؤمنين الحقيقيين يتمتعوا بهذا الإيمان وهذه الفضيلة، أي الثقة في إلههم والطمان الكامل أنه يعتني بهم.

يقول المختبِر «لَمْ أَرَ صِدِّيقاً تُخُلِّيَ عَنْهُ وَلاَ ذُرِّيَّةً لَهُ تَلْتَمِسُ خُبْزاً» (مزمورظ¢ظ¥:ظ£ظ§). فهل يا ترى تمتعت بهذا الإيمان الواثق والاتكال الكامل على أبيك السماوي؟

إنه يعلم احتياجنا قبل أن نسأل، بل ويملأ كل احتياجنا بحسب غناه في المجد في المسيح يسوع.

[Mary Naeem]

ضرورة الابتعاد عن مرض العصر وهو الهم

ثلاث مرات في حديث الرب لسامعيه يحذرهم من الهم؛

قائلاً: «لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ».

ومرة ثانية يقول «فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟» وأخيراً يقول: «فَلاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي اليَوْمَ شَرُّه» (متىظ¦: ظ£ظ¤،ظ£ظ،،ظ¢ظ¥:ظ¦).
لا نهتم سواء بيومنا ولا بغدنا.

[Mary Naeem]

لماذا يجب ألا نهتم؟

الله أعطانا الأغلى، وهي الحياة، كيف لا يهبنا ما هو زهيد؟ «أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاس؟» (متىظ¢ظ¥:ظ¦).

الله يهتم بخلائقه العجماء أفلا يهتم بمن هم أغلى خلائقه؟ «تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ الْحَقْلِ كَيْفَ تَنْمُو! لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ» (متىظ¢ظ¨:ظ¦).
فالطيور نرى فيها تسديد المأكل وهذا ما أكده السيد بقوله تأملوا الغربان. والزنابق نرى فيها الملبس ولا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها.

[Mary Naeem]

الهم لا ينفع:
«وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعاً وَاحِدَةً؟»
(متىظ¢ظ§:ظ¦).
قال أحدهم إن الهم لا ينزع من الغد مخاوفه،

لكنه ينزع من اليوم سلامه وطمأنينته.
وما أروع ما قاله الوحي

«أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ» (مزمورظ¢ظ¢:ظ¥ظ¥).

[Mary Naeem]

الاهتمام عكس الإيمان: «أليس بِالْحَرِيِّ جِدّاً يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟» (متىظ£ظ*:ظ¦).

المؤمن لا يجب أن ينشغل بالأمور الأرضية:
«فَإِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا الأُمَمُ» (متىظ£ظ¢:ظ¦).

صحيح أننا نأكل ونشرب لكن ليس هذا هو موضوع اهتمامنا،
لدينا أشياء أعظم لنفكر فيها كما قال السيد نفسه

«طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ» (يوحناظ£ظ¤:ظ¤).

[Mary Naeem]

يقدَّم الرب يسوع علاجًا لمرض الهم

الطيور والزهور: انظروا إلى طيور السماء، وتأملوا زنابق الحقل كيف تنمو.

الطيور: هي الأقل في المملكة الحيوانية، لا تزرع ولا تحصد والآب السماوي يعطيها الطعام. كما أن ثمنها بخس «خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ»، وحتى المكروه كالغربان أبوكم يهتم به (لوقا ظ¦:ظ،ظ¢، ظ¢ظ¤).

الزهور: هي الأقل في المملكة النباتية، ورغم بساطتها «وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا». ثم يستطرد الرب مطمئنًا بالقول «فَإِنْ كَانَ عُشْبُ الْحَقْلِ الَّذِي يُوجَدُ الْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَداً فِي التَّنُّورِ يُلْبِسُهُ اللَّهُ هَكَذَا، أَفَلَيْسَ بِالْحَرِيِّ جِدّاً يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟» (متىظ¢ظ©:ظ¦-ظ£ظ*).

[Mary Naeem]

أبوكم السماوي:

يلفت الرب يسوع الأنظار إلى الآب السماوي السخي في العطاء،

فيطمئن قلوبنا بالقول: «وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا»،

وأيضاً «لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هَذِهِ كُلِّهَا»

(متىظ£ظ¢،ظ¢ظ¦:ظ¦).

[Mary Naeem]

اطلبوا أولًا ملكوت الله وبره:



يختتم الرب حديثه المطمئن بحث مؤمنيه بطلب ملكوت الله. وهذا يعني طلب سيادة الله وكلامه، وطلب بره يعني تجاوبنا نحن مع كلامه والعيشة به. عِش للرب واطلب واهتم أن يكون هو السيد. ولم يقُل الرب يسوع ثم اهتم بعد ذلك بأمورك، لا بل النتيجة أن الآب السماوي نفسه سيهتم بأمورك. لقد ذهب دانيآل إلى عُليته لا ليطلب انقاذه من الأسود، بل صلى وحمد كما كان يفعل، والرب أرسل ملاكه وسد أفواه الأسود.