وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وكانَ هذا كُلُّه لِيَتِمَّ ما قالَ الرَّبُّ على لِسانِ النَّبِيّ:




تشير عبارة "يَتِمَّ" إلى تحقيق النبوءة بكمالها (متى 5: 17)،

حيث أنَّ أقوال العهد القديم تتحقَّق في العهد الجديد،

وتكرَّرت عبارة " لِيَتِمَّ ما قالَ الرَّبُّ" نحو 20 مرة في إنجيل متى.

وهكذا ارتبط العهدان؛ وبما أن العهد القديم هو كلام الله ومشيئته،
فهذا يعني أنَّ مشيئة الله بدأت تَتِم في يسوع منذ حُبِلَ به

[Mary Naeem]

وكانَ هذا كُلُّه لِيَتِمَّ ما قالَ الرَّبُّ على لِسانِ النَّبِيّ:




" ما قالَ الرَّبُّ على لِسانِ النَّبِيّ "
فتشير إلى الرب الذي هو مصدر النبوءة،
والنبي الذي هو الناطق بلسان الله.
وهذا هو أول استشهاد لمتى الإنجيلي
للدلالة على تحقيق نبوءات العهد القديم عن أحداث يسوع الكبرى
(متى 1: 22، 2: 15، 4: 14، 8: 17، 13: 35، 21: 3، 27: 9).

[Mary Naeem]

ها إِنَّ العَذراءَ تَحْمِلُ فتَلِدُ ابناً يُسمُّونَه عِمَّانوئيل)) أَيِ ((اللهُ معَنا)).




تشير عبارة "العَذراءَ" د€خ±دپخ¸ل½³خ½خ؟د‚ وفي العبرية ×”ض¸ ×¢ض· לض° ×‍ض¸ ×”

(معناها الصّبيّة أو الفتاة) إلى فتاة عذراء قد تكون مخطوبة،
لكنها غير متزوجة، وجاءت هذه الصفة مطابقة

على القدّيسة مريم أمّ يسوع بحسب التقليد المسيحي (متى 1: 13).

[Mary Naeem]

ها إِنَّ العَذراءَ تَحْمِلُ فتَلِدُ ابناً يُسمُّونَه عِمَّانوئيل)) أَيِ ((اللهُ معَنا)).




"ها إِنَّ العَذراءَ تَحْمِلُ فتَلِدُ ابناً" فتشير إلى نبوءة أشعيا، التي أوحي بها نحو سنة 740 ق. م. (أشعيا 7: 37)، وهي أول نبوة من سلسلة نبوات أتى بها متى البشير ليُثبِّت أن في المسيح تتحقق النبوات، وأنه هو المسيح المنتظر. أنها تكشف عن بتول أيّ صّبيّة ستصير أمّ لإنسان يحمل اسمه "عمّانوئيل" أيّ "الله معنا".

[Mary Naeem]

ها إِنَّ العَذراءَ تَحْمِلُ فتَلِدُ ابناً يُسمُّونَه عِمَّانوئيل)) أَيِ ((اللهُ معَنا)).




" عِمَّانوئيل" فتشير إلى نص أشعيا ×¢ض´×‍ض¼ض¸×*וض¼ ×گضµ×œ أي الله معنا (أشعيا 7: 14) وهو ينسب إلى طبيعة المسيح، لأنه في شخص المسيح، يكون الله في شعبه ويحميهم ويُهديهم ويسوسهم. وقد تنبأ أشعيا بمولد عِمَّانوئيل، أي المسيح المنتظر قبل مولده بسبعة قرون وكانت تنبؤاته رمزا للمسيح " وكانَ هذا كُلُّه لِيَتِمَّ ما قالَ الرَّبُّ على لِسانِ النَّبِيّ "(متى 1: 22). هذه أول نبوءة من سلسلة نبوات أتى بها متى البشير ليُثبت أن يسوع هو المسيح المنتظر. وقد ورد اقتباسات من أسفار العهد القديم في إنجيل متى نحو 47 مرة بشكل صريح، هذا عدا التلميحات. وكانت نبوءة أشعيا عن ملك جديد يخلف الملك آحاز، فصار كلامًا عن الحبل البتولي ومجيء يسوع عِمَّانوئيل

[Mary Naeem]

ها إِنَّ العَذراءَ تَحْمِلُ فتَلِدُ ابناً يُسمُّونَه عِمَّانوئيل)) أَيِ ((اللهُ معَنا)).




"اللهُ معَنا " فتشير إلى الترجمة السبعينية لأشيعا النبي حيث ترجمة من العبرية ×¢ض´×‍ض¼ض¸×*וض¼ ×گضµ×œ عِمَّانوئيل. ويكشف هذا البيان أنَّ يسوع هو الله، وان المسيح هو الرب المُتجسد كما جاء في مقدمة إنجيل يوحنا "الكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا (يوحنا 1: 1). ونحن بحاجة إلى مُخلص يكون إلها كاملا وإنسانا كاملا، ولا نجد ذلك إلاَّ في شخص يسوع المسيح الذي هو "عِمَّانوئيل)) أَيِ "اللهُ معَنا". هذه الآية المجانيّة تدل على مبادرة الله المستقبلية باستمرارية حضوره في ابنه يسوع المسيح.

[Mary Naeem]

24 فلمَّا قامَ يُوسُفُ مِنَ النَّوم، فَعلَ كَما أَمرَه مَلاكُ الرَّبِّ فأَتى بِامرَأَتِه إلى بَيتِه




تشير عبارة "فَعلَ كَما أَمرَه مَلاكُ الرَّبِّ" إلى تجاوب يوسف مع الله،

إذ تبنَّى سر الإله المُتجسد في حياة خطيبته، مريم.
غيّر الملاك خِطَط يوسف الشخصية، وأطاع الله وتمَّم إجراءات الزواج.

[Mary Naeem]

24 فلمَّا قامَ يُوسُفُ مِنَ النَّوم، فَعلَ كَما أَمرَه مَلاكُ الرَّبِّ فأَتى بِامرَأَتِه إلى بَيتِه




" فأَتى بِامرَأَتِه إلى بَيتِه " فتشير إلى حفظ يوسف مريم في بيته ولم يتخلّى عنها، لأنه كان ناويًا أن يخرجها ـ بل اختار أن يتزوَّجها، كما أراد الله، وان يترك الاختيارين الآخرين وهما:
الطلاق من مريم أو تسليمها للرجم. إن حلم يوسف ثبَّت بشارة الملاك لمريم وجعله يتيقَّن عفَّتها فذهب شكَّه في أن يأخذها إلى بيته ويقيم احتفال العرس مقدِّما لها العناية والحماية الواجبة حفظا لصيتها.

[Mary Naeem]

بعد أن استهل كاتب الإنجيل الأوّل عمله

بـ "سلسلة نسبّ يسوع المسيح" (متى 1: 1-17)،

مبتدأً من إبراهيم، مما يؤكد الإنجيلي بأنّ العلاقة الّتي بدأها الله

مع إبراهيم قد وصلت الآن إلى ذروتها في ابنه "يسوع المسيح"

من خلال يوسف إذ "يَعْقوب ولَدَ يوسُف زَوجَ مَريمَ الَّتي وُلِدَ مِنها يسوع" (1: 16).

[Mary Naeem]

إن علاقة يوسف بالطفل هي أن يؤمِّن يوسف للطفل أبوَّة شرعية،

وبالتالي يؤمِّن له سلالة داود. يوسف كأب بشري ليسوع
والّذي سيعطي يسوع اسمًا بشريًا أيّ يعترف أمام الشريعة والمجتمع بأنّه ابنه،

حتى وأننا نعلم بأنّ هويّة يسوع الأصليّة إلهيّة قبل أن تكون بشريّة.