وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ،
وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ"
(1 كورنثوس 1: 18)

أَتَينَا إلى الكنيسةِ اليوم لِنحتفِلَ بالصّليب، ونُعلِنُ افتخارَنا بِه. وَلكِن إنْ أَتَت السّاعة، لِتَحمِلَ الصَّليب، فَكَيفَ يا تُرَى يَكونُ حالُك؟! في أَمَاكِنَ كَثيرة، يأخُذُ عيدُ اليَومِ طَابِعًا مَهرجانيًّا واحتفالِيًّا، ولكنَّ يَسوع ساعةَ حَملِهِ الصّليب، لَم يَكُن الأمرُ مَهرَجَانًا ولا احتِفالًا، بَل كَانَ دَربًا مُثقَلًا بالآلامِ وَمُحمَّلًا بالعَذابَات! الْمَؤمِن الحَقيقي يُهيّأُ نَفسَهُ للتّعامُلِ مع كَافّةِ الظّروف، خُصوصًا تِلكَ الصَّعبَة حين تَحُلُّ الضّيقةُ وَالشِّدَة. أمّا الْمؤمِن "الاستهلاكي"، فهو يَريدُ إلهً يُوفِّرُ لَهُ الرّخاءَ والارتياحَ والحصانَة، مِن أَيّةِ ضِيقَةٍ جَسَديّة أَو نَفسيّةٍ كانَت! وَهَذا هو الكُفرُ بالصّليبِ عَينِه!

[Mary Naeem]

"كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ،
وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ"
(1 كورنثوس 1: 18)

إنَّ الْمَسيحَ بِتَواضُعِه وَتَجسُّدِهِ، وَعَيشِهِ لحياةٍ بَشريّة، اِختبرَ فيها صُنوفَ الألمِ والعَذاب، قَدْ جَعلَ لَنا مِن ذاتِه قُدوَةً، وِمن نَفسِه مِثالًا! الْمسيحُ الرّاعي والقائِد، جَعلَ نَفسَهُ الأوّلَ في كُلِّ شَيء، لِكي يُعَلِّمَنا كيفَ نكونُ تَلاميذَ على مِثالِه هو الْمعلّم، في كُلِّ الظروفِ والأوقات، لَحظةَ الرّخاءِ وَسَاعةَ الشّقاء، عندَ الفرحِ وعِندَ البُكاء! هَذا هو الجوهرُ الحَقيقي للتّلميذِ الصّادق. أَمَّا التَّلامِذَةُ الْمُزيّفون وَهُم كُثر، فَهم كالحَبِّ الّذي سَقَطَ في الأرضِ الحَجِرَة، (راجع مثل الزّارع متّى 3:13-9، 18-23)، لا أَصلَ لإيمانِهم الْمُزَيّف الشَّكلي، يَظهرُ رَداءَةُ مَعدنِهم وَزيفُ تَعبُّدِهم، عِندَ أَوّلِ صُعوبَةٍ وَمِحنّة، فَيَجنَحونَ وَيَكفُرونَ وَيَلعَنونَ ويجحَدون!

[Mary Naeem]

"كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ،
وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ"
(1 كورنثوس 1: 18)

لَم يأتي الْمسيحُ حتّى نَنعَمَ نحنُ بحياةٍ مُتْرَفَةٍ خَاليةٍ مِن كُلِّ مَرضٍ وَتَعَب. لَم يأتي الْمسيحُ حتّى نَنعمَ نحنُ بحياةٍ خاليةٍ مِن كُلِّ ألم. لَم يحمِل الْمَسيحُ صليبَهُ حتّى لا نَحمِلَ نحنُ صليبًا أبدًا. مَن يَعتَقِد ذَلِك، أَدعوه لأن يُراجِعَ إيمانَهُ، لأنَّ الافتخارَ بالصّليب شَيء، أَمَّا حَملُ الصّليبِ فَشَيءٌ آخر تمامًا، ذَاكرينَ قَولَ الْمعلِّم: ï´؟مَن أَرادَ أَن يَتبَعني، فَلْيَزهَد في نَفسِه، ويحمِلْ صَليبَهُ كُلَّ يَومٍ وَيَتبَعنيï´¾ (لوقا 23:9).

[Mary Naeem]

"كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ،
وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ"
(1 كورنثوس 1: 18)

دَعوني أقولُ بِأنَّ الصَّليبَ لا يَكتمِلُ

معناه إلّا ساعةَ الْمَجدِ والقيامة.
فالإيمانُ بالصّليبِ يَكونُ أَمرًا عَبثيًّا للغاية،
لَو لم يَكُنْ الْمَسيحُ قَد قام!
وَعِندها تُصبِحُ الْمسيحيةُ عبارَةً
عن "اضطرابٍ نَفسيٍّ" يُمجِّدُ الألم!

[Mary Naeem]

"كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ،
وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ"
(1 كورنثوس 1: 18)

نَحنُ نُبشِّرُ مِن نَاحيةٍ بِمسيحٍ مصلوب، وَبِصَليبِه الْمُقَدّس خَلَّصَ العَالم، ومِن ناحيةٍ أُخرى نُبشِّرُ بمَسيحٍ قائِمٍ وحَيّ، وَطِئَ الْموتَ وَبشَّرِنا بالحياة! إنّ الصّليبَ يا أحبّة لَيسَ مُجرّدَ رَمز، ولكنَّهُ جوهرُ الْمَسيحيّة بالارتِباطِ مع القيامة! فَسِرُّ صَليبِ الْمَسيحِ وَقِيامتِه، هو مَا تَرتَكِزُ عَليهِ الْمَسيحيةُ، وَمَا يَقومُ عَليه الإيمانُ الْمَسيحي! وفي نَفس الوَقت، يَبقى الصّليبُ مَدرسةَ التّلميذِ الحَقيقي، مِن خلالِه يُثبِتُ صِحَّةَ إيمانِه وَصِدقَ اتِّباعِه لِلْمَسيح!

[Mary Naeem]

"كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ،
وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ"
(1 كورنثوس 1: 18)

إنّ الصّليبَ الجميلَ الْمُزيَّنَ في كنائِسِنا اليوم، هو لَيسَ فَقط صليبَ يَسوع الْمسيح، بَل هو صليبُ كُلِّ واحِدٍ مِنّا، وهو أَمرٌ حَتمي! فَمَا أَجملَهُ وما أعذَبَهُ مِن صليبٍ، عِندَمَا نحمِلُه على مِثالِ الْمسيح، وَبِرفقةِ الْمسيح، وبالاتّحادِ مع صليبِ الْمسيح. وَمَا أَثقَلَهُ وَمَا أقساهُ وَما أَغلَظَهُ، عِندَما نحمِلُه مُنفردينَ دونَ الْمسيح!

فَيَا أَيّها الّذي أَعانَكَ سِمعانُ القيرواني في حَملِ صليبِك، أَعِنّا وَساعِدنا على حَمِل صَليبِنا، فلا نهلِك، بَل مَعَكَ نحيا.

[Mary Naeem]

أَعطِني يا ربّ أَنْ أَمشي دَربَكَ


ï´؟لا يَعلَمون ما يَفعَلونï´¾

(لوقا 34:23)

أَعْطيني يا ربِّ أَنْ أَمشي دَربَك! فَدَربُ الرّبِّ لَيْسَت سَهلَةً أو هَيّنة، إنَّما تَحتاجُ إلى كَثيرٍ منَ التَّضحيَةِ وَالبَذلِ، وَتَتطلَّبُ كَثيرًا مِنَ الجَلَدِ والجُهدِ والصَّبرِ وَطُولِ الأنَاة، أَمَامَ مَا يَعتَرينَا مِن شَدَائِدٍ وَمِحن. وَأَحيانًا أُخرى تَسأَلُنَا التّواضعَ والصَّمتَ وَبَثَّ الشّكوى إلى الله تَعالى، جرّاءَ ما يَقَعُ عَلينا مِن ظُلمٍ وَافتِراءٍ وَأذَى! وَلا يَكفي فَقَط أَنَّ دَربَ الخَلاصِ طَويلَةٌ وَشَاقَّة، بَل أنَّ الَّذي يُريدُ أنْ يَسلُكَها بِحَق، وَجَبَ عَلَيهِ أَن يحمِلَ عَلى مِثالِ مُعَلِّمِه، صَليبًا ثَقيلًا ومُرًّا، قَاسيًا وَمُؤلِمًا! لِذلك، كَثيرونَ هُم الّذينَ يَفْشَلونَ في اِتَّباعِ الْمَسيح وانْتِهاجِ وَصَاياه، وَهي بِالْمُنَاسَبَة مَسأَلَةٌ لَيسَت محصورةً فَقَط في مَعشَرِ الكَهَنَةِ والرّهبانِ والرّاهبات، إنّما تَشمَلُ كلَّ مَسيحي، في مَوقعِه وَحسبَ ظُروفِه، فَجَميعُنا مَدعوّون لِلتّلمَذة لِلمَسيح.



وَها هي الجموعُ تَسيرُ مَع يسوع. ربّما البَعضُ كَانَ صَادِقًا في اتّباعِهِ لِلمَسيح، وَلكنَّ الخبرةَ تُعلّمُنا بِأنّ الجُمَوعَ مُتَقلِّبة، لا يُمكِنُ الوثوقُ التّامُّ بِها. فَتارَةً تتبعُ يسوعَ سَعيًا لحاجةٍ في نَفسِها، وَتلبيةً لِرغبةٍ مُعيّنة. وَتَارة تِرتدُّ عن السّيرِ مَعهُ وبكُلِّ وَقاحَة، كَمَا حدثَ في الفَصلِ السّادسِ مِن إنجيلِ يوحنّا، بَعدَ مَوعظَتِه عن خُبزِ الحياة، عِلْمًا بأنّها شَبِعَت وَانْتَفَعت، أَو نَجِدُها تَثورُ ضِدَّهُ خائِنًة تطلبُ صَلبَهُ وقَتلَه، هوَ الَّذي أَشفَقَ عَليها وَرَعاها، وَشَفَاهَا وَدَاوَها، وَأَطْعمَها وَغذّاها! وَلَكنَّهَا غَدَرَت بِه آَخرَ الأمر. وهذا يدلّ على أنَّ الخيرَ الّذي تَصنعُهُ، والطّيبةَ الّتي بِها تُقابِلُ النّاس، سُرعانَ مَا تُنْتَسَى وَتُنكَرُ عِندَ أَوّلِ مَوقِفِ خِلاف!



وَمع ذَلِك يا أحبّة، كَما عَوَّدنا الْمسيحُ، نَراهُ يرفَعُ لأجلِ تِلكَ الجموع، صَلاةَ الغُفرَان، لِعِلْمِه بِجَهلِهم، إذ هُم: ï´؟لا يَعلَمون ما يَفعَلونï´¾ (لوقا 34:23). وتظلُّ هَذهِ حالُ كَثيرين يَجهلونَ الْمسيحَ، وَإنْ اصْطَبغوا بماءِ الْمَعموديّة. فالنّعمةُ تحتاجُ لِطرفين: طَرَفٌ يُرسِل هو الله، وَطرفٌ يَستقبِلُ هو الإنسانُ ثمّ يَتَفَاعَل. وللأسف لا يزالُ كثيرون في وَضعيّةِ حِيادٍ ولا مُبالاة!



أيّها الأحبّة، إنَّ الجموعَ وإن لَم تَكُن دَومًا صادِقةً في سَببِ اتّباعِها لِيَسوع، إلّا أنَّهُ كان صادِقا وصريحًا، شَفّافًا ومُباشِرًا. فالسّيرُ مع الْمَسيح يَعني التّنازُلَ عن أُمورٍ وَحَاجَاتٍ كَثيرة، وَالتّخلّي عِن طِباعٍ وردّاتِ فِعل. اِتّبَاعُهُ يَعني أن تَرغبَ في الْمسيحِ فَوقَ كلِّ الأشخاص، وَحتّى عَن نَفسِكَ أيضًا! هذا هو الْمَعنى الحقيقي لِلتّلميذِ الصَّادِق. أَمَّا أن تكونَ مَسيحيًّا اِسمًا فَقط، وممارَسَةً طَقسيّةً أُسبوعيّة كانَت أم سَنويّة، وَلكنَّ رَدّاتِ فِعلِك قَبَليّة إِنسانيّة، ورغباتُك مَاديّة دُنيويّة، فَأَنت في وادٍ والْمسيحُ فوقَ الجَبل، وَتَفصِلُك دُهورٌ عن الوصولِ إليه، وربّما لَن تَصِلَ أبدًا، لِتجِدَ نفسَك عندَ نهايةِ العُمرِ، في قَعرِ الوادِ تَقبَعُ دائمًا سَرمَدًا!



وَممّا يَبعَثُ على الأسَف، أَن نَرى سوءَ الاستخدامِ لاسمِ يسوع، أَو سوءَ الْمُمارساتِ باسمِ الدّين واستغلالِ الْموقِع، لِلأخذِ والانتِفاعِ الشَّخصي والخاص، وَليسَ لأجلِ الخِدمَةِ والصّالِحِ العَام وَخيرِ الجميع. التّلمَذَةُ لِلمَسيحِ لَيسَت انْتِفَاعًا إنّما نَفْعًا، لَيسَت اِستِفادَةً إنّما إفادَة، لَيست أخذًا إنّما عَطاء، لَيست اسْتحواذًا أو احتِكارًا، إنّما مُشارَكةً وَمُقَاسَمَة. ذلِكَ أنَّ الْمَسيحَ أَتَى لأجلِ خَلاصِ الجَميع، وَليسَ لخلاصِ العَشيرةِ أو القَبيلَةِ أو الطّائِفةِ أو الْمَنطِقة. لِذلِك، لا تَزالُ أشواطٌ كَثيرةٌ تَفصِلُنا عَن فِكرِ الْمَسيحِ الحُرِّ والعامِ والْمُنفتِح، أَمامَ فَكرٍ مُقَيّدٍ ومُنغَلِقٍ ومَحصور!



ï´؟مَن أَتى إليَّ، وَلَم يَرغَب عَن نفسِه أيضًا، لا يَستطيعُ أن يكونَ لي تِلميذًاï´¾ (لوقا 26:14). محبّةُ الْمسيحِ للأقوياءِ فَقط، لأصحابِ العَزيمةِ وَالإرادة! لِلّذين يَتَّكِلونَ عَلَيهِ بِصَدق، لِلّذينَ يَستَطيعونَ التَّضحيَة، لِلّذينَ يُفَوّضونَ أَمرَهم لله، وَيُلقونَ عَلَيهِ جميع هَمِّهم، وَيُدرِكونَ أَنّه يُعنَى بِهم! لِلّذينَ لا يركِنونَ إلى مالٍ يُكَدِّسونَهُ، وَثَروةٍ يَجمَعونَها، ومُلْكٍ يَبْنونَه أو يَرِثونَه. محبّةُ الْمَسيحِ للبُسطاءِ والواثِقين، للأحرارِ مِن كُلِّ قَيدٍ زَمَني بائِد، وَشَهوةٍ مَادّية فَانيَة، وَرغبَةٍ حِسّيةٍ زائِلة. التّلمَذةُ لِلمَسيحِ كالطّلبةِ في الفَصلِ الدّراسي، جميعُهم يأتونَ إلى الصَّفِّ وَيتلقّونَ الدّروس، وعند نهايةِ العام جميعُهم يَتَقَدّمونَ من الامتِحَان. وَحينَها هُناكَ مَن يَنجَح وَيَتَفَوّق، وَهُناك مَن يَفشَل وَيَسقُط! وأحيانًا يكونُ الفشلُ ذريعًا وأبديًّا، حيثُ لا مجال لِدورةٍ تَكميليّة للرّاسبين والْمُخفِقين!



قَد تَسيرُ مَع شَخَص وَأنتَ مُكْرَهٌ مُجبَرٌ على ذلِك. وقَد تَسيرُ مَعَهُ سَعيًا لِنَيلِ حَاجةٍ مِنهُ. وَقَد تَسيرُ مَعَهُ لأنّك تُحبّهُ وتحبُّ السّيرَ بِرفقَتِهِ، وَالإصغاءَ إلى ما يقول ورؤيةَ ما يفعل. يا تُرى، لِماذا أسيرُ مع الْمسيح؟ لأجلِ مَصلَحَةٍ وَغَاية؟ مُجبرٌ مِن أَهلي وَبِيئتي وعاداتي الْموروثة؟ عِلْمًا بأنّ الأهلَ قَد فَقدوا كثيرًا مِن قوّةِ الضّغط الّتي كانَ يَمْتَلِكُها أَهلُنا في الْماضي؟ أَم فِعلًا لأنّي أُحبُّ الْمسيح، وأرغبُ فيهِ فَوقَ كلِّ شيءٍ وشخص؟



غايتي القُصوَى ومُنْيتي فوقَ جميعِ الغاياتِ والأمنيات. عِندَما نَصِلُ لتلكَ الْمَرحَلَة نَكون وَقتَها قد بَلَغنَا التّلمذَةَ الحقيقيّةَ والصّادقةَ للْمسيح.

[Mary Naeem]

ï´؟لا يَعلَمون ما يَفعَلونï´¾
(لوقا 34:23)


أَعْطيني يا ربِّ أَنْ أَمشي دَربَك! فَدَربُ الرّبِّ لَيْسَت سَهلَةً أو هَيّنة، إنَّما تَحتاجُ إلى كَثيرٍ منَ التَّضحيَةِ وَالبَذلِ، وَتَتطلَّبُ كَثيرًا مِنَ الجَلَدِ والجُهدِ والصَّبرِ وَطُولِ الأنَاة، أَمَامَ مَا يَعتَرينَا مِن شَدَائِدٍ وَمِحن. وَأَحيانًا أُخرى تَسأَلُنَا التّواضعَ والصَّمتَ وَبَثَّ الشّكوى إلى الله تَعالى، جرّاءَ ما يَقَعُ عَلينا مِن ظُلمٍ وَافتِراءٍ وَأذَى! وَلا يَكفي فَقَط أَنَّ دَربَ الخَلاصِ طَويلَةٌ وَشَاقَّة، بَل أنَّ الَّذي يُريدُ أنْ يَسلُكَها بِحَق، وَجَبَ عَلَيهِ أَن يحمِلَ عَلى مِثالِ مُعَلِّمِه، صَليبًا ثَقيلًا ومُرًّا، قَاسيًا وَمُؤلِمًا! لِذلك، كَثيرونَ هُم الّذينَ يَفْشَلونَ في اِتَّباعِ الْمَسيح وانْتِهاجِ وَصَاياه، وَهي بِالْمُنَاسَبَة مَسأَلَةٌ لَيسَت محصورةً فَقَط في مَعشَرِ الكَهَنَةِ والرّهبانِ والرّاهبات، إنّما تَشمَلُ كلَّ مَسيحي، في مَوقعِه وَحسبَ ظُروفِه، فَجَميعُنا مَدعوّون لِلتّلمَذة لِلمَسيح.

[Mary Naeem]

ï´؟لا يَعلَمون ما يَفعَلونï´¾
(لوقا 34:23)

ها هي الجموعُ تَسيرُ مَع يسوع. ربّما البَعضُ كَانَ صَادِقًا في اتّباعِهِ لِلمَسيح، وَلكنَّ الخبرةَ تُعلّمُنا بِأنّ الجُمَوعَ مُتَقلِّبة، لا يُمكِنُ الوثوقُ التّامُّ بِها. فَتارَةً تتبعُ يسوعَ سَعيًا لحاجةٍ في نَفسِها، وَتلبيةً لِرغبةٍ مُعيّنة. وَتَارة تِرتدُّ عن السّيرِ مَعهُ وبكُلِّ وَقاحَة، كَمَا حدثَ في الفَصلِ السّادسِ مِن إنجيلِ يوحنّا، بَعدَ مَوعظَتِه عن خُبزِ الحياة، عِلْمًا بأنّها شَبِعَت وَانْتَفَعت، أَو نَجِدُها تَثورُ ضِدَّهُ خائِنًة تطلبُ صَلبَهُ وقَتلَه، هوَ الَّذي أَشفَقَ عَليها وَرَعاها، وَشَفَاهَا وَدَاوَها، وَأَطْعمَها وَغذّاها! وَلَكنَّهَا غَدَرَت بِه آَخرَ الأمر. وهذا يدلّ على أنَّ الخيرَ الّذي تَصنعُهُ، والطّيبةَ الّتي بِها تُقابِلُ النّاس، سُرعانَ مَا تُنْتَسَى وَتُنكَرُ عِندَ أَوّلِ مَوقِفِ خِلاف!

[Mary Naeem]

ï´؟لا يَعلَمون ما يَفعَلونï´¾
(لوقا 34:23)

كَما عَوَّدنا الْمسيحُ، نَراهُ يرفَعُ لأجلِ تِلكَ الجموع، صَلاةَ الغُفرَان،
لِعِلْمِه بِجَهلِهم، إذ هُم: ï´؟لا يَعلَمون ما يَفعَلونï´¾ (لوقا 34:23).

وتظلُّ هَذهِ حالُ كَثيرين يَجهلونَ الْمسيحَ، وَإنْ اصْطَبغوا بماءِ الْمَعموديّة.

فالنّعمةُ تحتاجُ لِطرفين:
طَرَفٌ يُرسِل هو الله، وَطرفٌ يَستقبِلُ هو الإنسانُ ثمّ يَتَفَاعَل.
وللأسف لا يزالُ كثيرون في وَضعيّةِ حِيادٍ ولا مُبالاة!