وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«بَعْدَ كُلِّ هذَا حِينَ هَيَّأَ يُوشِيَّا الْبَيْتَ، صَعِدَ نَخُوُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى كَرْكَمِيشَ لِيُحَارِبَ عِنْدَ الْفُرَاتِ. فَخَرَجَ يُوشِيَّا لِلِقَائِهِ... وَأَصَابَ الرُّمَاةُ الْمَلِكَ يُوشِيَّا، فَقَالَ الْمَلِكُ لِعَبِيدِهِ: “انْقُلُونِي لأَنِّي جُرِحْتُ جِدًّا”. فَنَقَلَهُ عَبِيدُهُ مِنَ الْمَرْكَبَةِ وَأَرْكَبُوهُ عَلَى الْمَرْكَبَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَهُ وَسَارُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ وَدُفِنَ فِي قُبُورِ آبَائِهِ» (ظ¢أخبارظ£ظ¥: ظ¢ظ -ظ¢ظ¤).




«بعد كل هذا»، نقرأ عن يوشيا أنه تعدى إرادة الله، ولم يسمع لصوت الإنذار الإلهي على لسان نخو ملك مصر، فنقرأ أنه جُرح جرحًا خطيرًا. لم يذكر لنا سفر ملوك الثاني سوى عددين فقط (ظ¢ملوكظ¢ظ£: ظ¢ظ©، ظ£ظ )، أما سفر أخبار الأيام الثاني الذي يركز على مجد الله ومقاصده، يذكر لنا شيء من التفصيل؛ يكشف عن عناد يوشيا. «وَلَمْ يُحَوِّلْ يُوشِيَّا وَجْهَهُ عَنْهُ بَلْ تَنَكَّرَ لِمُقَاتَلَتِهِ، وَلَمْ يَسْمَعْ لِكَلاَمِ نَخُوٍ مِنْ فَمِ اللهِ، بَلْ جَاءَ لِيُحَارِبَ فِي بُقْعَةِ مَجِدُّو» (ظ¢أخبارظ£ظ¥: ظ¢ظ¢).

[Mary Naeem]

«بَعْدَ كُلِّ هذَا حِينَ هَيَّأَ يُوشِيَّا الْبَيْتَ، صَعِدَ نَخُوُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى كَرْكَمِيشَ لِيُحَارِبَ عِنْدَ الْفُرَاتِ. فَخَرَجَ يُوشِيَّا لِلِقَائِهِ... وَأَصَابَ الرُّمَاةُ الْمَلِكَ يُوشِيَّا، فَقَالَ الْمَلِكُ لِعَبِيدِهِ: “انْقُلُونِي لأَنِّي جُرِحْتُ جِدًّا”. فَنَقَلَهُ عَبِيدُهُ مِنَ الْمَرْكَبَةِ وَأَرْكَبُوهُ عَلَى الْمَرْكَبَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَهُ وَسَارُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ وَدُفِنَ فِي قُبُورِ آبَائِهِ» (ظ¢أخبارظ£ظ¥: ظ¢ظ -ظ¢ظ¤).




مات يوشيا، وكان هناك مناحة عامة لأجله،
ويكتب أرميا مراثيه في موت يوشيا.

وأدرك أرميا كنبي أن الرجاء الأخير للحكم الذي بحسب اللّه انتهى

بهذا الملك التقي، ولذلك تقررت هذه المراثي «فريضة لإسرائيل»،

ولكن في هذا الرثاء كانت عينا أرميا تتجه نحو شخص آخر بخلاف يوشيا،
الذي بآلامه يضع نهاية لآلام إسرائيل وفي النهاية يتأسس عرشه إلى الأبد.

[Mary Naeem]

«بَعْدَ كُلِّ هذَا حِينَ هَيَّأَ يُوشِيَّا الْبَيْتَ، صَعِدَ نَخُوُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى كَرْكَمِيشَ لِيُحَارِبَ عِنْدَ الْفُرَاتِ. فَخَرَجَ يُوشِيَّا لِلِقَائِهِ... وَأَصَابَ الرُّمَاةُ الْمَلِكَ يُوشِيَّا، فَقَالَ الْمَلِكُ لِعَبِيدِهِ: “انْقُلُونِي لأَنِّي جُرِحْتُ جِدًّا”. فَنَقَلَهُ عَبِيدُهُ مِنَ الْمَرْكَبَةِ وَأَرْكَبُوهُ عَلَى الْمَرْكَبَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَهُ وَسَارُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ وَدُفِنَ فِي قُبُورِ آبَائِهِ» (ظ¢أخبارظ£ظ¥: ظ¢ظ -ظ¢ظ¤).




يا لها من نهاية مؤسفة لبطل عظيم؛ سيرته مشرّفة وله سجل زاخر بمخافة الله وخدمته! أخطأ يوشيا خطأً ثلاثيًا: تصرف من ذاته، ورفض النصيحة، وأخيرًا: تنكّر؛ أي تصرف كما لا يجب، ظاهرًا على غير حقيقته (عظ¢ظ -ظ¢ظ¢).

كثيرون من ملوك يهوذا الأتقياء لم تنتهِ حياتهم بذات الروعة
التي بدأوا بها فترة ملكهم. هذا ما رأيناه في المشهد الأخير
لكل من آسا ويهوشافاط ويوآش وعزيا وحزقيا

وهكذا في خاتمة حياة يوشيا أيضًا.

[Mary Naeem]

«بَعْدَ كُلِّ هذَا حِينَ هَيَّأَ يُوشِيَّا الْبَيْتَ، صَعِدَ نَخُوُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى كَرْكَمِيشَ لِيُحَارِبَ عِنْدَ الْفُرَاتِ. فَخَرَجَ يُوشِيَّا لِلِقَائِهِ... وَأَصَابَ الرُّمَاةُ الْمَلِكَ يُوشِيَّا، فَقَالَ الْمَلِكُ لِعَبِيدِهِ: “انْقُلُونِي لأَنِّي جُرِحْتُ جِدًّا”. فَنَقَلَهُ عَبِيدُهُ مِنَ الْمَرْكَبَةِ وَأَرْكَبُوهُ عَلَى الْمَرْكَبَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَهُ وَسَارُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ وَدُفِنَ فِي قُبُورِ آبَائِهِ» (ظ¢أخبارظ£ظ¥: ظ¢ظ -ظ¢ظ¤).




«بعد كل هذا» مات الملك دون أن يتجاوب مع صوت التحذير الذي يمكن أن يوصله الرب لمؤمن من خلال نبي كبير أو حتى عدو شرير. فلماذا تدخل يوشيا في معركة بين الأمم طالما لم تكن تخص شعب اللّه؟ أفما كان يجب أن يعتبر أن هذه الأحداث موجهة من الرب وتمنعه من التدخل؟ إن الدخول في معارك الناس، والمشاركة في سياساتهم، والجري في خططهم، إنما مصيره الهزيمة المؤكدة. ليتنا لا ننسى أن اللّه له اليد العليا في كل ما يجري في العالم. أمثال فرعون نخو، ليس سوى أداة يستخدمها اللّه لتحقيق ما يريده اللّه وليس الإنسان. مات يوشيا التقي في أوج شبابه مبكرًا، مجروحًا بجرح خطير. المؤسف ليس فقط في موته المأساوي بل المحزن إنه مات بطريقة مشابهة لموت الملك الشرير “آخاب”. وفي هذا درس وعبرة لنا جميعًا، أن المؤمن الذي يتصرف بالاستقلال عن إرادة الله - مهما كان ماضيه وتقواه - حتمًا سيفقد مركزه وتأثيره وثمره الحلو.

[Mary Naeem]

زيارة المغارة



تتواجد بعض المغارات كمزار سياحي، وتعالوا بنا نزور مغارات الكتاب المقدس ففيها مغارات تشجيعية ومغارات تحذيرية. تعالوا بنا نزور هذه المغارات واحدة واحدة ونتعرف على أهم الأحداث المرتبطة بها، يوجد ثماني مغارات في الكتاب على قدر ما تسعفني الذاكرة.

وأريد أن نقسم هذه المغارات إلى مجموعتين مجموعة تشجيعية وعددها خمس ثم المجموعة التحذيرية وعددها ثلاث ولنبدأ بالخمس مغارات التشجيعية ثم نختم بالثلاث مغارات التحذيرية.

أولاً المغارات التشجيعية

ظ،- المغارة الأولى مغارة الأتقياء: وهذه المغارة في حقل المكفيلة في حبرون التي معناها شركة؛ فهل أنت في شركة دائمة مع الله حتى لحظة اللقاء؟ وهذه المغارة اشتراها إبراهيم من بني حث ليدفن سارة (تكوينظ¢ظ£)، ودُفن فيها إبراهيم بعدها ثم إسحاق ورفقة ثم يعقوب وليئة ويوسف. فكل الأتقياء دفنوا فيها. ومغارة المكفيلة كانت مفتوحة الطرفين إشارة إلى أن من يدفن فيها يدفن على رجاء القيامة بلغة ظ،كورنثوسظ،ظ¥ “يُزرع في هوان ويقام في مجدٍ”.

ظ¢- المغارة الثانية مغارة الأصدقاء: وهذه مغارة عدلام التي اختبأ فيها داود فيظ،صموئيلظ¢ظ¢ أثناء هروبه من أمام شاول ورجوعه من عند أخيش ملك جت، بعد انكشاف أمره. واجتمع إليه في هذه المغارة الأصدقاء والأحباء، كل متضايق وكل مر النفس وكل من كان عليه دين. فلم يتمالك داود نفسه وأمسك بقيثارته وعزف أحلى الالحان وهو يقول: «اسْتَيْقِظْ يَا مَجْدِي! اسْتَيْقِظِي يَا رَبَابُ وَيَا عُودُ! أَنَا أَسْتَيْقِظُ سَحَرًا» (مزمورظ¥ظ§: ظ¨)، ورنم قائلاً: «الصِّدِّيقُونَ يَكْتَنِفُونَنِي، لأَنَّكَ تُحْسِنُ إِلَيَّ» (مزمورظ،ظ¤ظ¢: ظ§). عزيزي القارئ إذا كنت في مغارة عدلام فالرب يشددك ويعضدك بالأحباء.

ظ£- المغارة الثالثة مغارة البؤساء: وهذه المغارة كانت في جبل حوريب، ذهب إليها إيليا وهو محبط وخائر وخائف وبائس ويائس لدرجة أنه طلب الموت لنفسه (ظ،ملوكظ،ظ©) بسبب تهديد إيزابل له بالقتل. لكن في هذه المغارة الرب أعطاه تكليفًا بمسح ملوك وأنبياء على إسرائيل وآرام، وبعدها صعد في مركبة نارية إلى السماء دون أن يموت. وهذه رسالة إلى كل بائس قابع في مغارة اليأس والإحباط الله يكلمك بصوت منخفض خفيف يقول لك “ما لك ههنا يا إيليا” وكلمة إيليا معناها إلهي هو الله.

ظ¤- المغارة الرابعة مغارة الأمناء: والأمناء هم الذين يتمسكون بالحق في زمن الضلال، وهؤلاء الأمناء كانوا سبعة الآف لم يُعرف منهم إلا مئة شخص، فخاف عليهم عوبديا مدير قصر أخآب فخبأهم كل خمسين رجل في مغارة وعالهم بخبز وماء (ظ،ملوكظ،ظ¨). عزيزي القارئ إننا نرى سيول الضلال من حولنا قد كادت تطمو كالمياه، والأمناء المتمسكون بالحق قليلون إذا قيسوا بالمجموع، وفي الغالب غير ظاهرين؛ فلا تنخدع بالعدد الكثير فليس بالضرورة أن تكون الأكثرية على حق حتى لو كان صوتهم عالٍ ويصولون ويجولون في الفضائيات، فتارة ينكرون الوحي وتارة ينكرون الميلاد العذراوي وتارة ينكرون تاريخية سفر التكوين وبعض أحداثه كالخلق والطوفان ويقولون: إنها اساطير.

ولكن مهلاً مغارة الأمناء ملآنة بالأمناء. وهذا ما قاله الرب للأمناء «أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي» (رؤياظ£: ظ¨).

ظ¥- المغارة الخامسة مغارة الرجاء: وهذه نجدها في بيت عنيا حيث دُفن لعازر في مغارة وُضع على بابها حجرًا، فقد قال الرب يسوع لمرثا: «أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا» (يوحناظ،ظ،: ظ¢ظ¥).

وعندما اعترضت على رفع الحجر خوفًا من الرائحة «قَالَ لَهَا يَسُوعُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: “إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟”» (يوحناظ،ظ،: ظ¤ظ*). وعند مغارة بيت عنيا تبدد الحزن ولمع الرجاء.

وهنا نداء لكل حزين وبائس “يوجد رجاء في المسيح” حتى لو كان الوقت قد مضى وقطعت الأمل في أحد أفراد أسرتك، ورائحته أنتنت ربما بسبب الإدمان والمخدرات أو بسبب الجنس أو أي شيء آخر؛ لكن اسمع قول الرب وثق في قدرته أنه يعطيه حياة وينادي عليه بالاسم قائلاً “لعازر هلم خارجًا” فلا تفشل لأنه يوجد رجاء.

[Mary Naeem]

المغارات التشجيعية

ظ،- المغارة الأولى مغارة الأتقياء: وهذه المغارة في حقل المكفيلة في حبرون التي معناها شركة؛ فهل أنت في شركة دائمة مع الله حتى لحظة اللقاء؟ وهذه المغارة اشتراها إبراهيم من بني حث ليدفن سارة (تكوينظ¢ظ£)، ودُفن فيها إبراهيم بعدها ثم إسحاق ورفقة ثم يعقوب وليئة ويوسف. فكل الأتقياء دفنوا فيها. ومغارة المكفيلة كانت مفتوحة الطرفين إشارة إلى أن من يدفن فيها يدفن على رجاء القيامة بلغة ظ،كورنثوسظ،ظ¥ “يُزرع في هوان ويقام في مجدٍ”.

ظ¢- المغارة الثانية مغارة الأصدقاء: وهذه مغارة عدلام التي اختبأ فيها داود فيظ،صموئيلظ¢ظ¢ أثناء هروبه من أمام شاول ورجوعه من عند أخيش ملك جت، بعد انكشاف أمره. واجتمع إليه في هذه المغارة الأصدقاء والأحباء، كل متضايق وكل مر النفس وكل من كان عليه دين. فلم يتمالك داود نفسه وأمسك بقيثارته وعزف أحلى الالحان وهو يقول: «اسْتَيْقِظْ يَا مَجْدِي! اسْتَيْقِظِي يَا رَبَابُ وَيَا عُودُ! أَنَا أَسْتَيْقِظُ سَحَرًا» (مزمورظ¥ظ§: ظ¨)، ورنم قائلاً: «الصِّدِّيقُونَ يَكْتَنِفُونَنِي، لأَنَّكَ تُحْسِنُ إِلَيَّ» (مزمورظ،ظ¤ظ¢: ظ§). عزيزي القارئ إذا كنت في مغارة عدلام فالرب يشددك ويعضدك بالأحباء.

ظ£- المغارة الثالثة مغارة البؤساء: وهذه المغارة كانت في جبل حوريب، ذهب إليها إيليا وهو محبط وخائر وخائف وبائس ويائس لدرجة أنه طلب الموت لنفسه (ظ،ملوكظ،ظ©) بسبب تهديد إيزابل له بالقتل. لكن في هذه المغارة الرب أعطاه تكليفًا بمسح ملوك وأنبياء على إسرائيل وآرام، وبعدها صعد في مركبة نارية إلى السماء دون أن يموت. وهذه رسالة إلى كل بائس قابع في مغارة اليأس والإحباط الله يكلمك بصوت منخفض خفيف يقول لك “ما لك ههنا يا إيليا” وكلمة إيليا معناها إلهي هو الله.

ظ¤- المغارة الرابعة مغارة الأمناء: والأمناء هم الذين يتمسكون بالحق في زمن الضلال، وهؤلاء الأمناء كانوا سبعة الآف لم يُعرف منهم إلا مئة شخص، فخاف عليهم عوبديا مدير قصر أخآب فخبأهم كل خمسين رجل في مغارة وعالهم بخبز وماء (ظ،ملوكظ،ظ¨). عزيزي القارئ إننا نرى سيول الضلال من حولنا قد كادت تطمو كالمياه، والأمناء المتمسكون بالحق قليلون إذا قيسوا بالمجموع، وفي الغالب غير ظاهرين؛ فلا تنخدع بالعدد الكثير فليس بالضرورة أن تكون الأكثرية على حق حتى لو كان صوتهم عالٍ ويصولون ويجولون في الفضائيات، فتارة ينكرون الوحي وتارة ينكرون الميلاد العذراوي وتارة ينكرون تاريخية سفر التكوين وبعض أحداثه كالخلق والطوفان ويقولون: إنها اساطير.

ولكن مهلاً مغارة الأمناء ملآنة بالأمناء. وهذا ما قاله الرب للأمناء «أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي» (رؤياظ£: ظ¨).

ظ¥- المغارة الخامسة مغارة الرجاء: وهذه نجدها في بيت عنيا حيث دُفن لعازر في مغارة وُضع على بابها حجرًا، فقد قال الرب يسوع لمرثا: «أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا» (يوحناظ،ظ،: ظ¢ظ¥).

وعندما اعترضت على رفع الحجر خوفًا من الرائحة «قَالَ لَهَا يَسُوعُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: “إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟”» (يوحناظ،ظ،: ظ¤ظ*). وعند مغارة بيت عنيا تبدد الحزن ولمع الرجاء.

وهنا نداء لكل حزين وبائس “يوجد رجاء في المسيح” حتى لو كان الوقت قد مضى وقطعت الأمل في أحد أفراد أسرتك، ورائحته أنتنت ربما بسبب الإدمان والمخدرات أو بسبب الجنس أو أي شيء آخر؛ لكن اسمع قول الرب وثق في قدرته أنه يعطيه حياة وينادي عليه بالاسم قائلاً “لعازر هلم خارجًا” فلا تفشل لأنه يوجد رجاء.

[Mary Naeem]

المغارات التحذيرية:

ظ،- مغارة الأردياء: المغارة التي هرب إليها لوط أثناء حريق سدوم هو وابنتيه (تكوينظ،ظ©). ولكن لوط، كما يقول عنه الكتاب كان «مَغْلُوبًا مِنْ سِيرَةِ الأَرْدِيَاءِ فِي الدَّعَارَةِ» (ظ¢بطرسظ¢: ظ§)، وعلى هذا الأساس اكتسبت ابنتيه هذه العادات الرديئة وقامتا بعمل يتنافى مع الأخلاق والآداب العامة، أن تضطجع البنت مع أبيها وتنجب منه أولادًا بحجة إقامة نسل؛ متبعين مبدأ الغاية تبرر الوسيلة. عزيزي القارئ مهما كان المبرر فالخطية هي الخطية لا تتهاون معها ولا تبيع الغالي بالرخيص.

ظ¢- مغارة القضاء: وهذه المغارة في قرية مقيدة (يشوعظ،ظ*). دخل يشوع أرض كنعان لكي يقوم بتنفيذ أحكام قضائية صادرة ضد شعوب كنعان، فطارد خمسة ملوك وهزمهم فاختبأوا في مغارة مقيدة وهؤلاء الملوك الخمسة هم: «أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ وهُوهَامَ مَلِكِ حَبْرُونَ، وَفِرْآمَ مَلِكِ يَرْمُوتَ، وَيَافِيعَ مَلِكِ لَخِيشَ، وَدَبِيرَ مَلِكِ عَجْلُونَ» (يشوعظ،ظ*: ظ£). فاغلق عليهم المغارة حتى فرغ من الحرب وصلبهم على خمس خشبات. هؤلاء زاد مكيال شرهم بعد أن أعطاهم الله فرصة تلو الأخرى لمدة أربعة أجيال. والكتاب يحذر قائلاً: «أَمْ تَسْتَهِينُ بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ وَطُولِ أَنَاتِهِ، غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ لُطْفَ اللهِ إِنَّمَا يَقْتَادُكَ إِلَى التَّوْبَةِ؟ وَلكِنَّكَ مِنْ أَجْلِ قَسَاوَتِكَ وَقَلْبِكَ غَيْرِ التَّائِبِ، تَذْخَرُ لِنَفْسِكَ غَضَبًا فِي يَوْمِ الْغَضَبِ وَاسْتِعْلاَنِ دَيْنُونَةِ اللهِ الْعَادِلَةِ» (روميةظ¢: ظ¤-ظ¥).

ظ£- مغارة الرياء: هذه المغارة غريبة جدًا، فلم تكن كباقي المغارات السابقة في الجبال بل كانت في أقدس مكان، في المكان الذي اختاره الرب ليحل اسمه فيه، كانت في هيكل الرب، ولكن للأسف تحول الهيكل إلى مغارة لصوص كما وصفه الرب «وَقَالَ لَهُمْ: مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» (متىظ¢ظ،: ظ،ظ£). فقد تاجر رؤساء الكهنة واللاويين بالمقدسات وهذه أخطر وأشر الأمور، المتاجرة بأمور الله لذلك حكم الرب عليهم قائلاً في مناسبة أخرى: «هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا» (متىظ¢ظ£: ظ£ظ¨).

[Mary Naeem]

مغارة الأتقياء:

وهذه المغارة في حقل المكفيلة في حبرون التي معناها شركة؛ فهل أنت في شركة دائمة مع الله حتى لحظة اللقاء؟ وهذه المغارة اشتراها إبراهيم من بني حث ليدفن سارة (تكوينظ¢ظ£)، ودُفن فيها إبراهيم بعدها ثم إسحاق ورفقة ثم يعقوب وليئة ويوسف. فكل الأتقياء دفنوا فيها. ومغارة المكفيلة كانت مفتوحة الطرفين إشارة إلى أن من يدفن فيها يدفن على رجاء القيامة بلغة ظ،كورنثوسظ،ظ¥ “يُزرع في هوان ويقام في مجدٍ”.

[Mary Naeem]

مغارة الأصدقاء:



وهذه مغارة عدلام التي اختبأ فيها داود فيظ،صموئيلظ¢ظ¢ أثناء هروبه من أمام شاول ورجوعه من عند أخيش ملك جت، بعد انكشاف أمره. واجتمع إليه في هذه المغارة الأصدقاء والأحباء، كل متضايق وكل مر النفس وكل من كان عليه دين. فلم يتمالك داود نفسه وأمسك بقيثارته وعزف أحلى الالحان وهو يقول: «اسْتَيْقِظْ يَا مَجْدِي! اسْتَيْقِظِي يَا رَبَابُ وَيَا عُودُ! أَنَا أَسْتَيْقِظُ سَحَرًا» (مزمورظ¥ظ§: ظ¨)، ورنم قائلاً: «الصِّدِّيقُونَ يَكْتَنِفُونَنِي، لأَنَّكَ تُحْسِنُ إِلَيَّ» (مزمورظ،ظ¤ظ¢: ظ§). عزيزي القارئ إذا كنت في مغارة عدلام فالرب يشددك ويعضدك بالأحباء.

[Mary Naeem]

مغارة البؤساء:

وهذه المغارة كانت في جبل حوريب، ذهب إليها إيليا وهو محبط وخائر وخائف وبائس ويائس لدرجة أنه طلب الموت لنفسه (ظ،ملوكظ،ظ©) بسبب تهديد إيزابل له بالقتل. لكن في هذه المغارة الرب أعطاه تكليفًا بمسح ملوك وأنبياء على إسرائيل وآرام، وبعدها صعد في مركبة نارية إلى السماء دون أن يموت. وهذه رسالة إلى كل بائس قابع في مغارة اليأس والإحباط الله يكلمك بصوت منخفض خفيف يقول لك “ما لك ههنا يا إيليا” وكلمة إيليا معناها إلهي هو الله.