وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* السير على الأرض أفضل من السقوط في أسافل الأرض بواسطة الشهوات. كل من يجحف خلاصه، ويطلب الأرضيات، فهو أسفل الأرض. فقد وضع الأرض أمامه، وجعلها فوقه، وسقط هو تحتها.

أولئك الذين خافوا أن يفقدوا الأرض، إذ رأوا الجموع تذهب وراء السيد، قالوا عن الرب يسوع المسيح: "إن تركناه هكذا، يؤمن الجميع به، فيأتي الرومانيون ويأخذون موضعنا وأمتنا" (يو 11: 48). لقد خشوا أن يفقدوا الأرض، فانحدروا إلى أسافل الأرض، وهناك حلّ بهم ما قد خشوه. لقد أرادوا أن يقتلوا المسيح حتى لا يفقدوا الأرض، وهم بهذا فقدوا الأرض، لأنهم ذبحوا المسيح... انظروا لقد فقدوا الموضع على أيدي الرومان.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

يرى القديس أغسطينوس



أن الثعالب أو بني آوى هنا تشير إلى ملوك الأرض الذين استولوا على اليهودية. لقد رفضوا المسيح ملكًا عليهم، فصارت الثعالب أو ملوك العالم تسيطر عليهم وتملك. لقد رفضوا الملك الحقيقي، وقالوا: "لا نريد ملكًا غير قيصر"، وبالفعل هزمهم الرومان وأحرقوا الهيكل. رفضوا الحَمَل، واختاروا الثعلب، فاستحقوا أن يكونوا أنصبة للثعالب.

[Mary Naeem]

* الذين يتحايلون على قتلي بلا سبب، فعلى قدر ثقل شرهم ينحدرون في الجحيم مدفوعين إلى يد السيوف أي إلى أيادي القاتلين بالسيوف.
قوله: "يكونون أنصبة للثعالب" معناه أن الأسد بعد سفكه دم الفريسة وأكل ما يختار من أعضائها يطرح الفضلات لتأكلها الثعالب. قول النبي يعني أن الأشرار يسقطون في انكسار أمام الضعفاء بعد انكسارهم أمام الأقوياء. كما يعني أيضًا أنهم يُقتلون في الحرب ولا يوجد من يدفنهم، فتأكلهم الوحوش، حتى الثعالب تقوى عليهم.

أيضًا القوات الشريرة هي ثعالب معنوية لأنها تخدع بحيلها نفوس الجُهال وتتقاسمها أنصبة فيما بينها.





الأب أنثيموس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* انظر، ففي وقت القيامة يفرِّق العلي الأمم، ويقسم بني آدم حسب استحقاقاتهم، فمنهم من "يدخلون في أسافل الأرض" (مز 63: ظ©)، "ويكونون نصيبًا لبنات آوي" (مز 63: ظ،ظ*)، أي للشيَّاطين، حيث بنات آوي (الثعالب) تفسد الكروم (نشظ¢: ظ،ظ¥)، وهيرودس أيضًا منهم، إذ قال عنه المسيح: "اذهبوا وقولوا لهذا الثعلب".

لنطرح إذن تصرُّفاتنا الأرضيَّة وأفكارنا الترابيَّة، لئلاَّ نثقل بأفكار الأرض، وندخل إلى أسافل الأرض، ونكون نصيبًا لبنات آوي...يقول الرسول بكل وضوح: "فإن كنتم قد قمتم مع المسيح، فاطلبوا ما هو فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله؛ اهتمُّوا بما فوق لا بما على الأرض" (كو ظ£: ظ،-ظ¢).


العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* لأن كل البشر الساكنين تحت الشمس صاروا، كما هو مكتوب، "نصيبًا لبنات آوي" (مز 63: 10)، وانقسموا إلى أنواع وأشكالٍ متعددة من فعل الشر، وهزموا بظلمة الجهل، وأيضًا سقطوا في عمق أعماق الخطية. لذلك نجد أن المرتل داود اضطر أن يتضرع إلى الله الكلمة لكي يأتي إلينا من السماء، قائلًا: "يا راعي إسرائيل اصغَ، يا قائد يوسف كالضأن، يا جالسًا على الكاروبيم أشرق، قدام إفرايم وبنيامين ومنسي أيقظ جبروتك، وهلم لخلاصنا" (مز 80: 2-3). وعندما أدرك (المرتل) أن مجيء كلمة الله سيحدث في الوقت المناسب، حيث كنا ساقطين ومنطرحين، صرخ أيضًا: "لماذا أيها الرب تقف بعيدًا؟ هل نسيتنا في الوقت المناسب وفي ألمنا؟" (مز 90: 22). فالمخلص قبل التجسد لم يكن بعد قد أخذ شبهنا، ووُجد بعيدًا عنا، لأن المسافات كانت كبيرة بين الطبيعة البشرية وطبيعة كلمة الله .




القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

* تَحْمِل نبوة عن زربابل الذي تولى على اليهود بعد رجوعهم من السبي.

هؤلاء الذين لما خلصوا من أعدائهم فرحوا بالله، وصاروا يُمتدَحون...

وقد انسدت أفواه الذين كانوا يشتمونهم باطلًا.



الأب أنثيموس الأورشليمي

[Mary Naeem]

من وحي مز 63

متى ترتوي نفسي بحبك؟!


* تبقى نفسي عطشى إليك في برية هذا العالم.
بنعمتك تنزل عليها بندى كلمتك!
تستعذبها نفسي، فيزداد لهيب حبي لك.
ترتوي نفسي ببهائك، ويزداد بالأكثر عطشي إليك.
* بمراحمك تسمح لجسدي بالنوم ليستريح،
أما نفسي فتسهر على الدوام، تعلن عطشها الشديد إليك.
لن تنام نفسي، فإنها تترقب إشراق شمس البرّ عليها.
* بحبك تبعث بأشعة نورك على نفسي، فتبصر قوتك ومجدك.
تشتهي الانطلاق إليك، لتتنعم بأحضانك الإلهية.
نفسي وجسدي يهتفان معًا. شفتاي تسبحانك بلا انقطاع.
ويداي ترتفعان إليك لتمارسا عملك.
* كل كياني يناديك: لألتصق بخلفك،
حتى أسير وراءك. فأنت هو الطريق والحياة الأبدية.
أسير وراءك يا راعي النفوس الأمين،
وأستظل بجناحيك فتحميني من نيران الشر!
* كيف ألتصق بك إلا بعملك فيَّ؟
ليس من مادة تلصقني بك، إنما بغراء الحب ألتصق بك،
ولن يقدر العدو أن يفصلني عنك!
أنت هو الحب، هب لي ذاتك، فبك تلتصق نفسي!
* ألتصق بك يا أيها المصلوب، فتملك في داخلي وتشبع أعماقي.
أرى علة صليبك: ملك اليهود!
لتملك عليَّ، فلا أشتهي آخر معك!
لن أشتهي الأرض، لئلا تتسلط عليَّ، فأنحدر إلى أسفلها،
وتسحقني بثقل شهواتها.
* لتقيم أيها الملك في داخلي ملكوت الفرح.
فأنت هو الحَمَلُ الإلهي العجيب.
لن تقدر ثعالب العالم أن تفترسني.
أنت نصيبي، وأنا لك،
لن يجسر العدو أن يغتصبني من يديك.
لك القوة والمجد يا ملك الملوك!

[Mary Naeem]

* تبقى نفسي عطشى إليك في برية هذا العالم.
بنعمتك تنزل عليها بندى كلمتك!
تستعذبها نفسي، فيزداد لهيب حبي لك.
ترتوي نفسي ببهائك، ويزداد بالأكثر عطشي إليك.

[Mary Naeem]

* بمراحمك تسمح لجسدي بالنوم ليستريح،
أما نفسي فتسهر على الدوام، تعلن عطشها الشديد إليك.
لن تنام نفسي، فإنها تترقب إشراق شمس البرّ عليها.

[Mary Naeem]

* بحبك تبعث بأشعة نورك على نفسي، فتبصر قوتك ومجدك.
تشتهي الانطلاق إليك، لتتنعم بأحضانك الإلهية.
نفسي وجسدي يهتفان معًا. شفتاي تسبحانك بلا انقطاع.
ويداي ترتفعان إليك لتمارسا عملك.