وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أُقر وأعترف

بأنني غالب في المسيح يسوع،

وليس للخوف ولا الشك ولا عدم الإيمان

مكاناً في داخلي،

لأن إيماني في الله وفي كلمته الأبدية هو الغلبة

التي تغلب العالم!

وأرفض أن أكون مُحبطاً

لأن الذي فيّ أعظم من الذي في العالم

[Mary Naeem]

اثبت في الإيمان راسخاً

اثبت في الإيمان راسخاً

"أمَا أَمَرْتُكَ؟ تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ! لاَ تَرْهَبْ وَلاَ تَرْتَعِبْ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ مَعَكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ."
(يشوع 9:1).

بغض النظر عن التحديات التي قد تعترض طريقك، عليك أن تتعلم أن تثبت في الإيمان راسخاً، عالماً أن إيمانك هو الغلبة التي تغلب العالم. فلا تسمح أبداً لما تسمعه أو تراه بعينيك أن يجعلك تخور في قلبك وتبدأ في سماع صوت الخوف؛ بل اثبت راسخاً واستمر في النطق بأنك في طريق غلبتك.

يخور بعض المسيحيين في قلوبهم ويسمحون للخوف أن يمسك بهم عن طريق سماع الأكاذيب والتقارير الشريرة من العدو. إذ سيسعى العدو دائماً أن يُلقي بالخوف في قلبك عن طريق قذف أفكار سلبية باستمرار إلى ذهنك. ولكن بغض النظر عن الأفكار أو الصور السلبية التي يُحضرها إلى ذهنك، ارفض أن تخاف، وارفض أن تتكلم سلبياً. وافعل ما فعله كالب ويشوع؛ اللذان دوناً عن الاثنى عشر جاسوساً الذين أرسلهم موسى ليتجسسوا أرض كنعان، هما فقط ثبتَ إيمانهما راسخاً. فقالا فيما يخص العماليق "... هُمْ خُبْزُنَا. قَدْ زَالَ عَنْهُمْ ظِلُّهُمْ (حمايتهم)، وَالرَّبُّ مَعَنَا. لاَ تَخَافُوهُمْ."(عدد 9:14). هذا هو صوت الإيمان، والإيمان هو ما يأتي لك بالغلبة.

وقال يسوع في مرقس 23:9، "... «إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُؤْمِنَ. كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لِلْمُؤْمِنِ»." فلا تستسلم أبداً أو تخور. واحفظ عجلة إيمانك في دورانها، لأن الإيمان لا يفشل أبداً! وكلماتنا المُمتلئة بالإيمان بقوة الروح القدس ستسود باستمرار وعندما تجد نفسك في وضع غير مُريح، لا تقلق؛ ولا تخاف؛ ولا تيأس! بل انطق بكلمات الإيمان. وعندما تبدو الأمور وكأنها تسير على ما لا يُرام، لا تقل، "آه يارب، لماذا أنا؟" بدلاً من هذا، ارفض أن تخاف أو تُحبط؛ واثبت في الإيمان راسخاً واجعل الغلبة تُدوي!

أُقر وأعترف

بأنني غالب في المسيح يسوع، وليس للخوف ولا الشك ولا عدم الإيمان مكاناً في داخلي، لأن إيماني في الله وفي كلمته الأبدية هو الغلبة التي تغلب العالم! وأرفض أن أكون مُحبطاً لأن الذي فيّ أعظم من الذي في العالم

[Mary Naeem]

صلاة

أبويا الغالي، أشكرك على إعلان عظمتك

وقوتك كلما عرفتك أكثر من خلال كلمتك!

فإيماني اليوم يتقوّى،

وأنا أصل بروحك إلى عالمي بالغلبة

والسيادة التي في روحي،

في اسم يسوع!

آمين.

[Mary Naeem]

الإيمان يتغذي بالمعرفة

الإيمان يتغذي بالمعرفة

"إِذًا الإِيمَانُ بِالْخَبَرِ (بالسمع)، وَالْخَبَرُ (والسمع) بِكَلِمَةِ اللهِ."
(رومية 17:10).

هناك إحساس قوي بالقوة الآتية من فهم عميق لقوة، ومصادر وسُلطان الله الذي نُمثله. وهذه المعرفة، وهذا الإدراك هو ما يجعلنا نعبد الله بطريقة خاصة لأننا نُدرك عظمته.

نرى تأثير مفعول هذا النوع من المعرفة وأثره على الحياة والخدمة في موسى. فقصة موسى مُلهمة ونافعة. لقد كان أول تواصل حميم له مع الله في جبل حوريب، في شُعلة من نار (خروج 2:3). وهناك تكلم الله له وكلفه بتحرير شعب إسرائيل من عبوديتهم لفرعون ملك مصر. وبالرغم من أن الله أرسله، مع الوعد بأنه هو، يهوه، يكون معه خروج 12:3

فمعرفة أن الله سيكون معه، كان كل ما يحتاجه موسى. وبناءً على تلك المعرفة، تأيد بشجاعة غير عادية لمواجهة فرعون ملك مصر. وكانت في هذا الوقت، مصر هي أعظم إمبراطورية تسود العالم وكان فرعون حاكم الأرض؛ فمارس السُلطان المُطلق وكان الكل يهابه. هذه هي الشخصية التي كان على موسى أن يواجهها وجهاً لوجه، بالرسالة "اطلق شعبي" كأمر من الله، الذي لا يعرفه فرعون نفسه.

ما الذي يُفسِّر جرأة إيمان موسى؟ كيف كان له أن لا يخاف قوة فرعون التي لا تُقهر في ذلك الوقت؟ إن الإجابة ببساطة: أتى إلى معرفة الله وصدق ما قاله الله له، "أكون معك!" لذلك، كان موسى واعياً أن الذي معه أعظم من فرعون، وهذا شحن إيمانه بالجرأة والثقة. وهكذا، كان فرعون كلا شيء في عينيه وليس إلا مجرد إنسان عادي. فتمكن موسى بمعرفته الحميمة للشخص الذي أرسله أن يُنجز مُهمته.

وهذا ما تحتاجه اليوم؛ معرفة غنية عن الله، من خلال كلمته! وهذا أمر لا غنى عنه. إن كان يجب عليك أن تحيا وتُتمم إرادة وقصد الله في حياتك. فلا غرابة أن حث بولس الرسول تيموثاوس على دراسة كلمة الله (2تيموثاوس 15:2). فعلينا أن نُطور فهماً عميقاً عن الله وقوته العظيمة العاملة لأجلنا. وهذا ما يمنح القوة الدافعة للإيمان.

صلاة

أبويا الغالي، أشكرك على إعلان عظمتك وقوتك كلما عرفتك أكثر من خلال كلمتك! فإيماني اليوم يتقوّى، وأنا أصل بروحك إلى عالمي بالغلبة والسيادة التي في روحي، في اسم يسوع! آمين.

[Mary Naeem]

بالحق يحبوك

بالحق يحبونك

بعاطفة جمة ومودة عميقة يحب المسيحيون "الرب يسوع" بجرأة نادرة اكثر من كائن من كان

ينكرون انفسهم لا ينكرون، بحبه يتحدون "من سيفصلنا عن محبة المسيح؟!" الطيب الغالي يُسكب علي اقدامه

تكثر التضحيات ولاجله تزيد، فكم من ثروات طائلة هجرها الذين لهم وذهبوا يتفرغون لأجله وينفردون بحبه، وعلي ذبيحته يضعون ذبائحهم

عذارى كثيرات جميلات، بنات ملوك وامراء، سكن القصور الضخمة وغاصت ارجلهن سجاجيد نادرة، عندما فتنهن حبه، هجرن لأجله رفاق الطفولة وقصدن اديرة بسيطة ذات مبانٍ عتيقة، يلهثن وراء حبه، يشبعن من فيض عطفه، يستعجلن العمر ينقضي لأجل عرس لن ينقضي

مهما يحبون هم دائماً يقرون، حبهم نقطة من محيط حبه العظيم، ويم عطفه الهائل، مرساه حبهم حبه ثابته مثله، مؤتمنه بأمنه، فلا خوف من الامواج او رياح عاصفة، كنزهم حبه راسماله الصليب

بطرس لا يقبل ان يصلب كسيده ويفضل ان ينكس راسه

اسئلوا انطونيوس في القديم، لليان تراشر والأم تريزا في الحديث لتعلموا انهم بالحق يحبونك

[Mary Naeem]

بدون زعل راجع طريقك وتأكد انه بيوصل للمسيح



+ ابن فى الصف الثالث الثانوى جلس مع ابيه الجسدى يتناقش معه فى بعض الامور الروحية واخذ يسأل ابيه هذه الاسئلة (ليه يا ابى لا نصوم مع الكنيسة صوم الميلاد والصوم الكبير والعدراء والاربعاء والجمعة وباقى الاصوام ولماذا لا نذهب لحضور القداسات ولماذا لا نعترف ونتناول ولماذا لا نشترك فى طقوس الكنيسة والاعياد وشفاعة القديسين ولماذا ولماذا .....؟ اسئلة كثيرة سألها الابن لأبيه فرد ابيه وقال له يا ابنى دى كلها حجات شكلية وفرعية ليس لها قيمة واهم شئ هو المسيح فرد الابن وقال وهل نوصل للمسيح بسهولة وبدون جهاد وتعب وطريق وممارسات روحية فرد الاب واكد ان الاهم هو المسيح وفى اخر النقاش خرج الابن دون ان يقتنع بكلام ابيه
+ وبعد فترة لاحظ الاب ان ابنه بطل يروح المدرسة وبطل يروح الدروس وبطل يسهر وبيذاكر كمية قليلة جدا فسأله ابيه ليه بتعمل كدا فرد الابن على ابيه وقال (كبر مخك دى كلها حجات شكلية وفرعية واهم حاجة هو النجاح)
(اكيد فهمتوا قصدى)
+ قصدى علشان ينجح الطالب ويتفوق ويصل للنجاح لازم من الجهاد والتعب والسهر المتواصل
+ وعلشان توصل للمسيح اكيد الشيطان مش هيسيبك والمسيح مش رخيص فلازم تتعب وتجاهد وتسهر من اجل خلاص نفسك وللوصول للمسيح ولازم يكون طريقك سليم
+ ياريت تراجع طريقك وتتأكد انه بيوصل للمسيح
بدون زعل
بنعمة المسيح

[Mary Naeem]

رسالة يعقوب 1 : 2 – 12

2 اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ،
3 عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْرًا.
4 وَأَمَّا الصَّبْرُ فَلْيَكُنْ لَهُ عَمَلٌ تَامٌّ، لِكَيْ تَكُونُوا تَامِّينَ وَكَامِلِينَ غَيْرَ نَاقِصِينَ فِي شَيْءٍ.
5 وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ.
6 وَلكِنْ لِيَطْلُبْ بِإِيمَانٍ غَيْرَ مُرْتَابٍ الْبَتَّةَ، لأَنَّ الْمُرْتَابَ يُشْبِهُ مَوْجًا مِنَ الْبَحْرِ تَخْبِطُهُ الرِّيحُ وَتَدْفَعُهُ.
7 فَلاَ يَظُنَّ ذلِكَ الإِنْسَانُ أَنَّهُ يَنَالُ شَيْئًا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ.
8 رَجُلٌ ذُو رَأْيَيْنِ هُوَ مُتَقَلْقِلٌ فِي جَمِيعِ طُرُقِهِ.
9 وَلْيَفْتَخِرِ الأَخُ الْمُتَّضِعُ بِارْتِفَاعِهِ،
10 وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَبِاتِّضَاعِهِ، لأَنَّهُ كَزَهْرِ الْعُشْبِ يَزُولُ.
11 لأَنَّ الشَّمْسَ أَشْرَقَتْ بِالْحَرِّ، فَيَبَّسَتِ الْعُشْبَ، فَسَقَطَ زَهْرُهُ وَفَنِيَ جَمَالُ مَنْظَرِهِ. هكَذَا يَذْبُلُ الْغَنِيُّ أَيْضًا فِي طُرُقِهِ.
12 طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ، لأَنَّهُ إِذَا تَزَكَّى يَنَالُ «إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ» الَّذِي وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ.

من تعوزه حكمة في احتمال الآلام من أجل المسيح فليطلب من الله الذي يُعطي الجميع بسخاء وسيعطيه . لكن يعقوب يشدد قائلا ً : ليطلب بإيمان لأن الذي يشك لا ينال شيئا ً من الرب . قال أحدهم في تعريف الإيمان : انه ادراك مدى عجزنا البشري وادراك مدى قدرة الله . وعندما نطلب بإيمان ، نحن لا ننظر الى إيماننا بل الى اله ٍ كبير ٍ قادر . ربما تقول : أنا مجرد شخص ٍ فقير لا أملك شيئا ً ، لكن تأكد إنك اذا كنت ولدا ً من أولاد الله فأنت غني ٌ جدا ً . أجل فلديك كنز ٌ في السماء . هل توقفت يوما وتسائلت عن تلك الامتيازات التي تمتلكها في المسيح ؟ نحن نمتلك ُ كل شيء ٍ فيه . قال بولس :
21 إِذًا لاَ يَفْتَخِرَنَّ أَحَدٌ بِالنَّاسِ! فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ لَكُمْ:
22 أَبُولُسُ ، أَمْ أَبُلُّوسُ ، أَمْ صَفَا، أَمِ الْعَالَمُ، أَمِ الْحَيَاةُ، أَمِ الْمَوْتُ، أَمِ الأَشْيَاءُ الْحَاضِرَةُ، أَمِ الْمُسْتَقْبِلَةُ. كُلُّ شَيْءٍ لَكُمْ.
23 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلِلْمَسِيحِ، وَالْمَسِيحُ للهِ. ( 1 كورنثوس 3 )

فأنت ايها المؤمن تنتمي للمسيح ، وكل ُ ما لدى المسيح هو لك ، لهذا فسواء أكنت متواضعا ً أم فقيرا ً فأنت غني ٌ في المسيح ولديك َ ما تفرح به .
إن هذا الإيمان يُشترط وجوده ُ في كل مؤمن ومؤمنة فقيرا ً كان أم غنيا ً ، لذا لا يلعب الفقر أو الغنى دورا ً في حصول الإنسان على ما يريد من قِبل الله ولا العكس . فإن كان طالب الحكمة فقيرا ً فلا يجب أن يجعل فقره المادي عائقا ً في طريق إيمانه بل يعلم إن له مكانته المرتفعة عند الله ، لذا يكتب يعقوب قائلا ً :
" وَلْيَفْتَخِرِ الأَخُ الْمُتَّضِعُ بِارْتِفَاعِهِ ، " رسالة يعقوب 1: 9

وهذا ينطبق على الغني ايضا ً إذ لا يجب ان يظن الغني إن غناه ُ يقف عائقا ً في طريق حصوله ِ على حكمة الله . لماذا ؟ لأن المؤمن الغني أدرك أن غناه ُ كزهر العشب يزول ، لذا لم يجعل اعتماده ُ على ماله ِ بل على الله ، وهذا ما يكتبه ُ يعقوب :
" وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَبِاتِّضَاعِهِ، لأَنَّهُ كَزَهْرِ الْعُشْبِ يَزُولُ. " يعقوب 1 : 9
هذا ينطبق وينسجم ُ مع روح النص ، فيعقوب يتحدث عن التجارب التي يتعرض لها الفقراء والاغنياء بسبب ايمانهم بالمسيح ، وهو يتحدث عن الحكمة التي يحتاجها الفقراء والأغنياء عندما تحل التجارب ، وبالتالي يقول : لا يجب أن يقف الفقر أو الغنى عائقا ً في طريق الإيمان . أما الغني الذي يتكل على أمواله وليس على الله فيكتب يعقوب له قائلا ً :
" لأَنَّ الشَّمْسَ أَشْرَقَتْ بِالْحَرِّ، فَيَبَّسَتِ الْعُشْبَ، فَسَقَطَ زَهْرُهُ وَفَنِيَ جَمَالُ مَنْظَرِهِ. هكَذَا يَذْبُلُ الْغَنِيُّ أَيْضًا فِي طُرُقِهِ. " يعقوب 1: 11
هكَذَا يَذْبُلُ الْغَنِيُّ أَيْضًا فِي طُرُقِهِ ، في أعماله ِ ، في تجارته ِ .
ينبغي عليك أن تفرح اليوم لا لأن لديك مخلّصا ً سيخلّصك ويُدخلك السماء فحسب ، بل وايضا ً لأنه سيعينك ويساعدك في حياتك على هذه الأرض ، فالله يريد أن ينمّي جميع أولاده ِ ليكونوا مسيحيين ناضجين ، لكنه يستخدم العديد من الاختبارات لتحقيق كذلك ، وهو يختبر المؤمنين ليرى ما إذا كان إيمانهم حقيقيا ً أم زائفا ً ، كما انه يريد أن يقدم اليقين لأولاده ِ ، لذلك لا ينبغي علينا أن ننظر الى تجاربنا وكأنها دليل ٌ على اننا لسنا أولادا ً لله بل كدليل ٍ إيجابي على إيماننا . لهذا اذا لم تكن تعاني من بعض المتاعب والمشاكل فينبغي عليك أن تتسائل عن خلاصك ، أما اذا كنت تعاني من بعض المتاعب فهذه ِ دلالة ٌ جيدة على انك تنتمي للمسيح . وفي حين ان لدى الله الكثير من الأهداف والغايات من وراء الاختبارات والتجارب الا أن يعقوب يشدد هنا على الصبر ، فالله لا يريد أن يقدم لك الدليل على انك أحد أولاده فحسب بل ويريد أيضا ً أن يُنشئ صبرا ً في حياتك . قال أحدهم : اذا كان يتعين علي ّ ان احمل عبئا ً ثقيلا ً فسوف يقوم المسيح بحملي . وأحيانا ينبغي علينا أن نتضع قبل أن نرتفع . نحن ُ ضعفاء في حد ذواتنا حتى حينما نشعر بأننا أقوياء ، لكننا أقوياء في المسيح حتى حينما نشعر بأننا ضعفاء ، ولا يهم كم ستطول حياتك ولكن المهم هو كيف ستعيشها ، وما أحوجنا لهذه النظرة الى نفوسنا .

[Mary Naeem]

الملك يولد في مذود

نقرأ في الانجيل كما دوّنه لوقا قصة ميلاد المسيح كاملة، ومنها هذه الآيات: أرسل الملاك جبرائيل من قبل الله إلى مدينة بالجليل اسمها الناصرة، إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف، من بيت داود، واسم العذراء مريم. فدخل الملاك وقال لها:«سلام، أيتها المنعم عليها! الرب معك: مباركة أنت بين النساء.» فاضطربت لكلام الملاك، وساءَلت نفسها: «ما عسى أن تكون هذه التحية!» فقال لها الملاك: «لاتخافي يامريم، فإنك قد نلت نعمة عند الله! وها أنت ستحبلين وتلدين ابناً، وتسمينه يسوع. إنه يكون عظيماً، وابن العلي يدعى، ويمنحه الرب الإله عرش داود أبيه، فيملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولن يكون لملكه نهاية.» فقالت مريم للملاك: «كيف يحدث هذا، وأنا لست أعرف رجلاً؟» فأجابها الملاك: «الروح القدس يأتي عليك، وقدرة العليّ تظللك. لذلك أيضا فالقدوس المولود منك يدعى ابن الله...»

... وكان في تلك المنطقة رعاة يبيتون في العراء، يتناوبون حراسة قطيعهم في الليل وإذا ملاك من عند الرب قد ظهر لهم، ومجد الرب أضاء حولهم، فخافوا أشد الخوف. فقال لهم الملاك: «لا تخافوا! فها أنا أبشّركم بفرح عظيم يعمّ الشعب كله: فقد ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلّص هو المسيح الرب. وهذه هي العلامة لكم تجدون طفلا ملفوفا بقماط ونائما في مذود.» وفجأة ظهر مع الملاك جمهور من الجند السماوي، يسبحون الله قائلين: «المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وفي الناس البهجة!». ولما انصرف الملائكة عن الرعاة إلى السماء قال بعضهم لبعض: «لنذهب إذن الى بيت لحم، وننظر هذا الأمر الذي حدث وقد أعلمنا به الرب!» وجاؤوا مسرعين، فوجدوا مريم ويوسف، والطفل نائماً في المذود. فلمّا رأوا ذلك، أخذوا يخبرون بما قيل لهم بخصوص هذا الطفل. وجميع الذين سمعوا بذلك دهشوا ممّا قاله لهم الرعاة. وأما مريم، فكانت تحفظ هذه الأمور جميعاً، وتتأملها في قلبها. ثم رجع الرعاة يمجّدون الله ويسبّحونه على كل ما سمعوه ورأوه كما قيل لهم.

فماذا يعني «عيد الميلاد»؟ ومن هو الطفل الذي سبّحت ملائكة السماء عند ولادته؟

نعلم أنه أعظم من نبي ولم يُبَشَرْ بنبيّ كما بُشِّرَ به، ولم يتحلّ أي نبي بكماله وصفاته، كما لم يصنع أي نبي آخر كما صنع من معجزات وعجائب... فهل هذا كل ما نستطيع أن نقوله عن المسيح؟

لم يكن ميلاد المسيح هو نهاية القصة، فالجواب عن تلك الأسئلة يتضمّنه قول الكتاب المقدس: «لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.» كما تنبأ عنه النبي إشعياء بقرون عديدة قبل مجيئه فقال: «لكنه حمل أحزاننا وتحمّل أوجاعنا ونحن حسبنا أن الرب قد عاقبه وأذّله، إلا أنه كان مجروحاً من أجل آثامنا ومسحوقاً من أجل معاصينا، حلَّ به تأديب سلامنا، وبجراحه برئنا. كلنا كغنم شردنا ملنا كل واحد الى سبيله، فأثقل الرب كاهله بإثم جميعنا...»

لهذا جاء المسيح لا ليولد ويعيش كمثال لنا على هذه الأرض فحسب، بل ليحلّ محلنا ويمنحنا الغفران والخلاص من القصاص الذي نستحقه. هذه هي نعمة الله: فهو إذ لم يجد شفيعاً ومعيناً جاء هو بنفسه، لأنه قادر على كل شيء، وموجود في كل مكان. وهكذا بمحبته أخذ المسيح البار خطايانا ومنحنا برّه. يقول الكتاب المقدس: «آمن بالرب يسوع فتخلص».

[Mary Naeem]

أحد التنبؤات الواردة في مجيء المسيح

دانيآل7: 13

جاء في رؤيا دانيآل (حوالى500 سنة قبل الميلاد): "مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه، فأُعطي سلطان ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدى، ما لن يزول. وملكوته ما لا ينقرض

وكان السيد المسيح هو ابن الإنسان هذا

** ولادة المسيح **

لوقا 1 :26 -35 ، متى 2: 1-2، 7، 9-11 ، لوقا 2 :8-19 ، يوحنا 1 :14

أُرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها ناصرة، إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم، فدخل إليها الملاك وقال سلام لك أيتها المنعم عليها، الرب معك، مباركة أنت في النساء، فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى أن تكون هذه التحية فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع (ومعناه: الله يخلص) وهذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية، فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وأنا لست اعرف رجلا (لست متزوجة)، فأجاب وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله

ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم قائلين أين هو المولود ملك اليهود. فإننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له حينئذ دعا هيرودس المجوس سرا وتحقق منهم زمان النجم الذي ظهر ...، فلما سمعوا من الملك ذهبوا وإذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ووقف فوق حيث كان الصبي، فلما رأوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا وأتوا إلى البيت ورأوا الصبي مع مريم أمه فخروا وسجدوا له

وكان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم، وإذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب أضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما، فقال لهم الملاك لا تخافوا. فها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب، انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب وهذه لكم العلامة تجدون طفلا مقمطا مضجعا في مذود، وظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله وقائلين المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة ولما مضت عنهم الملائكة إلى السماء قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الآن إلى بيت لحم وننظر هذا الأمر الواقع الذي أعلمنا به الرب فجاءوا مسرعين ووجدوا مريم ويوسف والطفل مضجعا في المذود فلما رأوه اخبروا بالكلام الذي قيل لهم عن هذا الصبي وكل الذين سمعوا تعجبوا مما قيل لهم من الرعاة وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها

والكلمة صار جسدا وحل بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الأب مملؤا نعمة وحقا

** المسيح في طفولته **

لوقا 2 : 42، 46-51

ولما كانت له اثنتا عشرة سنة...وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه وأجوبته...وقالت له أمه يا بنى هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك فقال لهما لماذا كنتما تطلباني ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون فيما لأبى...ثم نزل معهما وجاء إلى الناصرة وكان خاضعا لهما

** من أعماله وصفاته **

يوحنا9: 1-7 ، يوحنا9: 39-41 ، لوقا 7 :12-16 ، يوحنا 5 :5، 8، 9 ، يوحنا 16 :29، 30 ، يوحنا 1 : 29

عبرانيين7 :25 ، متى 14 :14-20 ، متى8: 23-27 ، متى9: 2-6، مرقس2 :12 ، يوحنا8: 32

يوحنا8: 42، 46 ، يوحنا8: 58، 59

يخلق: فيما هو مجتاز رأى إنسانا أعمى منذ ولادته...تفل على الأرض وصنع طينا وطلى عيني الأعمى وقال له اذهب اغتسل في بركة سلوام، الذي تفسيره مرسل، فمضى واغتسل واتى بصيرا

قال يسوع : لدينونة أتيت أنا إلى هذا العالم حتى يبصر الذين لا يبصرون ويعمى الذين يبصرون، فسمع هذا الذين كانوا معه من الفريسيين وقالوا له ألعلنا نحن أيضا عميان، قال لهم يسوع لو كنتم عميانا لما كانت لكم خطية ولكن الآن تقولون أننا نبصر فخطيتكم باقية

يُحيي: فلما اقترب إلى باب المدينة إذا ميت محمول ابن وحيد لامه وهى أرملة ومعها جمع كثير من المدينة، فلما رآها الرب تحنن عليها وقال لها لا تبكى، ثم تقدم ولمس النعش فوقف الحاملون، فقال أيها الشاب قم، فجلس الميت وأبتدأ يتكلم فدفعه إلى أمه، فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه

يشفى: وكان هناك إنسان به مرض منذ ثمان وثلاثين سنة...قال له يسوع قم، احمل سريرك وامش، فحالا برئ الإنسان وحمل سريره ومشى

يعرف الغيب: قال له تلاميذه الآن نعلم انك عالم بكل شئ...لهذا نؤمن انك من الله خرجت

يفدي: نظر يوحنا يسوع مقبلا إليه فقال هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم

يشفع: فمن ثم يقدر أن يخلص أيضا إلى التمام الذين يتقدمون به إلى الله إذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم

يرزق: فلما خرج يسوع ابصر جمعا كثيرا فتحنن عليهم وشفى مرضاهم ولما صار المساء تقدم إليه تلاميذه قائلين الموضع خلاء والوقت قد مضى اصرف الجموع لكي يمضوا إلى القرى ويبتاعوا طعاما فقال لهم يسوع لا حاجة لهم أن يمضوا أعطوهم انتم ليأكلوا فقالوا له ليس عندنا هاهنا إلا خمسة أرغفة وسمكتان، فقال ائتوني بهما إلى هنا، فأمر الجميع أن يتكئوا على العشب، ثم اخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر وأعطى الأرغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع، فأكل الجميع وشبعوا ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملؤة والآكلون كانوا نحو خمسة آلاف رجل ماعدا النساء والأولاد

يُهيمن: ولما دخل السفينة معه تلاميذه، وإذا اضطراب عظيم قد حدث في البحر حتى غطت الأمواج السفينة....فتقدم تلاميذه قائلين يا سيد نجنا فإننا نهلك، فقال لهم ما بالكم خائفين ياقليلي الإيمان، ثم قام وانتهر الرياح والبحر فصار هدوء عظيم، فتعجب الناس قائلين أي إنسان هذا فإن الرياح والبحر جميعا تطيعه

يغفر: واجتاز وجاء إلى مدينته، وإذا مفلوج (مشلول) يقدمونه مطروحا على فراش، فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج: ثق يا بنى، مغفورة لك خطاياك، وإذا قوم من الكتبة قد قالوا في أنفسهم هذا يجدف (يكفر) فعلم يسوع أفكارهم فقال لهم لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم، أيما ايسر، أن يقال لك مغفورة لك خطاياك أم أن يقال قم وامش، ولكن لكي تعلموا أن لابن الإنسان سلطانا على الأرض أن يغفر الخطايا، حينئذ قال للمفلوج، قم احمل فراشك واذهب إلى بيتك، فقام ومضى إلى بيته....حتى بهت (اندهش) الجميع ومجدوا الله قائلين ما رأينا مثل هذا قط

عالي: فقال لهم انتم من اسفل أما أنا فمن فوق، انتم من هذا العالم أما أنا فلست من هذا العالم

كامل: فقال لهم يسوع... من منكم يبكتني (يؤنبني) على خطية

أزلي: قال لهم يسوع الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن، فرفعوا حجارة ليرجموه، أما يسوع فاختفى وخرج

** من تعاليمه: متى 5 **

متى:الإصحاح 5 ،6 ، متى7: 12

عن القتل: سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل ومن قتل يكون مستوجب الحكم وأما أنا فأقول لكم أن كل من يغضب على أخيه باطلا يكون مستوجب الحكم

عن الزنى: وقد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن، وأما أنا فأقول لكم أن كل من نظر لامرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه

عن الطلاق: وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق، وأما أنا فأقول لكم أن من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزنى ومن يتزوج من مطلقة فانه يزنى

عن الوفاء: أيضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل اوفِ للرب أقسامك، وأما أنا فأقول لكم لا تحلفوا البتة، لا بالسماء لأنها كرسي الله، ولا بالأرض لأنها موطئ قدميه

عن المحبة: سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك، وأما أنا فأقول لكم احبوا أعداءكم باركوا لاعنيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات، فانه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين ويمطر على الأبرار والظالمين، لأنه إن أحببتم الذين يحبونكم فأي اجر لكم، أليس العشارون (الظالمين) أيضا يفعلون ذلك، وان سلمتم على اخوتكم فقط فأي فضل تصنعون

عن الصدقة: احترزوا من أن تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم، وإلا فليس لكم اجر عند أبيكم الذي في السماوات

عن الصلاة: ومتى صليت فلا تكن كالمرائين، فانهم يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفى زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس. الحق أقول لكم انهم قد استوفوا أجرهم

عن التسامح: إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أبوكم السماوي، وان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم السماوي زلاتكم

عن الصوم: ومتى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين، فانهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين، الحق الحق أقول لكم انهم قد استوفوا أجرهم

القاعدة الذهبية: كل ما تريدون أن يفعل الناس بكم فافعلوا هكذا انتم أيضا بهم. لان هذا هو الناموس (الشريعة) والأنبياء

** نصح وتحذير **

متى:الإصحاح 7

ادخلوا من الباب الضيق لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدى إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه...احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان لكنهم من داخل ذئاب خاطفة، من ثمارهم تعرفونهم

** ينبئ عن موته **

متى16: 21-23 ، يوحنا2: 19-22

ومن ذلك الوقت ابتدأ يسوع يُظهِر لتلاميذه انه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيرا من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويُقتل وفى اليوم الثالث يقوم، فأخذه بطرس إليه وابتدأ ينتهره قائلا حاشاك يا رب. لا يكون لك هذا فالتفت وقال لبطرس اذهب عنى يا شيطان. أنت معثرة لي لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس

وقال لهم انقضوا هذا الهيكل وفى ثلاثة أيام أقيمه، فقال اليهود: في ست وأربعين سنة بُنى هذا الهيكل، أفأنت في ثلاثة أيام تقيمه؟ أما هو فكان يقول عن هيكل جسده، فلما قام من الأموات تذكر التلاميذ انه قال هذا فآمنوا

** يفصح عن نفسه **

مرقس14: 61-64

سأله رئيس الكهنة أيضا وقال له أأنت المسيح ابن المبارك؟ فقال يسوع أنا هو، وسوف تبصرون ابن الإنسان جالسا عن يمين القوة وآتيا في سحاب السماء، فمزق رئيس الكهنة ثيابه وقال ما حاجتنا بعد إلى شهود، قد سمعتم الكفر

** الصلب **

يوحنا18: 28-32 ، يوحنا18: 37، 19: 10، 11، 16 ، متى27: 35، 40، 43

اليهود لم يصلبوا المسيح: ...ثم جاءوا بيسوع من عند قيافا إلى دار الولاية (الرومانية) فخرج بيلاطس إليهم وقال لهم... خذوه انتم واحكموا عليه حسب ناموسكم (شريعتكم) فقال له اليهود لا يجوز لنا أن نقتل أحدا- ليتم قول يسوع الذي قاله مشيرا إلى أية ميتة كان مزمعا أن يموت

الرومان يصلبون المسيح: قال له بيلاطس أفأنت إذا ملك. أجاب يسوع: أنت تقول أنى ملك، لهذا ولدت أنا ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق، كل من هو من الحق يسمع صوتي." "فقال له بيلاطس ألست تعلم أن لي سلطانا أن أصلبك وسلطانا أن أطلقك أجاب يسوع: لم يكن لك على سلطان البتة لو لم تكن قد أعطيت من فوق. حينئذ أسلمه إليهم ليصلب

من أحداث الصلب: ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها لكي يتم ما قيل بالنبي: اقتسموا ثيابي بينهم وعلى ملابسي القوا قرعة…قائلين يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة أيام خلِّص نفسك إن كنت ابن الله فانزل عن الصليب…قد اتكل على الله فلينقذه الآن إن أراد. لأنه قال أنا ابن الله

** الوفاة **

متى27: 45، 50، 51، 54 ، يوحنا19: 38-42، متى27: 60 ، متى27: 62-66

ومن الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الأرض إلى الساعة التاسعة، ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم...واسلم الروح." "وإذا حجاب الهيكل انشق إلى اثنين من فوق إلى اسفل والأرض تزلزلت والصخور تشققت والقبور تفتحت ... وأما قائد المئة والذين معه يحرسون يسوع فلما رأوا الزلزلة وما كان خافوا جدا وقالوا حقا كان هذا ابن الله

الدفن: ثم أن يوسف الذي من الرامة وهو تلميذ يسوع ولكن خفية لسبب الخوف من اليهود سأل بيلاطس أن يأخذ جسد يسوع، فأذن له بيلاطس، فجاء وأخذ جسد يسوع، وجاء أيضا نيقوديموس الذي أتى أولا إلى يسوع ليلا وهو حامل مزيج مر وعود نحو مئة منا، فأخذا جسد يسوع ولفاه بأكفان مع الأطياب كما لليهود من عادة أن يكفنوا، وكان في الموضع الذي صُلب فيه بستان وفى البستان قبر جديد لم يوضع فيه أحد قط فهناك وضعا يسوع ... ثم دُحرج حجرا كبيرا على باب القبر

حراسة القبر: واجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون إلى بيلاطس قائلين، يا سيد قد تذكرنا إن ذلك المضل قال وهو حي إني بعد ثلاثة أيام أقوم، فمر بضبط القبر إلى اليوم الثالث لئلا يأتي التلاميذ ليلا ويسرقوه ويقولوا للشعب انه قام من الأموات، فتكون الضلالة الأخيرة أشد من الأولى، فقال لهم بيلاطس عندكم حراس. اذهبوا واضبطوه كما تعلمون، فمضوا وضبطوا القبر بالحراس وختموا الحجر

** القيامة **

متى28: 1-10

وبعد السبت عند فجر أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظر القبر، وإذا زلزلة عظيمة حدثت. لأن ملاك الرب نزل من السماء وجاء ودحرج الحجر عن الباب وجلس عليه وكان منظره كالبرق ولباسه أبيض كالثلج فمن خوفه ارتعد الحراس وصاروا كأموات، فأجاب الملاك وقال للمرأتين لا تخافا أنتما، فإني اعلم أنكم تطلبان يسوع المصلوب، ليس هو هاهنا لأنه قام كما قال، هلما انظرا الموضع الذي كان الرب مضطجعا فيه، واذهبا سريعا قولا لتلاميذه انه قام من الأموات، ها هو يسبقكم إلى الجليل. هناك ترونه. ها أنا قد قلت لكما، فخرجتا سريعا من القبر بخوف وفرح عظيم راكضتين لتخبرا تلاميذه، وفيما هما منطلقتان لتخبرا تلاميذه إذا يسوع لاقاهما وقال سلام لكما فتقدمتا وأمسكتا بقدميه وسجدتا له، فقال لهما يسوع لا تخافا اذهبا قولا لاخوتي أن يذهبوا إلى الجليل وهناك يرونني

** ظهوره لتلاميذه **

لوقا24: 13-30 ، لوقا24: 36-47

"وإذا اثنان... كانا منطلقين في ذلك اليوم إلى قرية بعيدة عن أورشليم ستين غلوة اسمها عمواس، وكانا يتكلمان بعضهما مع بعض عن جميع الحوادث وفيما هما يتحاوران اقترب إليهما يسوع نفسه... ولكن أمسكت أعينهما عن معرفته... ثم ابتدأ من موسى ومن جميع الأنبياء يفسر لهما الأمور المختصة به في جميع الكتب، ...فلما اتكأ معهما اخذ خبزا وبارك وكسر وناولهما، فانفتحت أعينهما وعرفاه ثم اختفى عنهما، فقالا بعضهما لبعض ألم يكن قلبنا ملتهبا فينا إذ كان يكلمنا في الطريق ويوضح لنا الكتب، فقاما في تلك الساعة ورجعا إلى أورشليم ووجدا الأحد عشر مجتمعين هم والذين معهم وهم يقولون أن الرب قام بالحقيقة وظهر لسمعان، وأما هما فكانا يخبران بما حدث في الطريق وكيف عرفاه عند كسر الخبز

وفيما ...(كان التلاميذ) يتكلمون بهذا وقف يسوع في وسطهم وقال لهم سلام لكم، فجزعوا وخافوا وظنوا انهم ينظرون روحا، فقال لهم ما بالكم مضطربين ولماذا تخطر أفكار في قلوبكم، انظروا يدي ورجلي إني أنا هو، جسوني وانظروا فان الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي، وحين قال هذا أراهم يديه ورجليه... وقال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وأنا معكم انه لابد أن يتم جميع ما هو مكتوب عنى في ناموس موسى والأنبياء والمزامير، حينئذ فتح ذهنهم ليفهموا الكتب... وقال لهم... أن يُكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم

** الصعود **

لوقا24: 50،51، أعمال1: 9-11، لوقا24: 52، 53، 1كورنثوس15: 6

وأخرجهم خارجا إلى بيت عنيا ورفع يديه وباركهم، وفيما هو يباركهم انفرد عنهم

وارتفع وهم ينظرون ، وأخذته سحابة عن أعينهم، وفيما كانوا يشخصون إلى السماء وهو منطلق إذا رجلان قد وقفا بهم بلباس ابيض وقالا أيها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء، إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء." "فسجدوا له ورجعوا إلى أورشليم بفرح عظيم وكانوا كل حين في الهيكل يسبحون ويباركون الله." "وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمائة أخ

[Mary Naeem]

دعوة المسيح هل هى عنصرية ؟!

أن دعوة المسيح بدأت فى أرض فلسطين والتى كانت آنذاك تابعة لليهودية وهى الأرض التى تشرفت بميلاد المسيح وعاش فيها وقد كان طبيعياً أن يبدأ المسيح بداية دعوته فى الموطن الذى نشأ فية (اليهودية) ثم بعد ذلك تمتد الدعوة إلى أما كن أخرى ومن الأدلة التى تثبت ذلك قول المسيح لحوارية قبل صعوده إلى السماء فى إنجيل متى الإصحاح 10 والآية 15 (وقال لهم اذهبوا إلى العالم اجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها) فاستجاب الحواريين لأمر المسيح كما جاء فى متى إصحاح 16 والآية 20 (واما هم فخرجوا وكرزوا في كل مكان والرب يعمل معهم ويثبت الكلام بالآيات التابعة.آمين)

ليس هذا فقط بل لعلك سمعت أو قرأت قصة اهتداء شخص اسمه كرنيليوس كما جاءت فى سفر أعمال الرسل الإصحاح العاشر هذا الرجل لم يكن يهودياً ومع ذلك قدم الرسول بطرس ( أحد الحواريين) الرسالة المفرحة لة ومع آن كرنيليوس كان تقياً يمارس الصلوات والأصوام فى مواعيدها ويصنع صدقات للفقراء إلا أنة كان يحتاج لشىء أساسى وضرورى هو الإيمان بالمسيح المخلص وهذا ما فعلة أخيرا. وهناك العديد من الشخصيات التى آمنت رغم أنها غير مسيحية الأصل.

وفى قصة المرأة التى ذكرتها تكلم سيدنا المسيح (سلامه علينا) هنا بلغة يفهم منها اليهود السامعين أنهم ضلوا عن الله ، وأن البركة ينالها فقط أبناء الإيمان. فمدح المسيح إيمان المرأة وشفى ابنتها تعبيرا على قبوله لها كابنة مؤمنة بالله رغم أنها لم تكن إسرائيلية. وقد أمر المسيح أتباعه أن يبشروا العالم أجمع بأنه ينقذ كل مؤمن به من غير اليهود، ويعطيه غفرانا إلهيا وجنة سماوية وهنا لا تتعارض كلمات السيد المسيح هذه مع حقيقة أن رسالة الله هى لجميع الناس ولقد قام السيد المسيح بخدمات للأمم ( غير اليهود) فى مناسبات كثيرة فى أثناء خدمته وما أراد السيد المسيح أن يقولة للمرأة هو أن اليهود يجب أن تكون لهم الفرصة الأولى لقبوله كالمسيح لان الله اختارهم لتقديم رسالة الخلاص لسائر العالم فالسيد المسيح لم يرفض هذه المرأة بل لعلة كان يريد أن يمتحن إيمانها أو لعلة أراد أن يستخدم الموقف فرصة أخرى لتقديم درس عن أن الإيمان متاح لجميع الناس كما آن السيد المسيح فى النهاية استجاب لطلبة هذه المرأة وشفى ابنتها.

أختم كلامى بما جاء فى الإنجيل بحسب ما دونه يوحنا الإصحاح الأول والآيات من 11 الى 13

( إلى خاصته جاء وخاصته لم تقبله واما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله آى المؤمنون باسمه. الذين ولدوا ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل بل من الله )

إذن دعوة ومحبة السيد المسيح ليست عنصرية وهى موجهة لأى شخص من أى مكان وفى أى زمان.