وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ليس من دليل على أن إيمان بطرس كان أقوى من إيمان يعقوب، إلا أن الله سمح ليعقوب أن يُقتل، في حين تحرَّر بطرس من سجنه بطريقه معجزية (أعمالظ،ظ¢). لقد كان بولس رجلاً مُمتلئًا إيمانًا إلا أن حياته كانت مُفعمة بالمعاناة من كل نوع (ظ¢كورنثوسظ،ظ،: ظ¢ظ£–ظ£ظ*). وكان استفانوس ممتلئًا من الروح القدس، لكن قتله الغوغاء بوحشية مطلقة (أعمالظ§: ظ¥ظ¤-ظ¥ظ©).

إن إنجيل الرخاء والصحة والغنى يركز على الذات ومتطلباتها، إنه يتوقع من الله أن يُبعد عن حياتنا كل صعوبة، ويجعل حياتنا تسير بكل سهولة ورخاء. أما الإيمان المسيحي الحقيقي فيركز على الله، واثقًا بأنه يستخدم - حتى المصاعب والآلام – لمجده ولخيرنا. وهكذا يُمكننا أن نُقيم مُفارقة بين الإيمان بإنجيل الصحة والغنى والرخاء

[Mary Naeem]

الإيمان المسيحي البسيط الحقيقي :

1. المؤمنون الأتقياء لا يُعانون الآلام، ولا خيبات الآمال.


2. يستخدم الله آلامنا وخيبات آمالنا ليجعلنا مؤمنين أكثر تقوى.

3. الله يريدنا أن نكون سعداء بأي طريقة.


4. الله يريد أن يجعلنا قديسين في كل سيرة.

5. الله يستجيب الصلوات بالإيجاب دائمًا.


6. أحيانا يستجيب الله صلواتنا بقوله: “لا” أو “انتظر”.

7. الإيمان يُعيننا دائمًا على فهم ما يفعله الله.


8. يُعيننا الإيمان على الثقة والتسليم بسلطان الله المُطلق وصلاحه المؤكَّد، ولو لم نفهم ما يفعله.

9. المؤمنون الأتقياء دائمًا أصحاء أقوياء حكماء، وفي رخاء.


10. قوتنا هي في اعترافنا بضعفنا «لأَنِّي حِينَمَا أَنَا ضَعِيفٌ فَحِينَئِذٍ أَنَا قَوِيٌّ» (ظ¢كورنثوسظ،ظ¢: ظ،ظ*).

[Mary Naeem]

قوتنا هي في اعترافنا بضعفنا

«لأَنِّي حِينَمَا أَنَا ضَعِيفٌ فَحِينَئِذٍ أَنَا قَوِيٌّ»
(2كورنثوس12: 10)

[Mary Naeem]

إن الخلاص الكامل المجاني الذي نناله بإيماننا بالإنجيل لا يعدنا بالحصانة ضد الأمراض والحزن والفقر، لكنه يُمكننا بحق أن نقترب إلى نعمة الله، عندما نكون في تلك الظروف الصعبة، لنجدها دائمًا أكثر من كافية لنا، بينما نحن لم نزل نحيا في خليقة تئن وتعاني من آثار الخطية (ظ¢كورنثوسظ،ظ¢: ظ©).

إن عتقنا التام من المعاناة والموت ينتظر مجيء المسيح، حيث سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده، حينئذ لن نكون جزءًا من هذه الخليقة التي تئن، وإلى ذلك الحين نحن بحاجة إلى عَون لكي نعيش لله وسط المعاناة.

[Mary Naeem]

حين لا تفهمُ ما يجري صديقي
ثِق وآمن
حين لا تُدرك معنىً للطريق
هو ضامن
ثق بحُبٍّ خالص بلا حُدودِ
في المسيح
من فدى حتمًا سيُعطي كلَّ جودِ
ذا حبيبي يا حبيب

[Mary Naeem]

حين لا تفهمُ ما يجري صديقي
ثِق وآمن

[Mary Naeem]

* غالبًا ما ينسب الأنبياء لأنفسهم ذاك الذي هو إله الجميع بهذه الكلمات: "يا الله إلهي أنت، إليك أبكر" (مز 63: 1). علاوة على هذا فإن هذه اللغة تعلمنا أن كل فردٍ بعدلٍ عليه دين عظيم من الامتنان نحو المسيح، كمن جاء خصيصًا لهذا الشخص وحده. فإنه ما كان يتمنع عن تنازله هذا ولو من أجل شخصٍ واحدٍ فقط. مقياس حبه لكل أحد عظيم جدًا قدر حبه للعالم كله.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* هذا هو صوت القديسين وحدهم، الذين لهم الله إلههم، إذ هو إله إبراهيم وإسحق ويعقوب. لا يستطيع أحد أن يقول إن الرب الإله هو إلهه إن كانت معدته هي إلهه، أو جشعه هو إلهه، أو مجد هذه الحياة هو إلهه، أو افتخار هذا العالم أو قوة الأمور الزمنية. لأن ما يتعبد له الإنسان أكثر من غيره يحسب هو إلهه.




العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* يكرر داود النبي اسم الله ليظهر عظم شوقه إليه. وبقوله "إلهي"، بياء التخصيص التي للإضافة ليظهر أن إله الكل هو إله الصديقين بأكثر تخصيص.
بقوله: "أبكر"، كأنه يقول: شوقي إليك يا سيدي يوقظني من النوم باكرًا وقبل كل عمل جسدي آتي إليك بالصلاة.

قوله: "عطشت إليك نفسي" معناه: أنت الذي تدعو إليك الظماء لكي ترويهم من ماء الحياة. فكما يشتهي الظمآن إلى الماء، هكذا تشتهي نفسي البلوغ إليك بالصلاة أو بالرجوع إلى أورشليم.


الأب أنثيموس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* بالرغم من أن نفسي تعطش إليك، فإنني بالأكثر أبحث عنك

بتعب الجسد، وإن كنتُ غير قادر على التطلع إليك في هيكلك.


القديس جيروم