وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صلاة

أبويا السماوي الغالي،

أشكرك لكونك المُخطِّط الكامل

الذي يمكنني أن أثق به

ولأجل دعوتك ومسحتك لي للأعمال الصالحة.

أيها الروح القدس المُبارك،

أشكرك لأنك تُقوِّيني

وتمنحني أيضاً الإمكانية الإلهية

لأُحقق أموراً تتخطى الإمكانية البشرية

في اسم يسوع.

آمين.

[Mary Naeem]

احمي المسحة

وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَلاَ حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ، بَلْ كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هذِهِ الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ حَق وَلَيْسَتْ كَذِبًا. كَمَا عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ فِيهِ

(يوحنا الاولي 27:2)

إن تجاهل وصايا الرب يمكن أن يُعيق تدفق المسحة في حياة الإنسان. فمثلاً في مناسبة معينة، تنبأ نبيٌ من يهوذا للملك يربعام، ولكن النبوة أغضبت الملك، وأشار إلى النبي طلباً لقتله. ولكن في الحال، يبست يد الملك وتجمدت. وفي خوف، قال لنبي العلي، "تَضَرَّعْ إِلَى وَجْهِ الرَّبِّ إِلهِكَ وَصَلِّ مِنْ أَجْلِي فَتَرْجعَ يَدِي إِلَيَّ. فَتَضَرَّعَ رَجُلُ الرب الإله إِلَى وَجْهِ الرَّبِّ فَرَجَعَتْ يَدُ الْمَلِكِ إِلَيْهِ وَكَانَتْ كَمَا فِي الأَوَّلِ." 1ملوك 6:13

وهناك أمر بنَّاء سُجل لنا وأنت تدرس مُجمل القصة في 1ملوك 13. فلقد أُمرَ هذا النبي بعينه من الرب العلي ألا يأكل خبزاً، ولا يشرب ماءً، ولا يرجع من نفس الطريق الذي أتى به إلى المدينة. وتشدد النبي في هذا عندما دعاه الملك يربعام إلى قصره، ليُكافئه عن استرجاع يده صحيحة؛ وتمنَّع (1ملوك 9:13). ولكن، عند دعوة "نبي شيخ" آخر، بخدعة، ذهب رجل الرب الإله هذا ليأكل خبزاً، ويشرب ماءً، وهكذا عصى الوصية التي قد استقبلها من الرب 1ملوك 19:13

ويُسجل الكتاب المقدس أنه عند ذهابه، "وَانْطَلَقَ. فَصَادَفَهُ أَسَدٌ فِي الطَّرِيقِ وَقَتَلَهُ. وَكَانَتْ جُثَّتُهُ مَطْرُوحَةً فِي الطَّرِيقِ وَالْحِمَارُ وَاقِفٌ بِجَانِبِهَا وَالأَسَدُ وَاقِفٌ بِجَانِبِ الْجُثَّةِ." (1ملوك 24:13). نفس المسحة التي حمت النبي من غضب وسخط الملك يربعام كان يمكنها أن تحميه من الأسد ولكنها لم تفعل لأن النبي لم يحمِ المسحة. هل كان هذا خطأ العلي؟ لا! لأن الرب الإله وضع مُسبقاً المبدأ؛ فقال في جامعة 8:10، "مَنْ يَنْقُضْ جِدَارًا تَلْدَغْهُ حَيَّةٌ." ولقد نقض النبي جداراً بعدم اتباعه لوصية العلي.

إن الرب الإله يريد الأفضل لك دائماً؛ ولن يطلب منك أمراً أبداً دون تأكيد أن كل ما تحتاجه لتحقيقه مُتاحاً لك. هو صالح؛ وهو المُخطِّط الكامل الذي يمكنك أن تثق به، ولكنه يطلب منك أن تحمي المسحة حتى يمكن أن تكون ثابتاً تماماً في حياتك وفي خدمتك
________________________________________

صلاة

أبويا السماوي الغالي،

أشكرك لكونك المُخطِّط الكامل

الذي يمكنني أن أثق به

ولأجل دعوتك ومسحتك لي للأعمال الصالحة.

أيها الروح القدس المُبارك،

أشكرك لأنك تُقوِّيني

وتمنحني أيضاً الإمكانية الإلهية

لأُحقق أموراً تتخطى الإمكانية البشرية

في اسم يسوع.

آمين.

[Mary Naeem]

أُقر وأعترف

بأن حياتي هي لمجد العلي

وأنا خُلقت للنجاح والحياة الصالحة؛

وأن في داخلي حياة لا تُقهر،

لذلك لا يمكن أن أكون مهزوماً أبداً!

وإنني أسلك اليوم في الصحة، والغلبة،

والازدهار والقوة،

لأن الذي فيّ هو الأعظم!

[Mary Naeem]

خُلقتَ لمجده

"لأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُهُ (صنعة يديه)، مَخْلُوقِينَ (مولودين ولادة جديدة) فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لأَعْمَال صَالِحَةٍ، قَدْ سَبَقَ الربُ فَأَعَدَّهَا (خطط لها مُسبقاً وجهزها) لِكَيْ نَسْلُكَ فِيهَا."

أفسس 10:2

إن أكبر وأكثر الحقائق إلهاماً في الإنجيل على الإطلاق والتي وصلت إلينا هي أننا حقاً كمسيحيين نِتاج العلي؛ عمل يديه! فأنت تحفته المُتميزة التي خلقها. وهذا يجب أن يُضرِم الإيمان في قلبك ويجعلك تُقدِّر قيمتك أكثر. أن تُفكِّر فى أن العلي خلقك، وعيَّنك لحياة الإثمار والإنتاج الأبدي، يستحق أن تصيح به، وإن كان باتضاع!

لم يخلق العلي أبداً فشلاً؛ وبكونك قد ولدت منه فهذا يعني أنك بالفعل ناجحاً. لذا فالمرض، والفقر، والسقم، والموت والهزيمة ليسوا من مكونات حياتك؛ وهم ليسوا جزءً من الـ DNA الروحي لك. لقد خلقك العلي لمجده؛ لذلك فحياتك هي لحمد ومجد اسمه؛ فلا تنظر أبداً لنفسك بدونية.

أنت مجد العلي. وبغض النظر عمّا كانت عليه اختباراتك؛ صدِّق واقبل كلمة العلي لك اليوم. وارفض واهدم أي توصيف يميل إلى وصفك بطريقة أخرى. ونادِ على نفسك بما قد ناداك به العلي. فلقد جعلك صحيحاً، وغالباً، وفائق الذكاء، ومُزدهراً، وقوياً، ومؤثراً، وغنياً! لذلك، قُل "نعم يارب، أنا ما تقول إني أنا. فأنا صحيح، وغالب، وفائق الذكاء، ومُزدهر، وقوي، ومؤثر، وغني!"

صدِّق واستمر في التكلم بمثل هذا كل يوم! قد يقول بعض الناس أنك مُتكبر أو مُنتفخ. ولكن كما يقول دائماً الراعي كريس، "استمر في قوله؛ ولا تتوقف عن التكلم به!" واستمر في إعلان من أنت؛ أنت أفضل ما للرب الإله. وولدك العلي ليُظهرك بكونك من الدرجة الأولى وتاج كل خليقته (يعقوب 18:1). لقد دُعيت لتُظهر فضائل وكمالات الألوهية! وقد خُلقتَ لمجد العلي وتكمَّلتَ للحياة الصالحة
_____________________________________

أُقر وأعترف

بأن حياتي هي لمجد العلي

وأنا خُلقت للنجاح والحياة الصالحة؛

وأن في داخلي حياة لا تُقهر،

لذلك لا يمكن أن أكون مهزوماً أبداً!

وإنني أسلك اليوم في الصحة، والغلبة،

والازدهار والقوة،

لأن الذي فيّ هو الأعظم!

[Mary Naeem]

هل نحن نعبد الأصنام في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية؟

الأنبا بيشوي

ما هو الدليل على أن هناك سجود ليس للعبادة؟

عندما أراد إبراهيم أبو الآباء -كما ورد في سفر التكوين- أن يشترى حقل المكفيلة لكي يدفن سارة امرأته بعدما توفت، تقابل مع بني حث وطلب منهم شراء الحقل لأنه كان غريبًا في أرضهم وآتٍ من بلاد ما بين النهرين (العراق)، وهذا الحقل كان في الأراضي المقدسة ناحية القدس. فرّحب بني حث ببيع الحقل لإبراهيم لكي يدفن سارة، وأعطوه ملكًا له لأنه لم يكن يملك شيئًا في هذه الأرض (وفي ذلك عظة خفيّة وهي أن أقصى شيء يمكن للإنسان امتلاكه على الأرض هو المساحة التي يُدفن فيها، وحتى هذه تعتبر ملكية مؤقتة. فإن كان أحد يقول أنه يمتلك خمسمائة فدان من أجود الأراضي أو يمتلك عقارات، فهو في الحقيقة لا يمتلك إلا أمتار قليلة. وقد تغنى قداسة البابا في أحد أشعاره عن هذا الموضوع. حتى هذه الأمتار القليلة هي ملكية مؤقتة والإنسان لا يشعر بها لأن روحه تكون قد انطلقت).

سمح بنو حث لإبراهيم أن يدفن ميتة، فيقول الكتاب "فقَامَ إِبْرَاهِيمُ وسَجَدَ لِشَعْبِ الأَرْضِ لِبَنِي حِثَّ" (تك 23: 7). فهل في هذا الموقف يكون قد قدّم العبادة لبنى حث؟! وهل إبراهيم أبو الآباء وأبو المؤمنين كان يعبد الأصنام أو يشرك بالله عندما فعل ذلك؟! لا أحد يستطيع أن يقول هذا الكلام سواء كان مسيحيًا أو غير مسيحي، بروتستانتيًا أو غير بروتستانتي... هذا السجود هو سجود للشكر.

وفي بركة اسحق لابنه يعقوب قال: "لِيُسْتَعْبَدْ لَكَ شُعُوبٌ وَتَسْجُدْ لَكَ قَبَائِلُ. كُنْ سَيِّدًا لإِخْوَتِكَ وَلْيَسْجُدْ لَكَ بَنُو أُمِّكَ" (تك 27: 29).

كذلك عندما هرب يعقوب من وجه عيسو أخيه لأنه أخذ البركة وكان عيسو يريد قتله، فأرسلته أمه إلى خاله لابان لكي يأخذ زوجة من هناك. وبالفعل ذهب إلى خاله وتزوج وصار له إحدى عشر من الأولاد وزوجته حبلى في بنيامين.. وعندما أراد الرجوع إلى أرض أبائه وكان معه عندئذ غنم وعبيد بكثرة، علم أن أخاه عيسو آتٍ لاستقباله، فصلى طوال الليل حتى ظهر له السيد المسيح وباركه وأعطاه اسمًا جديدًا فعبر مخاضة يبوق، ثم أبصر عيسو من بعيد "وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ سَبْعَ مَرَّاتٍ حَتَّى اقْتَرَبَ إِلَى أَخِيهِ" (انظر تك 33: 3). هذا سجود استرحام، كأنما يريد أن يطلب منه عدم وجود عداوة بينهما، وكان قد أرسل أمامه هدايا من جمال وبقر وحمير وماعز، مجموعات متتالية من الهدايا لكي يصرف غضب عيسو عنه إلى أن يصل هو بنفسه إليه، ثم حينما وصل سجد أمامه سبع مرات ولم يكن السجود للعبادة بل للاعتذار والاسترحام.

وفي قصة يوسف حينما أتى إخوته إلى مصر بسبب المجاعة ذكر الكتاب المقدس أكثر من مرة أنهم سجدوا له سجود الاحترام،. فيقول الكتاب "فَأَتَى إِخْوَةُ يُوسُفَ وَسَجَدُوا لَهُ بِوُجُوهِهِمْ إِلَى الأَرْضِ" (تك 42: 6)، وأيضًا "فَلَمَّا جَاءَ يُوسُفُ إِلَى الْبَيْتِ أَحْضَرُوا إِلَيْهِ الْهَدِيَّةَ الَّتِي فِي أَيَادِيهِمْ إِلَى الْبَيْتِ وَسَجَدُوا لَهُ إِلَى الأَرْضِ" (تك 43: 26)، وحينما سألهم عن أبيهم قالوا: "عَبْدُكَ أَبُونَا سَالِمٌ. هُوَ حَيٌّ بَعْدُ". وَخَرُّوا وَسَجَدُوا" (تك 43: 28).

وأبيجايل التي صارت زوجة لداود النبي، سجدت له، وقد كانت من أعظم النساء في العهد القديم. كان زوج أبيجايل هو نابال وهو رجل أناني جدًا ومعنى اسمه (أحمق) "لأَنَّ كَاسْمِهِ هَكَذَا هُوَ. نَابَالُ اسْمُهُ وَالْحَمَاقَةُ عِنْدَهُ" (1صم 25: 25) كما قالت هي عنه لداود. وكان داود قد ظل يحرس غنم نابال في الصيف والشتاء. وحينما جاء اليوم الذي كان نابال فيه يجز غنمه أرسل إليه داود قائلًا: "حَيِيتَ وَأَنْتَ سَالِمٌ وَبَيْتُكَ سَالِمٌ وَكُلُّ مَالِكَ سَالِمٌ. وَالآنَ قَدْ سَمِعْتُ أَنَّ عِنْدَكَ جَزَّازِينَ. حِينَ كَانَ رُعَاتُكَ مَعَنَا لَمْ نُؤْذِهِمْ وَلَمْ يُفْقَدْ لَهُمْ شَيْءٌ كُلَّ الأَيَّامِ الَّتِي كَانُوا فِيهَا فِي الْكَرْمَلِ. اِسْأَلْ غِلْمَانَكَ فَيُخْبِرُوكَ. فَلْيَجِدِ الْغِلْمَانُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ لأَنَّنَا قَدْ جِئْنَا فِي يَوْمٍ طَيِّبٍ. فَأَعْطِ مَا وَجَدَتْهُ يَدُكَ لِعَبِيدِكَ وَلاِبْنِكَ دَاوُدَ (داود كان ملك إسرائيل لكنه كان هاربًا من شاول الذي كان يريد أن يقتله). فَأَجَابَ نَابَالُ عَبِيدَ دَاوُدَ: وَقَالَ مَنْ هُوَ دَاوُدُ وَمَنْ هُوَ ابْنُ يَسَّى (على الرغم من أن داود كان ممسوحًا بأمر إلهي بواسطة صموئيل النبي)؟ قَدْ كَثُرَ الْيَوْمَ الْعَبِيدُ الَّذِينَ يَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أَمَامِ سَيِّدِهِ! فَقَالَ دَاوُدُ لِرِجَالِهِ لِيَتَقَلَّدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ سَيْفَهُ. فَتَقَلَّدَ كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ. وَتَقَلَّدَ دَاوُدُ أَيْضًا سَيْفَهُ. وَصَعِدَ وَرَاءَ دَاوُدَ نَحْوُ أَرْبَعِ مِئَةِ رَجُلٍ، وَمَكَثَ مِئَتَانِ مَعَ الأَمْتِعَةِ. فَأَخْبَرَ أَبِيجَايِلَ امْرَأَةَ نَابَالَ غُلاَمٌ مِنَ الْغِلْمَانِ: هُوَذَا دَاوُدُ أَرْسَلَ رُسُلًا مِنَ الْبَرِّيَّةِ لِيُبَارِكُوا سَيِّدَنَا فَثَارَ عَلَيْهِمْ. وَالرِّجَالُ مُحْسِنُونَ إِلَيْنَا جِدًّا، فَلَمْ نُؤْذَ وَلاَ فُقِدَ مِنَّا شَيْءٌ كُلَّ أَيَّامِ تَرَدُّدِنَا مَعَهُمْ وَنَحْنُ فِي الْحَقْلِ. كَانُوا سُورًا لَنَا لَيْلًا وَنَهَارًا كُلَّ الأَيَّامِ الَّتِي كُنَّا فِيهَا مَعَهُمْ نَرْعَى الْغَنَمَ. وَالآنَ اعْلَمِي وَانْظُرِي مَاذَا تَعْمَلِينَ، لأَنَّ الشَّرَّ قَدْ أُعِدَّ عَلَى سَيِّدِنَا وَعَلَى بَيْتِهِ، وَهُوَ ابْنُ لَئِيمٍ لاَ يُمْكِنُ الْكَلاَمُ مَعَهُ. فَبَادَرَتْ أَبِيجَايِلُ وَأَخَذَتْ مِئَتَيْ رَغِيفِ خُبْزٍ وَزِقَّيْ خَمْرٍ وَخَمْسَةَ خِرْفَانٍ مُهَيَّأَةً وَخَمْسَ كَيْلاَتٍ مِنَ الْفَرِيكِ وَمِئَتَيْ عُنْقُودٍ مِنَ الزَّبِيبِ وَمِئَتَيْ قُرْصٍ مِنَ التِّينِ وَوَضَعَتْهَا عَلَى الْحَمِيرِ وَقَالَتْ لِغِلْمَانِهَا: اعْبُرُوا قُدَّامِي. هَئَنَذَا جَائِيَةٌ وَرَاءَكُمْ. وَلَمْ تُخْبِرْ رَجُلَهَا نَابَالَ. وَفِيمَا هِيَ رَاكِبَةٌ عَلَى الْحِمَارِ وَنَازِلَةٌ فِي سُتْرَةِ الْجَبَلِ إِذَا بِدَاوُدَ وَرِجَالِهُ مُنْحَدِرُونَ لاِسْتِقْبَالِهَا، فَصَادَفَتْهُمْ. وَقَالَ دَاوُدُ: إِنَّمَا بَاطِلًا حَفِظْتُ كُلَّ مَا لِهَذَا فِي الْبَرِّيَّةِ فَلَمْ يُفْقَدْ مِنْ كُلِّ مَا لَهُ شَيْءٌ، فَكَافَأَنِي شَرًّا بَدَلَ خَيْرٍ. هَكَذَا يَصْنَعُ اللَّهُ لأَعْدَاءِ دَاوُدَ وَهَكَذَا يَزِيدُ إِنْ أَبْقَيْتُ ذَكَرًا مِنْ كُلِّ مَا لَهُ إِلَى ضُوءِ الصَّبَاحِ. وَلَمَّا رَأَتْ أَبِيجَايِلُ دَاوُدَ أَسْرَعَتْ وَنَزَلَتْ عَنِ الْحِمَارِ، وَسَقَطَتْ أَمَامَ دَاوُدَ عَلَى وَجْهِهَا وَسَجَدَتْ إِلَى الأَرْضِ، وَسَقَطَتْ عَلَى رِجْلَيْهِ وَقَالَتْ: عَلَيَّ أَنَا يَا سَيِّدِي هَذَا الذَّنْبُ، وَدَعْ أَمَتَكَ تَتَكَلَّمُ فِي أُذُنَيْكَ وَاسْمَعْ كَلاَمَ أَمَتِكَ. لاَ يَضَعَنَّ سَيِّدِي قَلْبَهُ عَلَى الرَّجُلِ اللَّئِيمِ هَذَا، عَلَى نَابَالَ، لأَنَّ كَاسْمِهِ هَكَذَا هُوَ. نَابَالُ اسْمُهُ وَالْحَمَاقَةُ عِنْدَهُ. وَأَنَا أَمَتَكَ لَمْ أَرَ غِلْمَانَ سَيِّدِي الَّذِينَ أَرْسَلْتَهُمْ. وَالآنَ يَا سَيِّدِي حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ وَحَيَّةٌ هِيَ نَفْسُكَ إِنَّ الرَّبَّ قَدْ مَنَعَكَ عَنْ إِتْيَانِ الدِّمَاءِ وَانْتِقَامِ يَدِكَ لِنَفْسِكَ. وَالآنَ فَلْيَكُنْ كَنَابَالَ أَعْدَاؤُكَ والَّذِينَ يَطْلُبُونَ الشَّرَّ لِسَيِّدِي. وَالآنَ هَذِهِ الْبَرَكَةُ الَّتِي أَتَتْ بِهَا جَارِيَتُكَ إِلَى سَيِّدِي فَلْتُعْطَ لِلْغِلْمَانِ السَّائِرِينَ وَرَاءَ سَيِّدِي. وَاصْفَحْ عَنْ ذَنْبِ أَمَتِكَ لأَنَّ الرَّبَّ يَصْنَعُ لِسَيِّدِي بَيْتًا أَمِينًا، لأَنَّ سَيِّدِي يُحَارِبُ حُرُوبَ الرَّبِّ, وَلَمْ يُوجَدْ فِيكَ شَرٌّ كُلَّ أَيَّامِكَ. وَقَدْ قَامَ رَجُلٌ لِيُطَارِدَكَ وَيَطْلُبَ نَفْسَكَ، وَلَكِنْ نَفْسُ سَيِّدِي لِتَكُنْ مَحْزُومَةً فِي حُزْمَةِ الْحَيَاةِ مَعَ الرَّبِّ إِلَهِكَ. وَأَمَّا نَفْسُ أَعْدَائِكَ فَلْيَرْمِ بِهَا كَمَا مِنْ وَسَطِ كَفَّةِ الْمِقْلاَعِ. وَيَكُونُ عِنْدَمَا يَصْنَعُ الرَّبُّ لِسَيِّدِي حَسَبَ كُلِّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ مِنْ أَجْلِكَ، وَيُقِيمُكَ رَئِيسًا عَلَى إِسْرَائِيلَ. أَنَّهُ لاَ تَكُونُ لَكَ هَذِهِ مَصْدَمَةً وَمَعْثَرَةَ قَلْبٍ لِسَيِّدِي أَنَّكَ قَدْ سَفَكْتَ دَمًا عَفْوًا، أَوْ أَنَّ سَيِّدِي قَدِ انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ. وَإِذَا أَحْسَنَ الرَّبُّ إِلَى سَيِّدِي فَاذْكُرْ أَمَتَكَ. فَقَالَ دَاوُدُ لأَبِيجَايِلَ: مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي أَرْسَلَكِ هَذَا الْيَوْمَ لاِسْتِقْبَالِي وَمُبَارَكٌ عَقْلُكِ وَمُبَارَكَةٌ أَنْتِ لأَنَّكِ مَنَعْتِنِي الْيَوْمَ مِنْ إِتْيَانِ الدِّمَاءِ" (1صم 25: 10-33).

فهل كان هذا السجود عبادة؟

لو كان هذا السجود للعبادة ما كان داود النبي قد قال لها: "مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي أَرْسَلَكِ هَذَا الْيَوْمَ لاِسْتِقْبَالِي".. هذا السجود كان سجود احترام للملك واسترحام ولتهدئة غضبه لأنه أُهين وأُعتبِر كشحاذ مرفوض.

كان لداود الحق أن يغضب لكن لم يكن له الحق في أن يقتل مَن لا ذنب لهم، فقامت أبيجايل بتهدئته وقَبِل داود وساطتها.

ثم عادت وقصّت على زوجها ما فعلته فاغتاظ عشرة أيام وضربه الرب في قلبه ومات. وسمع داود بموت نابال فأرسل ليطلب منها الزواج فقَبِلت وأصبحت زوجة له. (في ذلك الوقت كان يُسمح بتعدد الزوجات نتيجة لكثرة الحروب وموت كثير من الرجال مما يؤدى إلى نقص عدد الرجال بالنسبة إلى السيدات فكانت الأوضاع غير العهد الجديد).

سليمان الملك سجد لأمه وهو في أوج حكمته.. ففي بداية ملكه ظهر الرب له وسأله عما يريد إن كان الغنى، أم الانتصار على أعداءه إلخ.. لكن سليمان طلب الحكمة لكي يقود بها شعب الله فأعطاه الله الحكمة. كان سليمان قد قدّم ألف ذبيحة في جبعون فظهر له السيد المسيح وقال له: "مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ سَأَلْتَ هَذَا الأَمْرَ وَلَمْ تَسْأَلْ لِنَفْسِكَ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَلاَ سَأَلْتَ لِنَفْسِكَ غِنًى وَلاَ سَأَلْتَ أَنْفُسَ أَعْدَائِكَ، بَلْ سَأَلْتَ لِنَفْسِكَ تَمْيِيزًا لِتَفْهَمَ الْحُكْمَ، هُوَذَا قَدْ فَعَلْتُ حَسَبَ كَلاَمِكَ. هُوَذَا أَعْطَيْتُكَ قَلْبًا حَكِيمًا وَمُمَيِّزًا حَتَّى إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِثْلُكَ قَبْلَكَ وَلاَ يَقُومُ بَعْدَكَ نَظِيرُكَ. وَقَدْ أَعْطَيْتُكَ أَيْضًا مَا لَمْ تَسْأَلْهُ، غِنًى وَكَرَامَةً حَتَّى إِنَّهُ لاَ يَكُونُ رَجُلٌ مِثْلَكَ فِي الْمُلُوكِ كُلَّ أَيَّامِكَ" (1مل3: 11-13).

ثم جاءته سيدتان يتنازعان على طفل وكانت كل منهما تدّعى أنه ابنها لأن أحداهما قتلت ابنها بغير عمد (في ذلك الوقت لم يكن هناك إمكانية عمل تحليل DNA أي الحامض النووي لمعرفة النسب، كما أن الطفل حديث الولادة فلا يمكن التمييز بالشبه). فطلب سليمان السيّاف وأمره أن يشطر الطفل نصفين ليعطى كل منهما نصف؛ فصاحت الأم الحقيقية طالبة ألا يشطروه بل يعطوه للأخرى فرد سليمان أعطوها الطفل ولا تشطروه لأنها أمه (انظر 1مل3: 16-28).

هذا مثال على حكمة سليمان الملك الذي كتب عدة أسفار مثل: سفر الجامعة وسفر نشيد الأناشيد وسفر الأمثال وسفر الحكمة. وعن حكمة سليمان قال السيد المسيح: "مَلِكَةُ التَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي الدِّينِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَتَدِينُهُ لأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا (أي السيد المسيح)" (مت12: 42).

ففيما كان سليمان هذا جالسًا على العرش في بداية ملكه دخلت بثشبع أمه إلى ساحة القصر حيث العرش فقام من عرشه وسجد أمامها وأمسك بيدها وأجلسها عن يمينه وسألها عن طلبها قائلًا إنه لن يردها، فطلبت منه أبيشج الشونمية، التي كانت حاضنة داود في شيخوخته، لأدونيا أخيه حيث أن داود لم يتزوجها فعليًا وإنما كان زواجًا شرعيًا فقط، فغضب سليمان لطلب أخيه وأرسل فقتله.

ما يهمنا هو قول الكتاب "فَدَخَلَتْ بَثْشَبَعُ إِلَى الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ لِتُكَلِّمَهُ عَنْ أَدُونِيَّا. فَقَامَ الْمَلِكُ لِلِقَائِهَا وَسَجَدَ لَهَا وَجَلَسَ عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَوَضَعَ كُرْسِيًّا لأمِّ الْمَلِكِ فَجَلَسَتْ عَنْ يَمِينِهِ. وَقَالَتْ: إِنَّمَا أَسْأَلُكَ سُؤَالًا وَاحِدًا صَغِيرًا. لاَ تَرُدَّنِي. فَقَالَ لَهَا الْمَلِكُ: اسْأَلِي يَا أُمِّي لأَنِّي لاَ أَرُدُّكِ فَقَالَتْ: لِتُعْطَ أَبِيشَجُ الشُّونَمِيَّةُ لأَدُونِيَّا أَخِيكَ امْرَأَةً. فَأَجَابَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ: وَلِمَاذَا أَنْتِ تَسْأَلِينَ أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ لأَدُونِيَّا؟ فَاسْأَلِي لَهُ الْمُلْكَ لأَنَّهُ أَخِي الأَكْبَرُ مِنِّي! لَهُ وَلأَبِيَاثَارَ الْكَاهِنِ وَلِيُوآبَ ابْنِ صَرُويَةَ. وَحَلَفَ سُلَيْمَانُ الْمَلِكُ بِالرَّبِّ: هَكَذَا يَفْعَلُ لِيَ اللَّهُ وَهَكَذَا يَزِيدُ إِنَّهُ قَدْ تَكَلَّمَ أَدُونِيَّا بِهَذَا الْكَلاَمِ ضِدَّ نَفْسِهِ. وَالآنَ حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ الَّذِي ثَبَّتَنِي وَأَجْلَسَنِي عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ أَبِي، والَّذِي صَنَعَ لِي بَيْتًا كَمَا تَكَلَّمَ، إِنَّهُ الْيَوْمَ يُقْتَلُ أَدُونِيَّا. فَأَرْسَلَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ بِيَدِ بَنَايَاهُو بْنِ يَهُويَادَاعَ فَبَطَشَ بِهِ فَمَاتَ" (1مل 2: 19-25). كان أدونيا بن حجيث (اسم أمه) هذا يريد المملكة وداود أبيه على قيد الحياة، وعندما سمع داود بذلك دعا رئيس الكهنة ليمسح سليمان ملكًا في حياته خوفًا من أن يغتصب أدونيا منه العرش، فعندما لم يستطع أن يغتصب العرش أراد أن يتزوج إمرأة أبيه.

هل عندما سجد سليمان لبثشبع أمه كان يعبدها؟ وكيف كان يعبدها إذا كان قد رد طلبها وقطع رأس أدونيا.

ثم بعد أن سجد لأمه وقام ببناء الهيكل وتدشينه والصلاة فيه ظهر له السيد المسيح، فيقول الكتاب: "وَكَانَ لَمَّا أَكْمَلَ سُلَيْمَانُ بِنَاءَ بَيْتِ الرَّبِّ وَبَيْتِ الْمَلِكِ وَكُلَّ مَرْغُوبِ سُلَيْمَانَ الَّذِي سُرَّ أَنْ يَعْمَلَ، أَنَّ الرَّبَّ تَرَاءَى لِسُلَيْمَانَ ثَانِيَةً (الظهور الثاني للسيد المسيح له) كَمَا تَرَاءَى لَهُ فِي جِبْعُونَ. وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: قَدْ سَمِعْتُ صَلاَتَكَ وَتَضَرُّعَكَ الَّذِي تَضَرَّعْتَ بِهِ أَمَامِي. قَدَّسْتُ هَذَا الْبَيْتَ الَّذِي بَنَيْتَهُ لأَجْلِ وَضْعِ اسْمِي فِيهِ إِلَى الأَبَدِ، وَتَكُونُ عَيْنَايَ وَقَلْبِي هُنَاكَ كُلَّ الأَيَّامِ" (1مل 9: 1-3).

إلى هذا الوقت لم يكن سليمان قد فعل شيئًا يُغضب الله، بينما كان قد سجد لأمه.. والسيد المسيح ظهر له وقال له أنه قدّس البيت الذي صلى فيه. إذن سجوده لأمه لم يُغضب الله، فهو سجود تكريم لأمه، وهو الملك، ولم يُغضِب الرب فِعله هذا.

أما في العهد الجديد فيرد ما يلي في سفر الرؤيا في الرسالة إلى ملاك كنيسة فيلادلفيا يقول: "هَئَنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ يَكْذِبُونَ هَئَنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ" (رؤ 3: 9).

[Mary Naeem]

صلاة




أبويا الغالي
أشكرك لأن فتح كلامك أنارني وعقَّلني
وأنا مسرور بمعرفتي أن إيماني في كلمتك
لن يسقط (يفشل) أبداً
ولذلك فأنا أُعلن أن حياتي هي احتفالية للغلبات اللانهائية
وأنا أجعل إيماني عاملاً، في اسم يسوع. آمين

[Mary Naeem]

الإيمان الحقيقي لا يفشل أبداً

أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ: الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ، هذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ



1كورنثوس 13:13

كمؤمن يجب أن تضع في ذهنك أمراً واحداً وهو أن الإيمان يعمل دائمأً. فالشاهد الافتتاحي يوضِّح الإيمان، والرجاء والمحبة كثلاثة مبادئ خلَّاقة وساكنة في الروح البشرية. وهذا يعني أنهم غير مُتزعزعين؛ وراسخين جيداً وسيأتوادائماً بالنتائج؛ ولن يفشلوا أبداً. ولكن في دراستنا اليوم، نركِّز على الأولى – الإيمان! قال يسوع في متى 20:17 " لَو كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ

لم يكذب السيد أبداً أو بالَغَ في عباراته. بل تكلم بالحق المُطلق. لذلك فإن قال هذا، لابد أن يكون صحيحاً. وقد يقول بعض المسيحيين أنهم يؤمنون في كلمات يسوع أعلاه ومع ذلك يتذكرون الحالات التي لم يعمل فيها إيمانهم. والحقيقة هي أنه لم يكن لهم إيمان. ويُذكرني هذا باختبار مُماثل كان للرب يسوع مع تلاميذه، بعد أن حاول التلاميذ طرد الأرواح الشريرة من غلام بلا جدوى. ثم توسل أبو الغلام يسوع قائلاً " (يَا سَيِّد) إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ شَيْئًا فَتَحَنَّنْ عَلَيْنَا وَأَعِنَّا"(مرقس 22:9). وبالإيجاز، طرد يسوع الأرواح الشريرة من الغلام، وشُفيّ.

بعدها، أتى إليه التلاميذ على انفراد وسألوه، " (ياسيد) لِمَاذَا لَمْ نَقْدِرْ نَحْنُ أَنْ نُخْرِجَهُ؟" (متى 19:17). فأجابهم إجابة قاطعة: "بسبب عدم إيمانكم!" بالتأكيد ظنّ التلاميذ أن لهم إيماناً وآمنوا أنهم قادرون على طرد الأرواح الشريرة، وإلّا ما كانوا قد حاولوا. ولكن يسوع جعلهم يُدركوا أن السبب في عدم طردهم للأرواح الشريرة كان عدم الإيمان.

فإن كنتَ من أولئك الذين لا يزالون يتسائلون لماذا لا يعمل إيمانك، فلابد أنك قد تأرجحتَ في نفس سفينة عدم الإيمان التي حاول التلاميذ فيها بغير جدوى أن يطردوا الأرواح الشريرة من ذلك الغلام. ولكن الإيمان الحقيقي في الرب الإله وفي كلمته يعمل دائماً! لذلك ارجع إلى الكلمة، وابنِ إيمانك قوياً وفعِّله بأن يكون عاملا اليوم
_________________________________________

صلاة
أبويا الغالي
أشكرك لأن فتح كلامك أنارني وعقَّلني
وأنا مسرور بمعرفتي أن إيماني في كلمتك
لن يسقط (يفشل) أبداً
ولذلك فأنا أُعلن أن حياتي هي احتفالية للغلبات اللانهائية
وأنا أجعل إيماني عاملاً، في اسم يسوع. آمين

[Mary Naeem]

صلاة

أبويا الغالي
إن قلبي مُمتلئ اليوم بفرح وضحك الروح القدس
وأنا أبتهج جداً اليوم بالروح القدس بفرح لا يُنطق به ومليء بالمجد
بغض النظر عن الظروف والمواقف التي قد أُواجهها، في اسم يسوع. آمين

[Mary Naeem]

الحياة بفرح: اختيار

تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ.أَمَامَكَ شِبَعُ سُرُورٍ.

فِي يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.

مزمور 11:16

إنها ليست مسئولية الرب أن يجعلك فرحاً. فما فعله هو أنه وضع فرحه في روحك. وبكونك وُلدتَ ولادة ثانية، أُحضرتَ إلى حياة الفرح اللانهائي. فالفرح هو مُتأصل في روحك؛ وكل ما عليك عمله هو أن تُخرجه. فيقول الكتاب المقدس في رومية 17:14 "لأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ الرب أَكْلاً وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ." هناك خصائص معينة لروحك البشرية المُتجددة، وإحداها هو الفرح؛ ولكن الأمر متروك لك لأن تعيش فرحاً دائماً.

إن الرب الإله لن يجعلك أكثر فرِحاً اليوم مما قد سبق وفعله عندما وُلدتَ ولادة ثانية. وأيضاً، إنها ليست مسئولية أي شخص في العالم أن يجعلك فرحاً؛ فهذه المهمة تقع على عاتقك أنت وحدك. لذلك فإن كنتَ تحيا فرِحاً أو لا هو في الواقع اختيارك الشخصي. فاختر أن تكون فرحاً؛ إنها تستحق. ويتكلم الكتاب المقدس عن التأثير العلاجي والمُداوي للقلب الفرح: "الْقَلْبُ الْفَرْحَانُ يُطَيِّبُ (مثل الدواء) الْجِسْمَ، وَالرُّوحُ الْمُنْسَحِقَةُ تُجَفِّفُ الْعَظْمَ." (أمثال 22:17). فالأشخاص الفرِحون والسعداء من الصعب أن يمرضوا على الإطلاق.

وقد تقول، "أنا فرحان، ولكنني فقط لا أُظهر هذا!" لا. فالفرح له تعبيرات. ولا يمكنك أن تُعلن أنك فرِحٌ دون أن تُعبِّر عنه. ويؤكد هذا في يعقوب 13:5؛ فيقول، "أَمَسْرُورٌ أَحَدٌ؟ فَلْيُرَتِّلْ." إن الفرح ليس له علاقة بما يحدث لك أو من حولك؛ وليس له علاقة بما قد قاله الآخرين عنك أو فعلوه ضدك. وهو أيضاً ليس له علاقة بتجاربك. فيمكنك أن تكون فرِحاً في وسط المشكلة، تماماً مثل بولس وسيلا عندما ضُربا في السجن أعمال 25:16

يقول الكتاب المقدس أن فرح الرب هو قوتك (نحميا 10:8). فعندما تكون فرِحاً، أنت قوي. وإن ظننتَ أنك ضعيف، فوصفة القوة لك هي أن تفرح في الرب. ولا يأتي فرح الرب لأن أحدهم قال شيئاً مُبهجاً لك؛ بل هو فرح روحي. فقال بطرس في 1بطرس 8:1 " فَتَبْتَهِجُونَ بِفَرَحٍ لاَ يُنْطَقُ بِهِ وَمَجِيدٍ (مُمتلئ بالمجد)." قد تشعر بأنك مُحبط، أو حزين، أو مُهمَل أو منبوذ، ولكنك في الحال، يمكن أن تُضرم الفرح من داخلك. وعندما يتدفق هذا الفرح من داخلك، ستتقوى بالرب من الداخل بالروح القدس الذي يحيا ويعمل فيك

صلاة

أبويا الغالي
إن قلبي مُمتلئ اليوم بفرح وضحك الروح القدس
وأنا أبتهج جداً اليوم بالروح القدس بفرح لا يُنطق به ومليء بالمجد
بغض النظر عن الظروف والمواقف التي قد أُواجهها، في اسم يسوع. آمين

[Mary Naeem]

صلاة

يا روح الرب الغالي
أشكرك على الإرشاد والتوجيه
للحياة الذي أستقبله اليوم منك
فقلبي وذهني مُنتبهان لك
لأنال الإرشاد وأُقاد اليوم في طريق الغلبة
والنجاح والنُصرة، في اسم يسوع. آمين