وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس يُوحنَّا الذهبي الفم




"جاء يُوحنَّا ليقودهم إلى التوبة لا لكي يُعاقَبوا، وإنما خلال التوبة
يدينون أنفسهم مسرعين إلى نوال المغفرة. فإنهم ما لم يدينوا

أنفسهم لا يقدرون أن يطلبوا نعمته، وبعدم طلبهم هذا لا يمكنهم نوال المغفرة".

[Mary Naeem]

يفتح مجيء المسيح بابًا للرجاء؛ ولكنّ يُوحنَّا يُركِّز خاصة على الدينونة التي تسبق هذا الرجاء، كما جاء في كلامه للفريسيين والصدوقيين "مَن أَراكم سَبيلَ الهَرَبِ مِنَ الغَضَبِ الآتي؟" (مَتَّى 3: 7). وباختصار، رسالة التوبة هي بشرى سارّة لمن يتجاوبون معها، ويُصغون إليها ويطلبون الغفران، ولكنّها بشرى مُرعبة للّذين يأبون الإصغاء ويرفضون مصدر رجائهم الأبديّ ألا وهو يسوع المسيح.

[Mary Naeem]

دعوة للمعمودية لإعداد مجيء الرب



لم يهيّا يُوحنَّا المَعمَدان مجيء الرب يسوع من خلال دعوة الناس إلى التوبة فحسب، بل أيضا من خلال معمودية الماء. كان عمل يُوحنَّا المَعمَدان الأساسي هو تأسيس سر المعمودية " الَّذي أَرسَلَني أُعَمِّدُ في الماءِ" (يُوحنَّا 1: 33)؛ فكان يُعرض معمودية الماء كعلامة للتوبة.
ويُعلق القدّيس غريغوريوس الكبير "إنَّ يُوحنَّا لم يُبشّر فقط، إنما نشر معموديّة التّوبة. لم يستطع أن يُعطي معمودية تغفر الخطايا، لأن مغفرة الخطايا تمنح لنا فقط من خلال معموديّة الرّب يسوع المسيح" (العظة رقم 20 حول الإنجيل).

[Mary Naeem]

القدّيس غريغوريوس الكبير



"إنَّ يُوحنَّا لم يُبشّر فقط، إنما نشر معموديّة التّوبة.
لم يستطع أن يُعطي معمودية تغفر الخطايا،
لأن مغفرة الخطايا تمنح لنا فقط من خلال معموديّة الرّب يسوع المسيح"

[Mary Naeem]

أنَّ يُوحنَّا لم يكن باستطاعته إعطاء العماد الّذي يغفر الخطايا، أعلن عن مجيء من يستطيع ذلك بعده. تُعدّ معمودية يُوحنَّا التائبين لمعمودية النار والروح القدس، التي سيمنحها المسيح " أَنا أُعمِّدُكم في الماءِ مِن أَجْلِ التَّوبة، وأَمَّا الآتي بَعدِي فهو أَقْوى مِنِّي، مَن لَستُ أَهْلاً لأَن أَخلَعَ نَعْلَيْه. إِنَّه سيُعَمِّدُكم في الرُّوحِ القُدُسِ والنَّار" (مَتَّى 3: 11). كان يُوحنَّا المَعمَدان ينبئ بالعماد في الروح والنار، لذلك لم تكن معمودية يُوحنَّا إلا مؤقتاً،
ويُعلق القديس أمبروسيوس "كثيرين يتطلّعون إلى يُوحنَّا المَعمَدان كرمز للناموس، بكونه يقدر أن ينتهر الخطيئة، لكنّه لا يقدر أن يغفرها".

ولم تكن معموديّة يُوحنَّا تحمل في ذاتها القدرة على غفران الخطايا والتقدّيس، ولم يكن لها أن تهب البنوّة لله، الأمر الذي انفردت به معمودية المسيح، إنّما ما حملته من قوّة فقد استمدّته كرمز من قوّة المرموز إليه، كما حملت الحيّة النحاسيّة قوّة الشفاء خلال الصليب الذي ترمز إليه.

[Mary Naeem]

القديس أمبروسيوس



"كثيرين يتطلّعون إلى يُوحنَّا المَعمَدان كرمز للناموس،
بكونه يقدر أن ينتهر الخطيئة، لكنّه لا يقدر أن يغفرها".

[Mary Naeem]

كانت معمودية يُوحنَّا المَعمَدان معروضة على الشعب اليهودي بأسره، لا على الخطأة والمهتدين وحدهم. إنها معمودية فريدة تمنح في البَرِّيَّةِ من اًجل التوبة وغفران الخطايا كما جاء في إنجيل مرقس " ظَهَرَ يُوحنَّا المَعمَدان في البَرِّيَّةِ، يُنادي بِمَعمودِيَّةِ تَوبَةٍ لِغُفرانِ الخَطايا"(مرقس 1: 4). وتفرض المعمودية الاعتراف وبذل الجهد للهداية النهائية التي ينبغي أن يُعبّر عنها بالشعائر الطقسية "يَعتَمِدونَ عَنِ يدِهِ في نَهرِ الأُردُنِّ مُعتَرِفينَ بِخَطاياهم" (مَتَّى 3: 6). وهي توبة تتطلّب جهداً في تجديد الحياة (مرقس 1: 4-5)، إذ لا يُفيد المرء أن يكون ابناً لإبراهيم إن لم يمارس البرّ (مَتَّى 3: 8-9)، الذي يُحدِّد يُوحنَّا التزاماته لجمهور البسطاء (لوقا 3: 10-14).

[Mary Naeem]

يركز يُوحنَّا المَعمَدان على ضرورة النقاوة الروحية في هذه المعمودية، دون التخلي عن الوظائف كما كان موقفه مع العشَّارين والجنود؛ فأوصى العشارين "لا تَجْبوا أَكثَرَ مِمَّا فُرِضَ لَكم " (لوقا 3: 10)، وأوصى الجنود "لا تَتَحاملوا على أَحَدٍ ولا تَظلُموا أَحَداً، واقْنَعوا بِرَواتِبِكم "(لوقا:3: 14).
أمَّا الفريسيون والكتبة فلم يؤمنوا به (مَتَّى 21: 25). فعندما أتوا إليه، أنذرهم بأن غضب الله سوف يقضي على كل شجرة غير مثمرة (مَتَّى 3: 10).

[Mary Naeem]

يختلف يسوع عن يُوحنَّا المَعمَدان (مَتَّى 11: 3)، إنه يطالب يسوع مثله بالتوبة الكاملة، ولكن بدلاً من أن ينبئ بالإدانة الوشيكة على يد إلهٍ منتقم ٍ (مَتَّى 3: 7-12)، فهو يعلن سنة مرضيّة (لوقا 4: 19). هذا هو الوضع الذي ينتهجه يسوع لنفسه، إذ يَعد بالفرح الذين يكتشفون الكنز (مَتَّى 13: 44-45). وما أسعد الذين يعيشون بتلك الساعة!

[Mary Naeem]

لما أعلن يُوحنَّا عن يسوع أنه حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم (يُوحنَّا 1: 29)، لم يكن يعرف كيف سيرفع الخطيئة، كما كان لا يدرك سبب رغبة المسيح في الاعتماد منه (مَتَّى 3: 13-15). ولكي يرفع يسوع الخطيئة، كان عليه أن يقبل معمودية أخرى لم تكن معمودية يُوحنَّا إلا مجرّد تمهيدا لها، وهي معمودية الآلام (مرقس 10: 38، لوقا 12: 50).

وسيتمّم يسوع هكذا كل برّ (مَتَّى 3: 15)، لا بإهلاك الخطأة، بل بتبرير الجموع الذين حمل خطاياهم (أشعيا 7:53 -8 ،11-12).