ملف كامل عن ايقونات القديسة العذراء مريم | للمبدعة Habat Hinta

[Habat Hinta]

الأيقونة الخامسة و الثمانون معانا انهارده
+++++++++++++++++
أيقونة العذراء المباركة "Ravensbriuk"
*****************************
اشتهرت في عام 2004 من قبل البطريركية المسكونية ، الشهيدة ماريا في باريس (سكوبتسوفا) ، قبل عدة أسابيع من وفاتها في معسكر الاعتقال الألماني ، بدأ رافينزبروك في عام 1945 بتطريز رمز غير عادي - واحتضان الطفل المسيح المصلوب بالفعل على الصليب. لم يتم الحفاظ على التطريز ، ولكن بعد الحرب تم استعادة الرمز وفقا لوصف الحصون.

Ravensbryukskaya الدة الإله - صورة العذراء، المسيح الطفل احتضان صلب بالفعل على الصليب. أنشئت لأول مرة في شكل التطريز svyaschennomuchenitsey ماريا باريس (Skobtsova، وقالت انها "أم ماريا"، نيي اليزابيث Y. Pylenko، زوجها الأول كوزمينا-كارفيفا)، قبل بضعة أسابيع وفاته في معسكر اعتقال ألماني رافنسبروك (ومن هنا جاء الاسم) في عام 1945. ومن المعروف، أن هذه الخطة ظهرت في مدينة ماري قبل الحرب ، تحت انطباع الجص

[Habat Hinta]

الأيقونة السادسة و الثمانون معانا انهارده
+++++++++++++++++

أيقونة السيدة العذراء المباركة "Pristanische"
*********************************

يقع هذا الرمز في كنيسة ريفية افتتاحية العذراء المقدسة في قرية ريفية متواضعة. تاراسوفكا من منطقة كييف. سموا ذلك بمباركة المعترف بها من Pochaev لافرا "Pristanishche" ، لأنه يعد ملاذا للحزن على المؤمنين في مساعدتها المباركة.
كتبه رجل فقد ابنته الوحيدة ، وهي تساعد في المشاكل والحرمان. من الأيقونة هناك العديد من المعجزات.

[Habat Hinta]

الأيقونة السابعة و الثمانون معانا انهارده
+++++++++++++++++

أيقونة"بودكوبنسكايا" غير معروفة للعالم "
*****************************

فيما يلي انطباعات عن أيقونة الفنان أولغا تولستيكوفا ، وهي من سكان موسكو ، التي تعيش باستمرار في قرية فينينو على مقربة من بحيرة كوبنسكي:
"ثم رأيت لأول مرة مثل هذه الأيقونة الكبيرة ، والتي تتناسب مع رجل." منذ القرن الثالث عشر ، والحمد لله ، نجت من ذلك. "يبدو أن صور السيدة العذراء والطفل يسوع ينظر إليه في منتصف اللوحة.
وبسبب الأراضي المفقودة، وليس هناك شعور من حدود اللوحة، يبدو أنه لا يزال . كلا الجانبين ما هو عليه لا حدود لها كما يأخذ الميدانية في كل شيء - ومهجور، المساحة البيضاء، والناس مهجور في قرية في البحيرة Kubensky يمكنك المشي في البرد على ارض الملعب في مهب الريح، في العزلة، وحدها، والأيدي ودي،. الصقيع للعظام تلتقط ، كل ما تعتقد - وهي قريبة ، وهي - في ذلك الصحراء لا حدود لها وفي الصقيع ، وفي رميات الثلج - يسخن.
في الواقع ، في البداية ، دون تحليل لوحة أيقونة ، ترى ثم تذكر بوضوح مظهرها. تبدو بهدوء وبلطف. مجرد النظر إليك ، قلب مليء بالدموع. كل شيء يرى: يرى كيف تسير الرياح البيضاء عبر روسيا المغطاة بالثلوج ، وتجرف النفوس الباقية ...
انظر - الوجه ، الصورة. لا يمكنك معرفة ذلك لأن وجه المرأة. في نهاية المطاف الشرطي ، والانحراف عن الميزات الواقعية. تحولت الصفات إلى الحداد والصمت. (...)
الرحمة والتفاهم. نادرة الآن مشاعر. وهي رحيمة - وسائل وتشجع وراحة. عين واحدة على وجه هادئ. وخلفها ، تحلق في الثلج - روسيا. وبروح صورة مشبعة ، هناك دائمًا.
"بودكوبنسكايا" غير معروفة للعالم ".

[Habat Hinta]

الأيقونة الثامنة و الثمانون معانا انهارده
+++++++++++++++++

رمز في الإعداد "ظهور والدة الله لسانت سرجيوس من Radonezh"
************************************************

رمز في الإعداد "ظهور والدة الله لسانت سيرغيوس من Radonezh" التذهيب 1785g. أيقونة - Trinity-Sergius Lavra ، راتب - Moskva.Okolo 1785g. اللوحة المستعادة ، التنغيم ، وخاصة في النصف السفلي ؛ الجزء العلوي ، بما في ذلك الوجوه ، محفوظ جيدًا. أيقونة - عمل مميز في أسلوب "Fryazh" ، والتي تم طلبها للبيع إلى حجاج Trinity-St. Sergius Lavra. يتم الراتب بشكل منفصل. يتميز التكوين عن طريق بوليفوني فضولي. تلوح أم الله بظلالها على الأرض ، على الرغم من أنها أيضًا مصدر للضوء. القديسون على الأيقونات في زنزانة سيرجيوس لديهم هالات تقليدية أصيلة تاريخياً ، والملائكة من "الثالوث" أعلاه (وليس تفاصيل الداخلية ، ولكن رمز تكريس الدير) هي نصفي الطراز الأوروبي ، والفنانين المعاصرين. أصبحت الغيوم التي تشكل عادة "شريحة" مماثلة من السماء ، إطارًا باروكيًا يحول الصورة إلى نوع من الديكور الداخلي. المستطيل البني وراء Sergius هو باب مفتوح ، والذي يصبح واضحا بعد النظر في الراتب ، الذي رسم سيده ، بعد الذهاب أبعد من رسام الرمز ، نسيج خشبي مع kanfarnik صغيرة.

[Habat Hinta]

الأيقونة الثامنة و الثمانون معانا انهارده
+++++++++++++++++

دون رمز من والدة الله
*****************

كانت النتائج غير متوقعة
درس أكثر من 10 سنوات في معرض تريتياكوف الأيقونة ، والتي في أوقات صعبة يصلي الملوك الروس ، بدءا من إيفان الرهيب. نتيجة لهذا البحث هو عمل فريد من نوعه الناقد الفني ليفون نرسيسيان والترميم ديمتري سوخوفيركوف. في ذلك هناك شيء من المخبر: دسيسة ، إصدارات و "القرائن" ، وجدت بمساعدة التقنيات الحديثة. ما هي الأسرار التي تم اكتشافها؟

يقول على الفور: لم يتم تأكيد الإصدار الذي كان هذا الضريح الذي ساعد الأمير ديمتري دونسكوي هزيمة ماماي. جميع البيانات تقول أن الصورة كانت مكتوبة بعد وفاة الأمير ، في أوائل 1390s. ربما كانت الأرملة ، الأميرة إفدوكيا ، ترتدي الأيقونة في ذكرى زوجها وانتصاره المجيد. في وقت لاحق ، قام المؤرخون "بتصحيح" التسلسل الزمني قليلاً ووضعوا الصورة في خضم معركة كوليكوفو.

عندما خلقوا "لا يقهر"

لأول مرة يذكر الوقائع رمز Don في عام 1552. تجمع الشاب إيفان الرهيب مع الجيش إلى كازان ، وقام بزيارة كاتدرائية كولومنا الصعود وقبل وقت طويل من صلاتها. وحتى ذلك الحين ، تم تأكيد إصدار دور الضريح في حقل كوليكوفو. الآن "Voevode الذي لا يقهر" هو تقوية الروس في النضال ضد ورثة الحشد.

بعد الاستيلاء المنتصر على قازان ، أمر القيصر بنقل دون من كولومنا إلى موسكو. وقد وضعت في كاتدرائية البشارة الكرملين. خلال الحملات العسكرية التي تم أخذها معهم أكثر من مرة ، تم تقديم الصلوات في المعابد. الحالة الأكثر شهرة هي أن الروس ، بعد أن صليت قبل هذه الصورة ، هزم القرم خان كازي جيري. اقتربت قواته من موسكو ، وقفت على Vorobyovy غوري. بدأ محاربوننا ، من دون انتظار الفجر ، إطلاق النار فجأة من جميع المدافع في ليلة عميقة. هرب الأعداء المذهولون في حالة من الذعر. في ذكرى الحدث المعجزة في المكان الذي يوجد فيه الرمز ، أسس دير دون.

من مؤلف الصورة

هناك أسطورة أخرى تتعلق بالمؤلف: إنه كان يعتبر سيدًا مشهورًا ، جاء إلينا من بيزنطة ، - Theophanes اليوناني. لأول مرة تم التعبير عن هذه الفرضية في عام 1918 من قبل خبراء الفن إيغور غرابار. لم يكن لديه أي حجج خاصة ، لكن المعلومات عن الأساتذة البيزنطيين الآخرين الذين عملوا في موسكو ببساطة لم ينجوا. وبسبب عدم وجود أسماء أخرى ، فإن الأخصائيين نسبوا إليه بعض الرموز في ذلك الوقت.
ومع ذلك، في حالة دون وجود الظروف الجديدة: التصوير الشعاعي، وإطلاق النار تحت المجهر وأظهرت الأشعة تحت الحمراء أن تكوين الصبغات وطريقة تطبيق الطلاء لخلق هذه الصورة الفريدة.

علاوة على ذلك ، على الجانب الآخر من أيقونة "دون" ، توجد صورة الافتراض ، التي كتبها سيد آخر ، أقل مهارة. ومع ذلك ، فمن الصعب اللحاق بمؤلف الوجه الرئيسي: هذه هي تحفة مطلقة. كل من الفن واللاهوت.

ما هو الفرق من فلاديميرسكايا

للوهلة الأولى ، تشبه أيقونة Don فلاديمير - نفس الرأس المائل للعذراء ، الرضيع المصهور. ولكن كيف تختلف هذه الصور! حزين ، يتنبأ المصير القربى لابن فلاديمير والفرح المبهج دون. كيف نجح المؤلف ، دون خرق القواعد ، في نقل مزاج مختلف تمامًا؟

ومع ذلك ، لم يكن الرسام رمز يهمنا عواطفنا على الإطلاق. لم يعمل من أجل الانطباع ، ولكن بالنسبة للمؤمنين لاكتشاف عالم مختلف غامض. يكمن في إنشائه برنامج لاهوتي معقد. فيما يلي بعض التفاصيل.

أصابع اليد اليمنى للرضيع عازمة: هو ، يعانق ، يبارك الأم. في يده اليسرى ، التمرير هو رمز الكلمة. لا يوجد مثل هذا الرمز على أيقونة فلاديمير. يتألق الطفل نفسه مع السكتات الدماغية الذهبية على الملابس. ماذا يعني هذا؟

- قدم السيد المسيح هنا ليس بوصفه ضحية ولكن لأن الله الأبدي والملك من السماء، - يشرح أحد مؤلفي الكتاب - ليفون Nersisyan. - مباركة أم الرب ، هو في ملء جلالة الإلهية ، كما لو كان متوقعا للحملة المقبلة لروحها. وبالتالي ، يتم توصيل جانبي الرمز بمحتوى شائع.

لماذا ثيوتوكوس قاطعة سترة

أيدي العذراء ذات أهمية خاصة. الشخص المناسب مفتوح على مصراعيته ، الطفل يجلس عليه بثقة ، وهذا هو النموذج الأولي للعرش الذي سيجلس عليه المخلّص البارز. على الحافة اليسرى للطفل ساقيها وسترة، مع التركيز على طيات مشرقة - رمز "ملابس جديدة"، والذي oblachatsya القديسين في ملكوت السموات.

يقول لوفون نرسيسيان: "إن والدة الله نفسه قد كساها المجد السماوي." - يتجلى ذلك في إشراقة وجهها ، والحلي على المافوريوم - الحافة الذهبية مع أرقى دانتيل الهامش والنقش اليوناني.

لهذا السبب يولد إحساس رائع بالبهجة من الأيقونة: قبلنا هو انتصار المسيح ومريم ، وهو يرتدي "رداءًا ناعمًا"!

ما زال لغزا

لم يتمكن العلماء من تحديد اسم المؤلف بدقة. ربما لا يزال Theophanes اليوناني ، الذي دعا معاصريه "حكيم مجيد" و "الفيلسوف".

مصير الآثار المقدسة ، التي وضعت في الحافة السفلية من الأيقونة ومغطاة بالشمع ، غير معروف. مرة أخرى في عام 1914 كانت في المكان ، وفي عام 1918 دخلت الصورة في الاستعادة بدونها. ربما كان شخص من البروليتاريين الثوريين يبحث عن مجوهرات هناك؟

خسارة أخرى غير قابلة للإصلاح هي ثوب رائع: 600 الزمرد الأوجه ، واللآلئ الكبيرة ، والياقوت. هذه التحفة

[Habat Hinta]

الأيقونة التاسعة و الثمانون معانا انهارده
+++++++++++++++++

زينوبيا هوديجريا أيقونة العذراء
**********************

يوم الاحتفال: 3 فبراير (nst)

دير Xenophian على جبل آثوس ،
ينتمي إلى هذه الصورة ، من بين الرموز المحلية ؛
ووفقا للتقاليد الرهبانية ،
ينتمي دير فاتوبيدي في وقت سابق.

في Vatoped ، تم تثبيتها في عمود الجوقة اليسرى ،
وفي عام 1730 ، مع إغلاق الأبواب ، لم تكن هناك طريقة للاختباء ،
بحث آباء دير فاتوبيدي عن الأيقونة ،
في الدير Xenophian ، تلك الرحلة ثلاث ساعات ، وجدوا الرمز.

تم إرسال الرهبان هناك ، من إخوة Vatopedi ،
للعودة إلى مكان أيقونة أم الرب ،
مرة أخرى تم تسليم الضريح في Vatoped ،
في المكان السابق في المعبد تم تعيين.

على الرغم من الإجراءات الصارمة لمنع الاختفاء ،
سرعان ما لوحظت هذه الظاهرة في Xenophus ،
ثم اعتقد الرهبان إرادة العذراء للخلاص ،
وترك العمل دون جدوى من رمزها في نقل Vatopad.

الأخوة من Vatoped ، كدليل على تقديس الأيقونة ،
بدأت لتسليمها إلى زينوف من أجل شموعها وزيتها ،
أيقونة Hodegetria في كنيسة الكاتدرائية ،
كما هو الحال في Vatoped ، على جوقة اليسار ، تحت العمود.

المؤلف من الآية فيكتوريا Skityova

[Habat Hinta]

الأيقونة التسعون معانا انهارده
+++++++++++++++++
أيقونة أم الرب Otrokochuitelnitsa ، نهاية القرن التاسع عشر ، جنوب الإمبراطورية الروسية ، Slobozhanshchina.

[Habat Hinta]

الأيقونة الحادية و التسعون معانا انهارده
+++++++++++++++++
سوكوليكايا (* Tamaturgiya باللغة اليونانية - معجزة) - "Gunchskaya الدة الله"
************************************************** **

في عام 1905 في بودولسك وقد جعلت تقويم الأرثوذكسية أول ذكر لقرية Guncha صورة خارقة - "Sokilets Tamaturgiya" *. رمز وفقا لالايقونية صورة "Hodigitria" يصور سيدة مع الرضع الأبدي. مريم العذراء حاملة الطفل يسوع على ذراعها اليسرى، والحق تشير إليه. يبارك الطفل المبارك أولئك الذين يصلون. ويستند يده على الإنجيل تعادل في شكل كتاب صغير. على رؤوس والدة الإله وابنها الخالدة يصور التاج، غير معهود من التقاليد الأرثوذكسية، ولكنها ظهرت على الرموز Podil بسبب تأثير الكاثوليكي في القرن السادس عشر في وقت متأخر. صورة اللوحة يستنسخ الراتب القديم، وزينت مع اللؤلؤ والتطريز الذهب الذي يقول إن الرسام، الذي نسخ هذا الرمز يمكن أن تفكر إلا في كيوتو.

يبدأ رمز التاريخ من واحدة من أقدم المستوطنات على Sokolets الذيل حيث التبجيل أيقونة العذراء وحصلت على اسمها. في الصورة القرن السادس عشر أصبح مولعا جدا من الناس الأرثوذكسية، وعلى مقربة من Sokol'tsev في مكان احتجز Kysylyn في الحجر دير الأرثوذكس منه أن يقرأ القائمة.

الدير، في مجال ما وراء النهر سوب، واستمر قرن وفي القرن السابع عشر، جنبا إلى جنب مع تسوية Kysylyn، ودمر في هجوم مفاجئ من التتار. ترك الدير، اختبأ الرهبان الأواني الدير ورمز في البئر.

مرت السنوات، وبالقرب من أطلال المدينة القديمة من قرية ظهرت كيسلياك والمقيمين الأرثوذكسية الذي بني في 1747 كنيسة خشبية تكريما للرقاد والدة الإله.

لا تجفف وقال مصدر في الحقل حتى واحد في الصيف رعاة اليوم، سحب المياه للماشية، ورأوا بالقرب من إشعاع سجل جيد، وفي ذلك - أيقونة والدة الإله.

تعظيمه جاء ظهور معجزة تشغيل جميع سكان القرية. بخشوع ورهبة موكب الأرثوذكسية انتقلت الصورة في كنيسة رقاد. لكن في اليوم التالي اختفى الرمز ... وظهر مرة أخرى فوق البئر. قررت المؤمنين للبحث عن رمز من مكان آخر، ونقله إلى الثيران في قرية مجاورة Guncha. منذ مقعد من الطريق عجيب كان كنيسة خشبية في شرف الله النبي إيليا.

[Habat Hinta]

الأيقونة الثانية و التسعون معانا انهارده
+++++++++++++++++

ايقونة ROLSKAYA ". والدة الله من والدة الله"
**********************************
ا"سوف نأتي إلى الملكة السماوية ، والدة الإله الأكثر نقية ، والتي ستكون قريباً في صوت الابنة ، حتى أنها ستساعدنا" ، لأنه لا أحد من يلجأ إليها لا ينخفض ​​، بل يطلب النعمة ويقبل موهبة العريضة المفيدة. "بعد الله ، يمكنها وحدها أن تساعدنا. لن أخجل من ذلك ، لقد نهضت سرا ليلا وانحنت ، صليت بقوة .الحصول على ما يصل في الليل ويجعل القوس، صلى بجدية لمريم العذراء والدة الإله وبأعجوبة نزل إلى بلدي التواضع.
الصلاة هي سلاح ذو حدين ، تقطع اليأس ، الخطر ، الحزن ، وما شابه.
نسأل بجدية أم النور، الطاهرة أم الله، لراحة لك، لأنه بعد الله و- أعظم المعزي. عندما ينادي أحدهم باسمها المقدس ، تشعر على الفور بقدومها. إنها الأم ، وعندما كانت على الأرض ، عانت هي أيضاً مثل رجل مثلنا. لذلك فهي تتعاطف مع أرواح العذاب ، وتعجل ، وتأتي لمساعدتهم ".
الأثوني هو رجل عجوز. افرايم

[Habat Hinta]

الأيقونة الثالثة و التسعون معانا انهارده
+++++++++++++++++
أيقونات مريم العذراء السوداء (ماتكا بوسكا) في شينستوهوفا
*******************************************
ملكة بولندا شينستوهوفا، بولندا عام 1382



رُسمت لوحة السيدة العذراء السوداء من قبل القديس لوقا المبشّر، وحينما كان يقوم برسم اللوحة أخبرته السيدة العذراء عن حياة المسيح التي ضمّنها بعد ذلك في إنجيله.



المرة الثانية التي سمعنا فيها عن هذه اللوحة كانت في سنة 326 بعد الميلاد، حينما وجدتها القديسة هيلين في إسرائيل وأعطتها الى ابنها الذي بنى من أجلها مزاراً في القسطنطينيّة. وخلال معركة وُضعت اللوحة على جدران المدينة، ففرّ جنود الأعداء. لقد حفظت سيّدتنا العذراء المدينة من الدمار.

اقتنى هذه اللوحة العديد من الناس حتى عام 1382 حينما هاجم المعتدون التتار قلعة الأمير لاديسلوس، حيث اللوحة محفوظة. وغرز التتار سهماً في حلق صورة مريم. ثم قام الأمير بنقل اللوحة الى كنيسة في شينستوهوفا في بولندا.

في عام 1430، تم الاعتداء على الكنيسة وقام أحد المعتدين بضرب اللوحة مرتين بسيفه، لكن قبل أن يقوم بضربها للمرة الثالثة سقط على الأرض منازعاً ومتألّماً ثمّ مات. إن ضربات السيف والجرح الناتج عن السهم ما زالت آثارهم واضحة على اللوحة.

إن المعجزات التي صدرت عن العذراء مريم في شينستوهوفا حدثت بشكل رئيسيّ أمام العامّة. وخلال وجودها في القسطنطينيّة، أخافت العذراء المسلمين الذين حاصروا المدينة ففرّوا هاربين. وقد حدث الشيء عينه في 1655 حيث استطاعت جماعة صغيرة من المدافعين البولنديّين إبعاد جيش كبير من المعتدين السويديّين عن المكان المقدّس. وفي السنة التالية، أُطلق على السيدة العذراء المقدّسة اسم ملكة بولندا من قبل الملك كازيمير.

عندما كان الروس على أبواب وارسو في 1920، نزح الآلاف من الناس سيراً من وارسو الى شينستوهوفا طلباً للمساعدة من السيدة العذراء. فهزم البولنديّون الروس في معركة على طول نهر فيسوا (أو فيستشولو). واليوم، يعرف كلّ طالب صغير في المدرسة هذا النصر باسم "معجزة على فيسوا".



خلال الحرب العالمية الثانية وتحت الاحتلال الألماني، جعل الإيمان الحجاج يظهرون بمظهر المتحدّين والمتمرّدين. وروح التحدّي تلك تعمّقت بهم خلال سنوات الإلحاد التي عمّت القوّات الشيوعيّة السوفييتية.

في بداية الثمانينات، لم يضع فوينسو راية بولندا حينما قاد حركة التضامن. بل وضع بروش سيدة شينستوهوفا على طية صدر جاكيته. فعرف البولنديّين فحوى الرسالة التي يودّ توجيهها.

وخلال زيارته الى بلده الأم بولندا عام 1979، صلّى البابا يوحنا بولس الثاني للسيدة العذراء بعد انتخابه بعدة أشهر للجلوس على كرسي بطرس. وقد زار البابا سيدة شينستوهوفا مرة أخرى في 1983 ومن ثم عام 1991.

لم لون السيدة العذراء أسود؟

هناك تقارير تروي معجزات حدثت على مدى قرون كالشفاءات الذاتيّة التي حدثت لحجاج هذه اللوحة. لقد عُرفت هذه اللوحة باسم "السيدة العذراء السوداء" بسبب بقايا السخام التي غيّرت لون اللوحة والتي نتجت عن الأضواء والشموع النذريّة التي أضيئت أمامها. ومع انتهاء الشيوعيّة في بولندا زاد عدد الحجاج الى السيدة العذراء السوداء بشكل مثير.

صلاة لسيدتنا سيدة شينستوهوفا



يا مريم، سيدة شينستوهوفا العزيزة، ضعي رحمتك على أطفالك في هذا العالم المليء بالخطايا والمشاكل طوّقينا بمحبّتك وحمايتك الأموميّة. احمي شبابنا من سبل الكفر، وساعدي أعزّاءنا الكبار في السنّ، احمي الأجنة الذين لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم من رُعب الإجهاض، وكوني مصدر قوّتنا في مواجهة الخطية. اصفحي عن أطفالك من كلّ الضغائن، والتعصّب والحروب. املئي قلوبنا، ومنازلنا وعالمنا بذلك السلام والمحبة التي تنبع فقط من ابنك. يا أيتها الملكة الأم كوني عوننا وقوّتنا!

باسم يسوع المسيح نصلّي

آمين