سِحْر | ساحر | سحرة

[Mary Naeem]

رابعًا:- العهد الجديد والسحر:

يواصل العهد الجديد شجب السحر والسحرة وكل ما يمت لذلك بصلة. فيضع الرسول بولس "السحر" بين أعمال الجسد البغيضة (غل5: 19) كما يشبه الأشرار الذين يقاومون الحق، بالسحرة الذين قاوموا موسى قائلًا: "كما قاوم ينيس ويمبريس موسى، كذلك هؤلاء أيضًا يقاومون الحق، أناس فاسدة أذهانهم، ومن جهة الإيمان مرفوضون (2تي3: 1-9) كما أنه قد يشير بكلمة "الأشرار والمزورين" (فى عدد 13) إلى السحرة والعرافين.
ولما جاء الرسول بولس إلى أفسس، آمن عدد كبير، "وكان كثيرون من الذين يستعملون السحر، يجمعون الكتب ويحرقونها أمام الجميع، وحسبوا أثمانها فوجدوها خمسين ألفًا من الفضة وهكذا كانت كلمة الرب تنمو وتقوى بشدة" (أع19: 19 و20).
وفى السامرة، كان "رجل اسمه سيمون يستعمل السحر ويدهش شعب السامرة قائلًا إنه شئ عظيم.. وكانوا يتبعونه لكونهم قد اندهشوا زمانًا طويلًا بسحره. ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالأمور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح اعتمدوا رجالًا ونساء، حتى إن سيمون نفسه إذ رأى آيات وقوات عظيمة تجرى، اندهش" (أع8: 9-13). كما نقرأ في سفر أعمال الرسل عن "عليم الساحر" الذي كان يفسد والى جزيرة قبرص عن الإيمان (أع13: 6-8). وعن الجارية التي أخرج منها الرسول بولس روح العرافة في فيلبي (أع16: 16-18)، وأبناء سكاوا السبعة في أفسس (أع19: 13-17)، وكيف انتصر عليهم خدام الله. ففى كل مكان حاول السحرة مقاومة كلمة الله، ظهر خزيهم وانكشف زيفهم.