الخلاص الأول: من مديونية الخطية. «بذل نفسه لأجل خطايانا». كان موت المسيح كالبديل طوعاً واختيارياً، فعلى الرغم من أن الخطايا هي خطايانا نحن وقد جلبت علينا حكم الموت، غير أن الذي مات هو المسيح، إنه مات لأجل خطايانا حاملا عقوبتها نيابة عنا.
الخلاص الثاني: من هذا العالم الموضوع في الشرير. «لينقذنا من العالم الحاضر الشرير»، فالخلاص هنا هو عملية إنقاذ لأناس كانوا في ورطة شديدة لا يستطيعون أن ينقذوا أنفسهم، فهذا العالم هو نظام أنشأه الشيطان بعد السقوط (تك4) ليعادي الله، وليملأ الفراغ الذي شعر به الإنسان بعد السقوط، وقد وصل هذا النظام الآن إلى أقصاه، ونحن في حاجة إلى الخلاص من هذا العالم بكل مبادئه، والانتقال إلى دائرة جديدة يسميها الكتاب «ملكوت ابن محبته».
اليوم, 04:42 PM
العرض العادي
