«ظُلم أما هو فتذلل، ولم يفتح فاه. كشاة تُساق إلى الذبح وكنعجة صامتة أمام جازيها، فلم يفتح فاه» (إش53: 7).
لقد وصلوا بالسيد مقيَّدًا إلى دار القضاء، وقبل الوقوف أمام مشيخة الشعب استهزأوا به وجلدوه وغطّوا وجهه سائلينه من ضربك، بصقوا في وجهه ونتفوا شعر وجهه. وبعدما وقف أمام الحكام الذين تعينوا ليحكموا بالعدل والإنصاف؛ إذ بمكان العدل هناك الجور، وفى هذا المكان أحضروا شهود زور. كان الحُكم قد صدر قبل المحاكمة، وقد اتقن القرار ضد هذا البار. وإذ برئيس الكهنة يستجوب الرب قائلاً: «أما تجيب بشيء، ماذا يشهد به هذان عليك. وأما يسوع فكان ساكتًا» (مت26: 62،63). الكل يطالبه أن يتكلم، أما السماء فطالبته بالصمت، فكان جميلاًً في صمته العجيب.
ثم أخذوه إلى بيلاطس الذي قال له: «أما تسمع كم يشهدون عليك؟ فلم يجبه ولا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدًا» (مت27: 13). لقد تكاثرت الافتراءات وازدادت الاتهامات حتى صار له كم كبير من الملفات، طالبه بيلاطس أن يدافع ويبرهن بطلان تلك الشكايات، لكنه ظل صامتًا رغم كل هذه التحديات، فكان صمته هادئًا، يعلن الكمال في أحرج المواقف. عبّر في صمته عن توازن عميق، ولم يكن صمته صمت الضعف والعجز ومن ليس عنده كلمات، وليس هو صمت من أُثبتت عليه الاتهامات، بل كان صمته بحسب مشيئة السماء.
وإذ أخذوه للصلب في أبشع صور الازدراء، عبر الطريق رغم كل التجاديف والتحقير والصياح، لكنه صمت وسكت ليتمم الخلاص.
فهل نتعلم منه الصمت الوقور مردّدين ما قاله صاحب المزمور «بل هدّأت وسكَتُّ نفسي كفطيم نحو أمه، نفسي نحوي كفطيم» (مز131: 2).
اليوم, 01:06 PM
العرض العادي
