نعمة الله المتفاضلة العاملة في حياة يعقوب

[Mary Naeem]

نعمة الله

قد ينظر البعض إلى أحداث هذا الأصحاح على أنها تعامل الله بقانون الزرع والحصاد مع يعقوب، والبعض الآخر سوف يفسرها فقط كنوع من العدالة الإلهية. ولكنني أفضل أن أفهمها كدليل على نعمة الله المتفاضلة العاملة في حياة يعقوب. لم يرتب الله هذه الأحداث ليُعاقب يعقوب، بل لتأديبه وتهذيبه وإرشاده. لقد حمل مُخلّصنا عقابنا على الصليب، لكن التأديب هو التدريب التصحيحي الذي يدفعنا إلى الطريق المؤدي إلى التقوى (عب١٢).

تعلم يعقوب قيمة الاتفاقات والمواثيق والعهود. إن الاتفاق الذي نظم استخدام البئر بدا وكأنه لا يعني الكثير ليعقوب (ع٢، ٣، ٧، ٨)، ففي لقائه المُثير براحيل قرر استخدام البئر بغض النظر عن قواعد استخدامه. ربما يكون قد تجاهل أيضًا بعض الاتفاقيات في الطريقة التي استقبل بها راحيل (ع١٠-١٢). لقد اختار بالتأكيد تجاهل اتفاقية الزواج من البكر أولاً. لا أعتقد أن لابان كان يخبر يعقوب بأي شيء جديد، ولكنه يذكره بشيء لا يمكن، ولا ينبغي، الاستخفاف به أو تجاهله.

بالإضافة إلى كل هذا، اختبر يعقوب نعمة الله في تأخير ١٤ سنة إضافية. كان هذا التأخير هو الذي ساهم في الحفاظ على حياة يعقوب من خلال إبعاده عن غضب عيسو، الذي كان ينوي قتله.

وبطريقة مُدهشة، تجلت نعمة الله في هذا الحدث من خلال إعطاء لَيْئَةَ كزوجة ليعقوب. ربما تكون هذه هي الفكرة الأخيرة التي تخطر ببالنا، لكنني أعتقد أنه رأي يُمكننا الدفاع عنه. أولاً، يجب أن نعترف أنه في أعمال العناية الإلهية - وعلى الرغم من خداع لابان - كانت لَيْئَة هي المُعيَّنة زوجة ليعقوب. علاوة على ذلك، فإن لَيْئَة - وليست راحيل - هي التي أصبحت أم يهوذا، الابن الوارث الذي كان المسيح سيأتي من خلاله (تك٤٩: ٨-١٢). كما كان لاوي، ابن لَيْئَة، هو الذي قدَّم الخط الكهنوتي في السنوات اللاحقة. ومن الجدير بالذكر أن كلا من لَيْئَة وجاريتها زِلْفَة كان لديهما ضعف عدد الأولاد مقارنة براحيل وجاريتها بِلْهَة (تك٢٩: ٣١-٣٠: ٢٤؛ ٤٦: ١٥، ١٨، ٢٢، ٢٥). كان البكر دائمًا يجب أن يكون له نصيب مزدوج. وهكذا يبدو أن لَيْئَة فعلت ذلك، فيما يتعلق بالأولاد.

يبقى عامل أخير يثبت تفوق لَيْئَة على راحيل. ماتت راحيل في سن مبكرة، مع كونها الأخت الصغرى، وعندما ”مَاتَتْ دُفِنَتْ فِي طَرِيقِ أَفْرَاتَةَ، الَّتِي هِيَ بَيْتُ لَحْمٍ“ (تك٣٥: ١٩). ولكن عندما ماتت لَيْئَة في وقت لاحق، دفنت مع يعقوب في مغارة الْمَكْفِيلَةِ (تك٤٩: ٣١). لم تكن لَيْئَة نقمة ليعقوب، بل بركة.